وغني عن القول أن تايلاند كانت تتغير منذ عقود. لكن غالبًا ما يُنظر إلى هذه التغييرات من منظور اقتصادي ومادي بحت: منازل أكبر ، والمزيد من السيارات والدراجات البخارية ، وبنية تحتية أفضل ، وباختصار المزيد من الازدهار.
قد يكون هذا صحيحًا ، لكنني أزعم أن التغييرات أكثر جوهرية وتمتد إلى 70 بالمائة من تايلاند التي يمكننا تسميتها "الريف". تغيير في أنماط التفكير والمواقف والعقلية ، في "طريقة التفكير" لاستخدام كلمة هولندية جيدة.
أشعر بهذه التغييرات أيضًا ، لكن لا تأخذ كلامي على محمل الجد لأنني أيضًا استشرت ثلاثة خبراء كانوا يدرسون مجتمعات القرى في تايلاند منذ عقود: أتاشاك ساتايانوراك ، أستاذ التاريخ في شيانغ ماي ؛ تشارلز كيز ، الأكاديمي الأمريكي ، الذي كان يدرس حياة القرية التايلاندية لمدة 50 عامًا وويليام جيه كلاوسنر ، الآن 81 عامًا ولكنه لا يزال نشطًا.
يصف هؤلاء الثلاثة التغييرات في حياة القرية العادية بأنها "دراماتيكية". كما يجادلون بأن النخبة الحضرية تغلق أعينها على ذلك. تبرز أربعة تغييرات:
- تعليم أفضل؛
- قدر أكبر من الحركة
- أقل من الخضوع
- المزيد من المطالب السياسية.
باختصار ، تم كسر العقد الاجتماعي الذي تدفقت بموجبه السلطة السياسية من بانكوك إلى ضواحي الراحة ويجب إعادة التفاوض بشأنها. القرويون أكثر فردية ويصبحون الاجتماعات أكثر صخبًا. لم يعودوا يقبلون أن ينظر إليهم بازدراء. التوقعات أعلى ، يريدون المزيد من السيطرة على حياتهم. لقد تحولت القرى الريفية إلى قرى عالمية.
أكد السيد أودوم ، وهو قروي مسن في بان نونغ تون ، يدرس ابنه ليصبح مبرمج كمبيوتر ، كل التغييرات. ويضيف: "حتى الجواميس أصبحت سمينة وكسولة وعصية".
ستتسارع التغييرات فقط ، حيث يمتلك 30 في المائة من جميع التايلانديين إمكانية الوصول إلى جهاز كمبيوتر متصل بالإنترنت و 36 في المائة يمتلكون هاتفًا ذكيًا. في تايلاند ، تنمو ملكية الهواتف الذكية بشكل أسرع من جميع دول جنوب شرق آسيا.
لذلك جاء في البيان: "المجتمع التايلاندي يتغير بشكل أسرع وأكثر جوهرية مما نعتقد".
هل يمكنك أن تتماشى مع ذلك؟ هل عندك أمثلة؟ هل هذا التطور إيجابي بشكل أساسي أو ربما سلبي أيضًا؟
نعم ، أعتقد أن التقليد سيتغير كثيرًا في المستقبل القريب ، ثم أتحدث بشكل خاص عن إرسال الأموال إلى المنزل ، وبعبارة أخرى ، قام أبي وأمي بتربية الأطفال ، وخرجوا ومع ذلك ، تمامًا كما في ويست ، باستا ، مثلما ذهبت سابقًا للعمل في المدينة الكبيرة (bkk) وانتهى إرسال الأموال إلى المنزل ، نعم يريدون العمل ولكن بعد العمل حان الوقت للاستمتاع والقيام بأشياء ممتعة.
