Metteyya ، بوذا المستقبلي

في نوفمبر 1883 ، سافر الملك شولالونغكورن ، راما الخامس ، إلى لوبوري في قاربه الملكي. في وات ماني تشولاخان وزع عادات الراهب ، حفل كاثين السنوي. عندما أراد تكريم بوذا من خلال إضاءة الشموع ، رأى دهشته واستياءه من أن التمثال الوحيد هناك يمثل Metteyya. طلب إزالة تلك الصورة واستبدالها بصورة بوذا حتى يتمكن من السجود أمام بوذا.

وبخ الملك الرهبان قائلاً: "لا تلجأوا إلى المتية بل فقط إلى الجواهر الثلاثة: بوذا، والسانغا، والدارما". سأل الراهب البارز فرا يانجراككيت إذا انحنى للميتيا. قال الراهب: "لا، لا أفعل". تم وصف عبادة المتية بالفعل في عصر سوخوتاي، في نهاية القرن الثالث عشر.

من الجيد دائمًا إعطاء الإجابة المرغوبة عندما يسألك الملك شيئًا ما.

من هو المتية؟

كانت المتية ولا تزال تُبجَّل على نطاق واسع في جميع البلدان البوذية، من أفغانستان إلى اليابان، ومن الصين إلى إندونيسيا، على الأرجح منذ عصر تنوير بوذا. إنه بوذا المستقبلي، الذي، بعد فترة من الفوضى والبؤس، عندما تم نسيان الدارما، التعاليم، تمامًا، سوف يرتب الأمور ويحقق العدالة والتسامح والحب.

"بوذا" هو مجرد لقب ("المستنير") الذي نشير به حاليًا إلى غوتاما سيدهارتا المستنير. لقد نشأ العديد من تماثيل بوذا عبر التاريخ، وسيتبعهم كثيرون آخرون. تفترض العديد من التنبؤات أن المتية ستظهر بعد خمسة آلاف سنة من ظهور غوتاما سيدهارثا.

اللوتس البيضاء

الصين هي بلد العديد من الانتفاضات، وخاصة انتفاضات الفلاحين. العديد من هذه مستوحاة من Metteyya، المسيح البوذي. ما لا يقل عن اثني عشر بين عامي 300 و 1900.

كانت "اللوتس البيضاء" طائفة سرية وحركة دينية وسياسية ظهرت في أواخر القرن الثالث عشر عندما سيطرت أسرة يوان المنغولية على الصينيين الهان. استخدمت المتية كمثال. لقد كانت طائفة ترعب السلطات، كما يتضح من قانون عام 1912:

"جميع الطوائف التي تسمي نفسها "اللوتس الأبيض" وطوائف المتية ودين المينغ تسون (المانويين) أو مدرسة "السحابة البيضاء" وكل من يمارس الممارسات المنحرفة والهرطقة، التي تمارس في أماكن سرية" ويعاقب على عبادة الكلمات والصور وإشعال البخور والتجمع ليلاً والتفرق نهاراً لتحريض الناس وخداعهم بحجة تنمية الفضائل.

سلطة العبادة الصينية، ولكن فقط عندما تكون عادلة.

يسوع والمتيا

تمثال بوذا من غاندارا، القرن الثاني

في عام ربنا 1910، قام راعي الإرسالية المشيخية الأمريكية في شمال سيام، السيد ويليام كليفتون دود، بإجراء بحث من شيانغ ماي عن سيبسونغ بانا في يونان، جنوب الصين. يعيش شعب Thai Lue، المسمى "Dai"، في Sipsong Panna. وانتهى به الأمر في بلدة، ميوانج لا، التي تقع على بعد مسيرة بضعة أيام شمال شيانغ رونغ (جينغهونغ باللغة الصينية). في المعبد المحلي علق صورًا ذات مواضيع مسيحية. ثم يقول ويليام دود:

'...عندما عدت من الاستحمام، رأيت أن اللوي كانوا يتعجبون من تلك الصور الجميلة. كان من الواضح أنهم لم يكن لديهم سوى القليل من الاحترام لها واعتبروها مجرد ترفيه. وبعد أن تم إشباع فضولهم إلى حد ما، قمت بشرح الصور مرة أخرى. كان جميلاً أن نرى متعةهم تتحول إلى عبادة. وكانت الرسالة جديدة عليهم ورفع كثيرون أيديهم خشوعًا. سأل رجل من قبيلة لو: "هل هذا هو يسو الذي نسميه أريا ميتيا؟" قلت: نعم، لأن أريا تعني العالي، ومتية تعني الرحمن. ثم أوضحت أن يسوع كان عالي المولد وكلي الرحمة. كان رد فعل عائلة لو حزينًا: "لقد جاء الآتي، المسيح، ولم نراه". كنت سعيدًا لأنهم رأوا العلاقة بين يسوع والمتيا. قال رجل لو المعني: "نحن لم نره بأعيننا ولكننا نرى صورًا له. نرى كتابه ونسمع رسالته». أعتقد أنه قبل الرسالة."

