كريستي بوبيسكو / Shutterstock.com

إنها حقيقة لافتة للنظر أن العديد من النساء القويات تركوا بصماتهم على تاريخ سيام.

فكر فقط في Somdet Phra Sri Suriyotha التي ضحت بحياتها لإنقاذ حياة زوجها ، الملك ماها شاكرابات ، خلال مبارزة مع الأفيال خلال غزو بورما في ديسمبر 1548. أو ماذا عن ثان فوينج تشان وأختها خون موك اللذان ، بصفتهما نوع من سيامي جان آركس ، قاوم البورميين بالقرب من فوكيت في عام 1785. وبعد ذلك ، بالطبع ، كان هناك ثاو سوراناري ، الذي أنقذت مقاومته الأسطورية في عام 1826 ضد القوات اللاوسية في تشاو أنو كورات من الاحتلال الأجنبي. على الرغم من أن الأبحاث التاريخية الأخيرة قد أظهرت أن هذه القصة الأخيرة ربما ينبغي أن تؤخذ بحبة كبيرة من الملح وأنه تم إنشاؤها أساسًا للسماح للمجموعة العرقية اللاوسية التايلاندية بالتعرف على هذا الشعور الغامض ولكن يبدو اليوم مهمًا للغاية. التايلانديينق ... وبعد ذلك لا أتحدث حتى عن العديد من النساء السيامات النبلاء والأميرات والملكات أو محظيات الملك اللواتي لعبن دورًا تاريخيًا على مر القرون.

امرأة مونغ

كانت إحدى هؤلاء النساء القويات علاقات قوية مع هولندا وبشكل أكثر تحديدًا مع Vereenigde Oostindische Compagnie أو VOC. لم تكن Osoet Pegua أو Tsjau Soet كما يطلق عليها أحيانًا من سيامي بالولادة ولكن من المحتمل أن تكون مونغ قد ولدت في مكان ما بين 1610 و 1615 فيما يعرف الآن بميانمار. على الرغم من أنها ليست سيامية ، إلا أنها دخلت أيوثايا اكتسبت اسمًا وشهرة كسيدة أعمال يدوية تمكنت من الحصول على حصة كبيرة في المحلي ، في ذلك الوقت إلى حد كبير من خلال مونغ تجارة التجزئة الخاضعة للرقابة في العاصمة السيامية. لا يُعرف الكثير من التفاصيل حول حياتها المضطربة ، ولكن من الوثائق الباقية تظهر كامرأة واثقة جدًا من نفسها استفادت جيدًا من سحرها وجزءًا كبيرًا من الشجاعة لتتولى منصبًا رئيسيًا في العالم في سن مبكرة جدًا الحياة الاجتماعية في أيوثايا وهذا بالرغم من أصلها العرقي إلى أعلى الدوائر.

حوالي عام 1630 ، بدأت علاقة مع الهولندي الثري يان فان ميرويجك ، الذي أسس نفسه مؤخرًا كتاجر حر في أيوثايا. كان لديها ابن من هذه العلاقة. عندما وصل Jeremias Van Vliet إلى العاصمة السيامية في أبريل 1633 كمساعد لممثل VOC Joost Schouten ، لم يمض وقت طويل قبل أن ينتهي به الأمر أيضًا بين ذراعي Osoets. بالتأكيد كان لديهم طموحهم وذكائهم المشترك. ضمنت علاقتها مع Van Vliet أنه تمكن من الوصول إلى شبكات التجارة السيامية ، والتي كانت مطلوبة بشدة لـ VOC ، دون العديد من المشاكل. نتيجة لذلك ، لم ينجح هذا Schiedammer في زيادة دخله بشكل كبير فحسب ، بل اكتسب أيضًا نفوذاً سريعًا ولم يمض وقت طويل قبل ترقيته واستبداله بـ Joost Schouten كمدير لمصنع VOC في أيوثايا. من ناحية أخرى ، كان Osoet قادرًا على الحصول على شبه احتكار في تجارة السمسرة مع VOC. بفضل رفيقها الجديد ، نجحت حتى في الحصول على الحق الحصري لتزويد الهولنديين. ليس فقط لتوريد الطعام لمصنع المركبات العضوية المتطايرة في أيوثايا ، ولكن أيضًا لسفن المركبات العضوية المتطايرة التي استدعت في المدينة أو مخزنة على الإمدادات في بؤرة المركبات العضوية المتطايرة بالقرب من فوكيت. عقد لم يضرها بأي شكل من الأشكال.

