Den siamesiska smältdegeln på 19-talet
Kungariket Siam, och i ännu högre grad huvudstaden Bangkok, visade en häpnadsväckande mångfald av etniska grupper under 19-talet. I Bangkok var de ursprungliga thailändarna nästan alltid en stor minoritet. Det var först under 20-talet som en integration startade som så småningom gav nästan alla en thailändsk identitet.
Två skämtande, skrattande och fnissande munkar
Är det tillåtet? Munkar som skämtar? Och även om politiska situationer?
Doktor Saeng, en novell av Kukrit Pramoj
Kukrit Pramoj (1911-1995) var en författare, statsman, journalist, skådespelare och dansare. Tino översatte en av sina berättelser från samlingen "Ett antal liv".
Var kommer thailändarna ifrån?
Vilka är de, thailändarna? Eller Tai? Var kom de ifrån och vart tog de vägen? När och varför? Svåra frågor som bara delvis kan besvaras. Jag anstränger mig för att göra det.
Santi-Vina, en thailändsk film från 1954
Santi-Vina är en nyrestaurerad film från 1954. Ett kärleksdrama mellan tre personer. Det var den första thailändska färgfilmen med ljud och vann många priser på en sydostasiatisk filmfestival i Tokyo 1954.
"Mai pen rai" betyder inte vad du tycker
'Mai pen rai', hur ofta hör du det i Thailand? Det uttrycket överanvänds och missbrukas när problem uppstår. Men det är verkligen inte ett uttryck för likgiltighet. Tvärtom.
En av de vackraste böckerna jag läst de senaste veckorna var boken 'The Ten Great Birth Stories of the Buddha' som nämns nedan. Det är en utmärkt översättning från pali av Buddhas senaste tio födslar som han själv berättade om dem till sina lärjungar. En egenskap hos en nästan-Buddha, en Bodhisatta och en Buddha är att de kan minnas alla sina tidigare liv. Dessa berättelser kallas jataka, ett ord relaterat till det thailändska ordet châat 'födelse'.
Narin Phasit, mannen som kämpade mot hela världen
Narin Phasit (1874-1950) kämpade mot hela världen. Tino Kuis skulle gärna ha träffat honom. Vad gör den här mannen så speciell?
Tino Kuis reder ut sambandet mellan kultur, personlighet och beteende. Han bestrider uppfattningen att personlighet och beteende till stor del bestäms av den kultur i vilken någon lever och växte upp. Kultur beskriver trädgårdar och inte blommor.
I flera år har jag, som så många andra, trott att österländska kulturer (inklusive thailändska) var skamkulturer och att vi västerlänningar tillhörde en skuldkultur. Jag vet bättre nu.
Den västerländska synen på vad buddhism är och vad buddhistiska metoder är i och utanför Asien kan skilja sig mycket från varandra. Även i mina artiklar skrev jag till exempel en artikel om 'ren' buddhism, fråntagen alla mirakel, bisarra ritualer och svarta sidor. Men jag skrev också en gång en kritisk berättelse om kvinnors ställning i buddhismen. I det här stycket kommer jag att förklara några av dessa olika åsikter.
Slumkvarteren i Änglarnas stad
Thailand har mycket att erbjuda både vad gäller natur och kultur. Men det finns också många slumkvarter bakom templen med gyllene Buddha-statyer och bredvid shoppingparadisen. Stadsdelar som ibland framställs som en turistattraktion. Det som slog mig mest var den mycket större mångfalden vad gäller inkomster och yrken bland invånarna än jag antagit. Endast en liten del är arbetslösa och drogberoende fattiga.
Här visar jag sex tecknade serier med förklaringar som bitande kritiserade den kungliga-adliga eliten i Bangkok för hundra år sedan.
Namn på städer i Thailand och deras betydelse
Har du någonsin undrat vad alla dessa vackra namn på thailändska städer betyder? Det är väldigt trevligt att känna dem. Följande är en kort guide.
Kvinnor i buddhismen
Kvinnor har en underordnad position inom buddhismen, både vad gäller buddhismens synsätt och i den dagliga praktiken. Varför är det så och hur visar sig det? Bör något göras åt det och vad händer om?
Några tankar om det kommande valet
Det är uppenbart för alla att valet den 14 maj är viktiga för Thailands politiska och sociala framtid. Vad står på spel, enligt Tino Kuis?
Mae Thorani, Jordens gudinna
Siddharta Gautama mediterade under Bodhi-trädet när en svartsjuk Mara, den Onde, ville neka honom upplysning. Tillsammans med sina soldater, sina vackra döttrar och vilda djur ville han hindra Siddharta från att bli upplyst och bli en Buddha. Döttrarna dansade framför Siddharta för att förföra honom, soldaterna och bestarna attackerade honom.