من ناحية أخرى ، أرى أيضًا أن مدنًا مثل كورات ، وبوريرام ، وكونكاين ، وما إلى ذلك ، تنمو "بشكل متفجر" صناعيًا ، وبالتالي المزيد من فرص العمل ، وبالتالي انخفاض الهجرة إلى مدن مثل بانكوك ، أو أيوثايا رايونج ، أو تشون بوري ، حيث يوجد بالفعل الكثير من الصناعة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن ما يسمى بالخط عالي السرعة يضيف بشكل طبيعي مجرفة إلى ذلك وأن المسافات يسهل جسرها ، لذلك لم نعد في منطقة إيسان البعيدة. نعم ، أعتقد أن المجتمع سيصبح أكثر فردًا هنا ... وهذا ، كما قيل ، التقاليد محطمة ، الأسر التي يعمل فيها واحد أو اثنين من الوالدين ، منزل جميل برهن عقاري ، سيارة أو سيارتان بالتقسيط ، ما يسمى بالغربية نموذج. انظر فقط إلى ما يتم بناؤه على أطراف المدن للمناطق السكنية ، مقارنة بمدى ازدحام حركة المرور منذ 1-2 عامًا.
يمكننا القول أن هناك طفرة مستمرة (تراجع في الوقت الحالي) وهذا يستلزم تغييرات جذرية بالنسبة لشخص إيجابي وآخر يقول أن الأمور تسير بسرعة كبيرة بالنسبة لي.
.
الآن في الغرب ، تسير الأمور في الاتجاه المعاكس. يجب على الأطفال رعاية والديهم. يتم تقديم المساعدة المنزلية بشكل متزايد من قبل الأطفال (رعاية غير رسمية) وإذا كان والداك في دار لرعاية المسنين أو دار رعاية المسنين ، فإن الأطفال ملزمون بالحضور والمساعدة لبضع ساعات في الأسبوع. ومن الناحية المالية ، سيتعين عليك قريبًا دعم والديك.
لذلك أعتقد أن المجتمع الغربي سيكون أشبه بالمجتمع التايلاندي في المستقبل. لذا فإن التغيير في تايلاند ليس تغييرًا جيدًا.
أستطيع أن أؤيد البيان. عندما كنت في إيسان قبل بضعة أشهر ، رأيت التغييرات الضرورية في القرية.
كان هناك متجر على الإنترنت يستخدمه الشباب بشغف. في الغالب للدردشة ولعب الألعاب ، ولكن لا يزال. يتعلمون استخدام أجهزة الكمبيوتر والإنترنت.
عندما كنت أقود سيارتي بالدراجة البخارية، رأيت أنه كان هناك اجتماع في مرج به مسرح ومكبرات صوت كبيرة. "ما هذا؟"، سألت حبيبتي. قالت: "اجتماع إعلامي للقمصان الحمر". لم أر هذا من قبل في قريتها.
أصبح القرويون الآن أكثر انخراطًا في السياسة وأصبحوا أكثر وعيًا بالسلطة التي يتمتعون بها. هذا جيد للثقة بالنفس.
بالمناسبة ، ليس كل سكان الريف من أتباع ريدشيرتس. صديقتي تجدهم متعصبين للغاية وأحيانًا عنيفين ومخيفين ومخيفين بعض الشيء. إنها لا تحب القمصان الصفراء أيضًا. لقد ضمنت المعركة بين هذين المعسكرين أن تحظى السياسة باهتمام أكبر بكثير.
آمل ذلك للمواطنين التايلانديين الذين يعيشون في المناطق الريفية.
لكن الواقع يظهر أن فرصة هؤلاء الناس ضئيلة.
لن يتغير التعليم من حيث المحتوى ونظام التعليم لا يهدف إلى جعل أساتذة هؤلاء الناس من أصل فلاحي.
ما زلت أرى طبقات مختلفة والناس من Isaan هم ببساطة الأقل حظًا ولا يُسمح لهم بالوصول إلى وضع أفضل. يستمر استغلالهم - وهذا يناسب الطبقة العليا فقط. عمالة رخيصة. ترى ذلك في كل بلد تقريبًا (وبالتأكيد في البلدان الفقيرة).