صورة خيالية لفان فليت

علاوة على ذلك ، كما نعلم من الرسائل العامة للحكام العامين والمستشارين إلى Heren XVII of the المركبات العضوية المتطايرة يمكنك الحصول على اهتمام كبير فيما يتعلق بالتجارة مع اليابان وفورموزا من خلال توفير الأخشاب الثمينة وقرون الجاموس والعاج ، من بين أشياء أخرى. جعلها هذا ثروة لأن اليابان كانت عام 1636 انعزالية ساكو، حظر التجارة الخارجية ، والذي يستثني الجميع ، باستثناء الصينيين والهولنديين ، كشركاء تجاريين. كان سيام لا يزال قادرًا على استيراد الفضة والنحاس من اليابان عبر Osoet ووصلات المركبات العضوية المتطايرة التابعة لها. تدين بالكثير من نجاحها التجاري إلى صداقتها مع زوجة Okya Sombathiban ، التي كانت لسنوات عديدة فراكلانج، كان مسؤولاً عن إدارة المستودعات الملكية و كروم ثا خوادائرة الشؤون البحرية الغربية. كان الشخصية الرئيسية في التجارة الخارجية السيامية وأحد مستشاري الملك الأكثر نفوذاً. استخدم Okya Sombathiban بدوره Osoot كـ بين  بين ال فراكلانج و VOC. لا تقل أهمية العلاقات الودية التي كانت تربطها مع الأميرة سيريثيدا ، زوجة الملك براسات ثونغ ، التي كانت والدة الملك الراحل ناراي العظيم ، على نفس القدر من الأهمية بالنسبة لمسيرة أوسويت الاجتماعية. العلاقة التي كانت مفيدة للغاية عندما انقطعت العلاقة بين الملك السيامي و VOC مرة أخرى للمرة الألف ...

ولدت ثلاث بنات من علاقتها مع جيرمياس فان فليت. عندما غادر Van Vliet مصنع VOC في Ayutthaya في أبريل 1642 ليصبح تاجرًا رئيسيًا في Malacca ، فسخ عقد الزواج مع Osoet Pegua. كان هناك سبب لهذا الانقطاع ، لأنه بعد بضعة أشهر في باتافيا تزوج من كاثرينا سويرز ، أخت عضو مجلس VOC المؤثر سالومون سويرز. أوسويت الغاضب ، الذي ربما شعر بالغش ، قاوم الضرس في السنوات التالية ضد سلسلة الالتماسات التي قدمها فان فليت لإرسال بناته - اللواتي فاتته كثيرًا على ما يبدو - إلى باتافيا لتلقي تعليم مسيحي. ومع ذلك ، فإن Van Vliet حصلت دائمًا على النهاية القصيرة للعصا لأنه نظرًا لتأثيرها في المحكمة السيامية ، تم رفض كل هذه الطلبات. أظهر هذا الطلاق المواجهة مرة أخرى مدى ثراء أسوت. في محاولة للحصول على الحاكم العام لـ VOC في باتافيا إلى جانبها في النزاع على بنات فان فليتس ، أرسلت له كهدية سفينة محملة بالأقمشة الثمينة وما لا يقل عن ستة أفيال ، ثروة صغيرة في تلك الأيام ...