الكثير بالنسبة لوليام دود.

حاول مبشر آخر، هو دانييل ماكجيلفاري، تحويل الناس إلى المسيحية في عدد من البلدات المحيطة بشيانغ ماي في عام 1876. وكتب: "عندما سألتهم إذا كانوا يريدون عبادة يسوع، قالوا إنهم سيفكرون في الأمر. وذهب البعض إلى أبعد من ذلك وقالوا إنهم يعبدون يسوع تحت اسم "بوذا متيا، الذي لم يأت بعد".

ليس من المستغرب أن يخلط البوذيون بين يسوع والميتيا. الرسالة التي مفادها أن المتية سيأتي يومًا ما لتأسيس مجتمع عادل تم التنبؤ بها في العديد من مخطوطات سعف النخيل المحلية في العديد من المعابد وأعلنها الرهبان والعلماء المحليون. أستاذي التايلاندي مسيحي وقال إن المتية هي فرا يسو (يسوع، يُلفظ "جيسوي").

جوز

1 إنها "ميتيا" باللغة البالية، و"مايتريا" باللغة السنسكريتية، و"فرا سري أريا ميتراي" باللغة التايلاندية. كل هذه الكلمات مشتقة من الكلمة السنسكريتية "مايتري" والتي تعني اللطف والمحبة. في اللغة التايلاندية، هذا هو "mêettaa kàróenaa" المعروف. الكلمة ذات الصلة باللغة التايلاندية هي "mit(r)" والتي تعني "صديق". "أريا" تعني "نبيل". نحن "الآريون"، "النبلاء"، أليس كذلك؟ "Sri" هي بادئة تعني أيضًا "عظيم، عظيم، مُكرَّم".

2 جاء شعب اللو التايلاندي في الأصل من سيبسونج بانا ('الاثني عشر ألف حقل أرز'، في إشارة إلى 12 مدينة تقع وسط حقول الأرز في الوديان) حيث يُطلق عليهم اسم "داي" واستقروا أيضًا في شمال تايلاند خلال العامين الماضيين. مائة عام لاوس وشمال تايلاند وبورما. وفي البلاد الأخيرة، وخاصة في مدينة يونغ، ولهذا يطلق عليهم اسم "يونغ" هناك. جاء البعض طوعًا، والبعض الآخر كان لاجئًا في ذلك القرن التاسع عشر المضطرب بمعاركه العديدة، وكان العديد منهم عبيدًا للحرب. الجداريات في معبد في شيانغ خام، فاياو، تصور هذه الرحلات بمشاهد فكاهية ومثيرة. لا يزال عدد من القرى المحيطة بشيانج خام يحمل أسماء سيبسونج بانا.

ابني هو تايلاندي/غربي فخور.

3 صورة المتية من القرن الثاني الميلادي. القدوم من غاندارا أمر مثير للاهتمام. غندهارا هي إمبراطورية مشهورة امتدت من شرق أفغانستان إلى شمال غرب باكستان حوالي 6^e القرن قبل الحادي عشر^e القرن الميلادي وفي معظم ذلك الوقت كانت بوذية بالكامل، وبعد ذلك أكثر هندوسية وأخيراً إسلامية. حوالي القرن الأول الميلادي. تم إنشاء التماثيل الأولى لبوذا هناك. كما تأثرت غاندارا بشدة بالممالك اليونانية في الغرب، ولذلك تسمى الثقافة اليونانية البوذية. تمثال ميتية الذي نراه هنا له ملامح وجه يونانية ويرتدي الجلباب اليوناني.

ولذلك فمن المحتمل جدًا أن تكون التأثيرات البوذية قد وصلت إلى الشرق الأوسط قبل عصرنا.

مصادر

• كامالا تيافانيتش ، بوذا في الغابة ، كتب دودة القز ، 2003
• https://en.wikipedia.org/wiki/Maitreya en https://en.wikipedia.org/wiki/Gandhara