ستتغير الأمور تدريجياً ، لكنها لن تحدث بسرعة. هناك دائمًا بعض الأفراد من Isaan الذين سينجحون في تحقيق ذلك….
ومع ذلك، تظل تايلاند، في نظر بعض البيض، منطقة متخلفة غير معروفة للمزارعين، ورغبة لا تجعلها مجهولة، وغير محبوبة، وعالقة في الحقبة الاستعمارية، وفكرة التفوق الأبيض.
أنا نفسي لا أؤمن بالبيان. أعيش في قرية صغيرة بالقرب من Bueng Khon Long. إنهم لا يريدون مطلقًا تغيير العادات القديمة لديهم فيما يتعلق بتربية الأطفال على سبيل المثال. أرى جدات يسحبن خيطًا طوال اليوم في حقيبة بها طفل. هذا الطفل ليس رضيعًا ، ولكنه لعبة للجميع ويقف طوال اليوم بين سيدات القرقرة. غالبًا ما ترى الأطفال الأكبر سنًا لا يفعلون شيئًا هنا ، لديهم دراجة بخارية ، لكنهم لا يحبون المدرسة. إن صنع شيء من حياتهم ليس ممكنًا (بعد؟) ، لكن الاحتفال هو التدخين! الآباء ليس لديهم وقت لهم. أعتقد أن الأمر سيستغرق 100 عام أخرى قبل أن يتغير حقًا. إنهم فقط يضحكون علي عندما أقول شيئًا عن ذلك. إنهم فخورون جدًا بالتغيير! شعب غريب ولكن بلد رائع!
أنا أتفق مع هذا البيان، ولكن ما إذا كان هذا أكثر جوهرية وأسرع مما نعتقد، فهو إضافة لا يمكن تحديد محتواها الحقيقي لأن تينو لا يعرف ما أفكر فيه وهذه المفاهيم ذاتية. أجرؤ على وضع علامة استفهام خلف "التعليم الأفضل". ويدرس المزيد من الأطفال، ولكن كما نعلم، فإن نوعية المعرفة التي يتم الحصول عليها مؤسفة. لقد كان التنقل موجودًا دائمًا، وكانت بانكوك بأكملها تعمل لسنوات عديدة بفضل الإيسانير. أستطيع أن أتفق مع خضوع أقل من ذي قبل، لكنه لم يصل بعد إلى مستوى الغرب. أفضل ترجمة المزيد من المطالب السياسية إلى المزيد من المطالب "المالية". ومن الناحية السياسية، لا يزال التايلانديون، أو على الأقل الإيسانيون (ثلث السكان التايلانديين)، في مرحلة الطفولة. ليس لدي أدنى فكرة عما تنطوي عليه السياسة، ولكن هناك احتجاجات تطالب بمزيد من الدعم وضد بناء السدود ومحطات الطاقة، وما إلى ذلك. وقد حدثت هذه الاحتجاجات على مدى السنوات الخمس إلى العشر الماضية، وأعتقد أن هناك تقدمًا. هذا البيان نسبي ولا يزال هناك الكثير من المياه التي يجب أن تتدفق عبر تشاو برايا قبل أن يصبح التايلانديون ناضجين ومعقولين حقًا. أنا لا أعتبر التغييرات مثيرة.
طالما أننا نعتقد أن التطورات مثل تلك التي حدثت في الغرب في الخمسين عامًا الماضية مؤهلة للتقدم والتطور ، فإن الأمور تتحرك أخيرًا في الاتجاه الصحيح في تايلاند.