ريكلوف فان جوينز

بالمناسبة ، لم تحزن أوسويت على فقدان فان فليت لفترة طويلة ، لأنها عاشت بعد ذلك بوقت قصير.محظية مفتوحة مع Jan van Muijden الذي كان ممثل VOC في العاصمة السيامية من 1646 إلى 1650. Rijcklof Van Goens ، الذي قام في عام 1650 بفحص حسابات VOC في Ayutthaya بصفته مفوضًا لـ VOC ، كتب في يناير 1651 في تقرير سري إلى الحاكم العام في باتافيا أن Osoet لم تكن امرأة جميلة ، ولكن هذا جاذبيتها لـ لا بد أن فان مويدن كانت على أمل الوصول بسهولة إلى المحكمة وفي معرفتها الممتازة بعالم الأعمال المحلي. ومع ذلك ، أخفى بحكمة في رسالته أنه عرض على فان فليت قبل بضعة أشهر أن يخطف بناته من أيوثايا….

فقط بعد وفاة أوسويت عام 1658 ، تمكنت ماريا ، إحدى بنات فليتس ، من مغادرة سيام. أبحرت إلى باتافيا حيث تزوجت من تاجر المركبات العضوية المتطايرة يدعى دي فوس. ومع ذلك ، ليس من المؤكد ما إذا كانت قد تم لم شملها مع والدها ، الذي أصبح رئيسًا لبلدية شيدام في هذه الأثناء.

كما ذكرنا ، توفيت Osoet في عام 1658. ظهر تأثيرها على المركبات العضوية المتطايرة للمرة الأخيرة ، لأنها دفنت في تشيدي في مقبرة VOC بجوار حديقة Factorij ، تقديراً لخدماتها. خدمة استثنائية إلى حد ما بالنسبة للمواطن الأصلي.

في العادة ، نظرًا لخلفيتها العرقية في سيام في تلك الأيام ، لم تكن هذه المرأة مون قادرة على المطالبة بالوضع الذي اكتسبته في النهاية. Osoet Pegua ، بمساعدة شركائها الهولنديين ، من خلال اتصالاتها المحلية وجرعة جيدة من الطموح إلى جانب أنفها للأعمال المربحة ، لم تتمكن فقط من تجميع الثروة ، ولكن أيضًا حددت نفسها - وهو ما لم يكن بديهيًا في تلك الأوقات - كإمرأة قوية ومستقلة. لقد أكسبتها بالفعل إشارة موسوعة أكسفورد للمرأة في تاريخ العالم على.

13 ردودًا على "أوسويت بيغوا ، محظية هولندية في أيوثايا"

  1. جوزيف بوي يقول ما يصل

    قصة جميلة مبروك!

  2. قديم تينو كويس يقول ما يصل

    قصة مثيرة للاهتمام حول هذه المرأة. هل لي أن أسأل ما هي المصادر التي استخدمتها؟

    • الرئة Jan يقول ما يصل

      تينا العزيز،

      بفضل البورميين، وبشكل أكثر تحديدًا، الطريقة التي عاشوا بها في أيوثايا عام 1767، لم يتبق أي مادة أرشيفية سيامية تقريبًا فيما يتعلق بفترة المركبات العضوية المتطايرة في العاصمة السيامية. بالنسبة للمصادر فأنا أبعد من "صيام فان فليت". يستند إلى "تاريخ المرأة في المنظور العالمي" بقلم بوني سميث (مطبعة جامعة إلينوي 2005)، و"النساء في آسيا - استعادة المرأة في التاريخ" لمؤلفين مختلفين (مطبعة جامعة إنديانا 1999) والمقالة المثيرة للاهتمام للغاية "موظفو المركبات العضوية المتطايرة وعمالهم الاثنين" والنساء السياميات - دراسة حالة لأوسوت بيغوا في "ماضي آخر" بقلم بومبيجرا ديرافات.
      علاوة على ذلك، فقد استندت إلى المواد الأصلية التي اطلعت عليها في أرشيفات شركة VOC في جاكرتا وفي الأرشيف الوطني في ولاهاي (الجرد 1.04.02 - حيث يكون الجزء الأول مثيرًا للاهتمام بشكل خاص، وبشكل أكثر تحديدًا مراسلات Heren XVII ومعها و Batavia and the Outposts) في جاكرتا، على سبيل المثال، وجدت الملف الذي تركت فيه Osoet التعامل مع ميراثها وموروثاتها لشركة VOC في باتافيا. وبهذه الطريقة، تمكنت سيدة الأعمال الذكية هذه من منع وصول ميراثها إلى يد ملك سيام بعد وفاتها - كما هو منصوص عليه في القانون العرفي السيامي.

      • تينو كويس يقول ما يصل

        شكرًا لك ، لونج جان ، على هذا الشرح. أنا أقدر حقًا أنك استثمرت وقتك وطاقتك في هذه القصص الممتازة.

        • الرئة Jan يقول ما يصل

          تينا العزيز،

          لا تذكرها…. اهلا بك. بمجرد أن يلدغك شغف التاريخ….

  3. روب ف. يقول ما يصل

    شكرا مرة أخرى يان! قرأت هذه الأنواع من الأشياء بسرور واهتمام كبيرين.

  4. طن يقول ما يصل

    يا إلهي ، في ذلك الوقت كان هناك بالفعل تفضيل واضح لـ farang.

    • إريك دونكاو يقول ما يصل

      Ton: يا إلهي ، في ذلك الوقت بالفعل تفضيل واضح لفارانج.
      ---------------
      نعم ، لكن فرصة أن يصيح هذا Osoet `` Hellooooo ، welcaaaam '' في كل رجل فارانج يمر ، بالطبع ليست كبيرة جدًا. ومع ذلك ، تذكرت فجأة مونتي بايثون في أوج عطائهم. هم فقط من يمكنهم "مزج" هاتين الصورتين بطريقة مرحة للغاية.

  5. تينو كويس يقول ما يصل

    يقتبس:
    "... ليس سياميًا بالولادة ولكنه مونغ ربما ولد في مكان ما بين 1610 و 1615 فيما يعرف الآن بميانمار." و "Mhong woman".

    لكي نكون واضحين ، يجب أن يكون هذا هو Mon ، مع صوت "أوه" طويل. มอญ في الأبجدية التايلاندية.

    لا تنس أيضًا أن أيوثايا في ذلك الوقت كانت مزيجًا من جميع أنواع الشعوب ، بما في ذلك Mon. ربما ولدت في سيام. أول ملك شاكري ، راما الأول ، كان له أب مون وأم صينية.
    يقال أن الخمير كانت اللغة الثانية في أيوثايا. إذن ماذا تعني السيامية أو التايلاندية؟

    • هينك زومرز يقول ما يصل

      قرأت باهتمام مقال Lung Jan حول Osoet ، على الرغم من أنني كنت على دراية بهذا التاريخ. لسوء الحظ ، المقال محير لأنه يتحدث عن امرأة مونغ. يستخدم لونج جان صورة "امرأة مونغ" لتوضيح مقالته. في الواقع ، هناك حديث عن امرأة من الهمونغ لديها قلادة فضية مزدوجة.

      لدي انطباع بأن Lung Jan ليس على دراية بقبيلة التل Hmong ، وإلا لكان قد كتب الاسم بشكل صحيح. ينحدر الهمونغ في الأصل من الصين واستقروا في تايلاند ولاوس وفيتنام ، من بين أماكن أخرى. أطلق الصينيون الهان على الهمونغ اسم "مياو" (بمعنى "البربري" أو "المتوحش") من منطلق الغطرسة الثقافية الظاهرة.

      أعلم من تجربتي الخاصة أن الهمونغ تمت الإشارة إليهم أيضًا باسم Meo (مشتق على ما يبدو من Miao) في تايلاند في أواخر السبعينيات. وفي الوقت نفسه ، يُنظر إلى التسمية "Meo" على أنها غير صحيحة سياسياً ، كما أن الاسم "Hmong" شائع الاستخدام. من منظور أنثروبولوجي ، "الهمونغ" هو اسم إثني (اسم لمجموعة عرقية) ، في حين أن مياو / ميو هو اسم غريب (اسم لشخص لا يستخدمه بأنفسهم). وهذا يمكن مقارنته بالتسمية "الإنويت" (الاسم العرقي) مقابل الاسم المستعار "الإسكيمو" (حرفياً: آكل اللحوم النيئة).