عندما سألت زوجتي عن التغييرات التي تراها بين الستينيات والعشرينيات من القرن الماضي ، فإنها تقدم عالماً من الاختلاف. لذلك نحن نتحدث عن إطار زمني مدته 60 سنة ، أي نصف قرن. في ذلك الوقت ، كانت لا تزال تجري بين الأرجل الأمامية والخلفية لفيل مع أقرانها في طريقها إلى المدرسة. من تجرأ كان مطمئنًا إلى حياة صحية طويلة. لم يكن المناخ الدافئ والأمطار أقل من ذلك ، لكن النباتات التي لا تزال منتشرة في كل مكان جلبت المزيد من البرودة ، وجميع الأراضي الزراعية للجريان السطحي ، وكانت الفيضانات هي المكان الذي ينتمون إليه منذ زمن بعيد. كان هناك عدد قليل من المتاجر ، وكان لكل أسرة بعض الكهرباء ، وكانت المياه محفوظة في أواني خزفية كبيرة ، وكانت هناك ألعاب وأغاني في المدرسة. فقط إيسان الأصيل اليوم ما زال يعرف ذلك. أولئك الذين يريدون معرفة التغييرات كما تعنى زوجتي ، سيعيشون لمدة عام في مدينة كبيرة (متوسطة) ، ثم عام في قرية في منطقة إيسان ، أو العكس.
قبل نصف قرن من الزمان كان من الواضح أنه لم يكن هناك سوى مجتمعين حديثين في آسيا: إسرائيل من جهة، واليابان من جهة أخرى. وبعد مرور نصف قرن، اتبعت أعداد كبيرة من المجتمعات في آسيا التقدم الياباني. وبعد كوريا الجنوبية، وتايوان، وهونج كونج، وسنغافورة، والصين، والهند، تحذو دول آسيان الأخرى حذوها الآن بوتيرة سريعة. (والذي سيتصل به الجزء الغربي الإسلامي من آسيا بشكل طبيعي في الوقت المناسب).
لا يمكننا نحن في الغرب ، ولا زوجتي ورفاقها في الشرق ، أن نتخيل أن العالم يمكن أن يتغير بشكل هائل في غضون 50 عامًا. وبغض النظر عن كل التعقيدات السببية ، فإن الآسيويين ، بمن فيهم هو / هي في تايلاند ، أصبحوا الآن أكثر انفتاحًا على التغيير أكثر من أي وقت مضى ، وأكثر تقبلاً لأخذ مصيرهم بأيديهم. ليس من أجل القوة ، لأنها فكرة غربية ، ولكن لمنفعة الجميع. إنهم يدركون أن الحكام التقليديين لا ينجحون. ما تعلموه من قبل الكونفوشيوسية والبوذية. الآن حان دورهم.
بفضل المزيد من الحرية الاقتصادية ، ستتغير تايلاند وفقًا لنموذجها الشرقي ، وربما الصيني. في كلتا الحالتين ، مكنت الصين ملايين المواطنين من الاستفادة من الفرص الجديدة. وكذلك الهند.
صدقني الآن: ستحدث نفس الحركة في تايلاند تغييرات في العشرين عامًا القادمة. البيان صحيح من جميع النواحي. ولحسن الحظ لن تصبح بالتأكيد نسخة غربية.
يتغير المجتمع التايلاندي ، ولكن ليس أسرع مما نعتقد ، ولكن بالسرعة التي نراها ، بالتأكيد لا ... الاستخدام المتعدد لأجهزة الكمبيوتر لا يغير ذلك ، لأن استخدام أجهزة الكمبيوتر في هذا ليس له قيمة مضافة ، اجتماعية الفائدة (facebook) والألعاب. واستخدام كلماتdear Tino Kuis للتحدث "عقلية" ... بالنسبة لي القدرات العقلية ، والقدرة العقلية ، لأكون قادرًا على إحداث فرق في كل ما يحدث فرقًا ، وهو في الواقع لا يتم إحراز تقدم في الجيل الحالي
ولكن هناك بالفعل .. من يستفيد ، كما أشرنا سابقًا في الرد ، من الفرص المتاحة .. هذا .. على الرغم من الإهمال في تعليم شامل شامل.