      علاوة على ذلك ، في التعليقات ، ذكر Lung Jan كتاب "ماضي آخر" مع مقال عن Osoet بقلم Pombejra Dhiravat كأحد مصادره. في الواقع ، إنها مجموعة مقالات مع باربرا واتسون أندايا كمحررة. هذا يجب أن يذكر. بالإضافة إلى ذلك ، فإن اسم المؤلف "Pombejra Dhiravat" الذي ذكره Lung Jan غير صحيح. في الواقع ، هناك حديث عن Dhiravat بعد Pombejra. Dhiravat هو أستاذ مشارك فخري بجامعة Chulalongkorn ، مع قائمة رائعة من المنشورات حول العلاقات بين Siam وهولندا خلال فترة VOC.

      • تينو كويس يقول ما يصل

        كيس زومرز ، شكراً لك على هذه المعلومات. لُقِب ثاكسين في الصحف التايلاندية باسم เเ ม้ ว Maew أو Meo بنبرة عالية. عندما تعلمت قراءة التايلاندية لأول مرة ، اعتقدت أنها تقول "ميو بنبرة متوسطة" قطة ، قطة ". اعتقد التايلانديون أن ذلك مضحك للغاية

        وينطبق الشيء نفسه على شعب في الشمال يُطلق عليه عادةً เย้า ياو ذو طبقة صوت عالية، والتي تأتي أيضًا من اللغة الصينية وتعني "وحشية الغابة". يطلقون على أنفسهم اسم "Mien" بنبرة هابطة تعني "الرجل ، الناس". في Hilltribe Meseum في شيانغ ماي لا يزال يطلق عليهم بشكل هجومي اسم Ýao. لقد أدليت بتعليق حول ذلك باعتباره فارانج صفيق. لقد وعدوا بتعديل ذلك.

  6. تينو كويس يقول ما يصل

    نتيجة لذلك ، لم ينجح هذا Schiedammer في زيادة دخله بشكل كبير فحسب ، بل اكتسب أيضًا نفوذاً سريعًا ولم يمض وقت طويل قبل ترقيته واستبداله بـ Joost Schouten كمدير لمصنع VOC في أيوثايا.

    ما يلي عن جوست سكوتن:

    في عام 1644 ، تم القبض على شوتين متلبسا في أفعال مثلية مع عريف فرنسي ، وهو أمر مقيت في عيون التجار الكالفينيين في باتافيا. لم يقم بأي محاولة لإنكار التهمة أو الطعن فيها. اعترف بإرادته الحرة أنه بدأها بالفعل في صيام. هذا حسم مصيره. تم العثور على شوتين مذنب وحكم عليه بالإحراق على المحك. بسبب مزاياه العظيمة لـ VOC ، قررت المحكمة تجنيبه موتًا مؤلمًا بنيران وخنقه على العمود ثم حرقه فقط. تم إعدامه بعد يومين وتحول جسده إلى رماد. تمت مصادرة جميع متعلقاته. تشير التقارير الواردة من المعاصرين إلى أنه كان هناك فخ. [

  7. فرانك هـ يقول ما يصل

    أحب تايلاند ولكن من المؤسف أنني لست ذكيًا ومتعلمًا بما يكفي لفهم كل شيء. زئبق.


ترك تعليق

يستخدم موقع Thailandblog.nl ملفات تعريف الارتباط

يعمل موقعنا بشكل أفضل بفضل ملفات تعريف الارتباط. بهذه الطريقة يمكننا تذكر إعداداتك ، ونقدم لك عرضًا شخصيًا وتساعدنا في تحسين جودة الموقع. إقرأ المزيد

نعم اريد موقع جيد