لسوء الحظ ، يجب أن أستنتج أنه لا يختلف في بقية العالم ، فهناك دائمًا استثناءات ،
لكن نعم ، إلى أين يجب أن تذهب مع 7 مليارات استخبارات في العالم.
في اللحظة التي يوجد فيها خباز يخبز الخبز للجميع ، أغير رأيي
أجده بيانًا غريبًا نوعًا ما لأن التغييرات تحدث في كل بلد وتحدث دائمًا. إنها في الواقع حقيقة كبقرة وليست تصريحًا حقًا. "أسرع مما نعتقد" بالتأكيد لا يجعلها بيانًا ، لأنه لا أحد يعرف كيف نفكر جميعًا في مدى سرعة تغير المجتمع التايلاندي.
أعتقد أنه أمر إيجابي للغاية عندما يتعلق الأمر بهذه التغييرات الأربعة: تعليم أفضل ، وتنقل أكبر ، وخضوع أقل ، ومزيد من المطالب السياسية ، يمكنني أن أوافق على ذلك ، وهذا أيضًا جزء من الديمقراطية.
ستكون هناك أيضًا تغييرات سلبية بلا شك ، لكن ما أجده سلبيًا يمكن أن ينظر إليه على أنه إيجابي من قبل شخص آخر ، لذلك هذا أيضًا نسبي جدًا.
بسبب وسائل التواصل الاجتماعي ، تغير الكثير في العالم بالمعنى الإيجابي والسلبي ، وأنا أتفق مع رأي Cor ، تحدث التغييرات في كل بلد ، يمكنك أيضًا وضع هذا البيان لهولندا ، فقط لقوله مرة أخرى لجعل هذا مقارنة.
ثم أعتقد أن السرعة التي تحدث بها التغييرات في هولندا أعلى بعدة مرات من تايلاند.
ولكن مهما كانت التغييرات في المجتمع التايلاندي ، آمل أن يتم اختباره دائمًا على أنه إيجابي ، وأن لا يفقد هذا البلد الجميل هويته الحقيقية أبدًا.
أجرؤ على طرح تناقض:
إن المجتمع التايلندي يتغير بسرعة أقل بكثير وأقل جوهرية بكثير مما هو ضروري للاستفادة إلى أقصى حد من الإمكانات الاقتصادية لمنطقة جنوب شرق آسيا.
لا شك أن تايلاند تتغير: الناتج المحلي الإجمالي الزراعي آخذ في الانخفاض، في حين لا يزال 40% من التايلانديين يكسبون دخلهم من الزراعة. وتشهد الطبقة المتوسطة نمواً بطيئاً، ويرجع الفضل في ذلك جزئياً إلى الشركات الصغيرة والمتوسطة الحجم التي تركز على الصادرات. وما يتزايد أيضًا هو الفساد في جميع مستويات السكان، والنظر إلى هذه الممارسات الفاسدة على أنها طبيعية، ومستوى ديون الأسر. تتزايد السياحة إلى تايلاند ومعها العمالة في هذه الصناعة. إن الفجوة بين الأغنياء والفقراء (التي تعادل تقريباً الفجوة بين بانكوك والمناطق الريفية) تتزايد في متوسط الدخل وبالتأكيد في الثروة. وما يتزايد أيضاً هو عدم قدرة التايلانديين على شغل الوظائف الجديدة بعمال ذوي مهارات جيدة. بالإضافة إلى شيخوخة السكان، سيؤدي هذا إلى قدوم المزيد من الأجانب إلى تايلاند للعمل (خاصة في مجتمع الأعمال ذو التوجه الدولي لأن العديد من التايلانديين لا يتقنون اللغة الإنجليزية بشكل كافٍ) وسيتعين على المزيد من التايلانديين الاكتفاء بالعمال "غير المهرة". والعمالة ذات الأجور الضعيفة. قنبلة موقوتة في طور التكوين. في تقديري، ستستغرق التغييرات الضرورية في نظام التعليم ما بين 10 إلى 15 عامًا، ولم يتم البدء فيها بعد.
لا تستند الأحزاب السياسية إلى أيديولوجيات (حتى أن بعض الأيديولوجيات مثل الاشتراكية مشكوك فيها) ولا أرى أن ذلك يتغير في الوقت الحالي (أيضًا في ضوء الفساد واسع النطاق). وهذا يعني أيضًا أن آلية الرقابة في البرلمان لا تزال تعمل بشكل سيء للغاية. الحكم هنا يعني تحويل أموال الضرائب إلى الشركات والوكالات التي (أو كانت) تقدم لك الخدمة. نادرا ما تناقش مصلحة الشعب كله. لذلك ، تهدف الاحتجاجات المتصاعدة بشكل أساسي إلى تحسين أوضاعهم. إن كون هذا قد يكون على حساب الآخرين أو على حساب تنمية البلد ككل (انظر سياسة دعم الأرز) لا يبدو أنه يزعج أحداً. كل من القمصان الحمراء والقمصان الصفراء تشارك في هذا ، وإن كان ذلك لمجموعات أخرى.
الكمبيوتر لا يجعل بالضرورة الشباب أكثر ذكاءً. بعد كل شيء، يتم استخدام هذا بشكل أساسي للشبكات الاجتماعية في دائرتك الخاصة. ويعود الناس إلى منازلهم بعد صحوة قاسية عندما يذهبون إلى العمل: فالكمبيوتر ليس له مكان بارز هناك تقريبًا. ولا تزال المحاسبة حتى في الشركات الكبرى تتم على الورق إلى حد كبير (العمالة أرخص من البرمجيات؛ وهذا يؤدي إلى بيروقراطية مفرطة وغير ضرورية) وبالنقود (يمكنك أن تفعل بها أكثر مما تفعله باستخدام الأموال غير النقدية؛ فهي شفافة للغاية).
أعتقد أن هذا تطور سيء للغاية. أين الثقافة والعقلية والتقاليد التايلاندية؟ في هذا الوقت ، تريد كل امرأة ورجل تايلاندي أن يبدو وكأنه فارانج. لون الجلد الأبيض مهم ، ويفضل أن يكون مظهره نصف دم للفارانج والتايلاندي. كل ذلك مطلوب من خلال عمليات بث Soap القياسية. أعطني تايلاند الأصلية بقيم ومعايير تتبع Bhudda. أيضا شعر أسود طويل جميل للمرأة ولون صحي. التعليم جيد ولكن لا تنسى تاريخك وأسلافك.
هارولد ، هل سبق لك أن رأيت صورًا قديمة للتايلانديين منذ مائة عام؟ ثم استدرت. كان لدى النساء شعر قصير وكان لدى كثير من الناس أسنان سوداء أو حمراء من جوز التنبول الذي يمضغونه باستمرار. عاش السكان العاديون كأقنان.
اليابان بلد حديث ، ولكن لها تقاليدها وثقافتها الخاصة. بالطبع ستتغير الثقافة التايلاندية ولا يسعنا إلا أن نخمن الاتجاه الذي ستتخذه هذه التغييرات. ستتغير المعايير والقيم وستفقد بعض التقاليد. هل يجب أن نتمسك بكل شيء كان من قبل؟ هل ما زلت ترغب في المشي في قباقيب؟
حقيقة أن النساء والرجال يريدون أن يكونوا أبيضًا له علاقة بالوضع الاجتماعي وكان هذا هو الحال أيضًا قبل ثلاثين عامًا. سوف يتغير أيضا يوما ما. ثم عاد اللون البني إلى الموضة. لكن هذا سيستغرق بعض الوقت….
بالنسبة لي ، لا يمكن أن يأتي تغيير المجتمع بالسرعة الكافية. لا تلاحظ ذلك كثيرًا. في نظري ، هم ما زالوا متخلفين 40 سنة عن الغرب. انظر إلى انحرافات القطارات عن مسارها ، وفيات حوادث السير ، والفساد ، والتنمية الريفية ، والتعليم ، وما إلى ذلك.
كما هو الحال مع الدليل الذاتي والأتمتة التي تبدو غير دنيوية ، يفترض الكثير من الناس من أجل الراحة أن تايلاند ترغب في تشكيل نفسها على النموذج الغربي. كيف يأتي المرء بمثل هذه الفكرة؟ تايلاند بلد شرقي ، ولحسن الحظ ، ستركز على الشرق! اقرأ أخبار اليوم على هذه المدونة مرة أخرى ، أود أن أقول! تايلاند تفعل ما تفعله ، وإذا لزم الأمر تحصل على مساعدة من الصين ، على سبيل المثال. ليس من أوروبا ولا من الولايات المتحدة. أي شخص يعتقد أنه يعرف أن أي دولة شرقية تشعر بالقلق إلى حد ما بشأن أي نموذج غربي ، يفهم أيضًا نقطة الصفر في تاريخ تلك الدولة. انظر بورما وبلدان الهند الصينية وإندونيسيا والهند: كلهم يتبعون طريقهم الخاص. يمكن أن يعطي المنطق في هذه المدونة المزيد من الأدلة على ذلك. خلاف ذلك ، سوف تظل عالقة في التمني المعتاد!
حسنًا، حسنًا {خون؟} رودولف. من المألوف والشعبي أن يتهم المعلقين بالرغبة في تحويل تايلاند وفقاً للنموذج الغربي. أنا بالتأكيد لم أقرأ ذلك. ومع ذلك، فقد قرأت انتقادات حول الأشياء التي يمكن بالتأكيد تحسينها. وليس لهذا علاقة بالرغبة في فرض النموذج الغربي على تايلاند. وبالمناسبة، يبدو لي أن الحصول على المساعدة، إذا لزم الأمر، من أوروبا أفضل من الصين {حقوق الإنسان}. وتفيد تجربتي أيضًا أن الشباب التايلاندي يقدرون بشكل معقول الثقافة الأمريكية أكثر من الثقافة الصينية على سبيل المثال. في الاستدلال على هذه المدونة، يجب أن تلعب الحقائق {انظر أيضًا الرؤى الحقيقية!، المسلسلات الأمريكية الغبية فقط تقريبًا} دورًا أكثر أهمية، وإلا فسوف ينتهي الأمر بالتمني المعتاد!
من فضلك (أكمل) اقرأ ما أكتب. أنا لا أتحدث عن تعليقات تريد تحويل تايلاند إلى نموذج غربي. هذه رغبة فرويدية واضحة من جانبك.
يتحدانا تينو بـ "أكثر مما نعتقد". بالطبع هناك تغييرات ، ولكن ما مدى سرعتها؟ يمكن تلخيص طبيعة هذه التغييرات في كلمة واحدة: التحديث ، ولكن لا يمكن مقارنتها تمامًا بكل التحديثات الأخرى التي حدثت سابقًا (على سبيل المثال في زمن جدتي) وفي أي مكان آخر (في برابانت ، على سبيل المثال). يمكنك مقارنة كل شيء رسميًا بكل شيء ، لكن هذا لا يؤدي بالضرورة إلى إمكانية المقارنة. لا تفترض المقارنة وجود اختلاف جوهري. برؤية مستمدة من هناك (في هولندا) وبعد ذلك (على سبيل المثال ، في الخمسينيات أو الثلاثينيات) لا يمكنك فعل الكثير هنا (في تايلاند) والآن (في عام 50). أو دعني أقول ذلك بتحد: "أقل مما تعتقد.