Här visar jag sex tecknade serier med förklaringar som bitande kritiserade den kungliga-adliga eliten i Bangkok för hundra år sedan.
Tillväxten av läsekretsar i Bangkok från 1920-talet ledde till en snabb tillväxt av lokala förlag. Detta åtföljdes av uppkomsten av ett antal populära tidningar och tidskrifter som blev ett forum för offentlig debatt och diskussion. Vissa tidningar hade upplagor på 3-4.000 XNUMX, mycket för tiden. Makt och privilegier granskades och kritiserades av medborgare som ville delta i nationens offentliga liv. Absolut monarki och rojalistiska privilegier kritiserades häftigt. Eliten framställdes som moraliskt bankrutt, intresserade bara av sig själva och av sex och pengar. Ibland förbjöds tidningar men de kom snart ut igen.
Vördnad och respekt, som ofta sägs vara djupt rotad i det thailändska medvetandet, kallad thainess, var ofta helt frånvarande i tidningar och tidskrifter under 1920-talet till 1930-talen. Tvärtom var respektlösa och nedvärderande teckningar (och berättelser) vanliga på den tiden. Kungen blev inte heller förskonad.
Allt detta skulle leda till revolutionen i juni 1932 som omvandlade den absoluta monarkin till en konstitutionell. Denna revolution fick brett stöd och utmanades endast av en grupp rojalister.
Barmé ger 27 tecknade serier i kapitlet 'Visually Challenged' i sin bok 'Man, Woman, Bangkok' och jag beskriver 6 nedan. De andra är lika frätande och tydliga.
Nästa gång om "polygamifrågan" Diskussionen om detta kopplar samman de ojämlika sexuella relationerna mellan män och kvinnor med nationens öde i allmänhet.
Vi ser en jätte av en man, helt klart en telefon: yài (en Herre, bokstavligen en 'stor man'), vilket ett nummer telefon: nej (underordnade, bokstavligen 'små människor') i hans armar och på axlarna medan flera andra slickar hans ben och skor.
Serien betyder att det bara finns ett sätt för enkla människor att ta sig fram: att skamlöst smickra och slemma dina överordnade.
En kort, tjock man i officiell uniform håller upp en säck märkt "pengar" när hans fickor svämmar över av sedlar. Han säger: 'Lugna dig, allt kommer att bli bra'. Mannen liknar kung Rama VI.
Budskapet: pengar är mått på alla saker, källan till lycka och frid och vägen till lojalitet för den absoluta härskaren(erna).
Denna tecknade serie från 1926 har titeln "Vår vana att krypa". En siamesisk herre sitter vid ett bord med en västerländsk man. Den västerländska mannen pekar på tjänarna som kryper mellan några hundar och säger: "Är det inte dina landsmän?" "Ja", säger den siamesiske herren, "men de är mycket fattigare än jag!"
Ett antal tjänstemän hukar sig ner och sträcker sig efter ett antal påsar märkta med "statspengar".
Den lyder: 'Med din mun bekänner du din kärlek till nationen, men vad fan gör dina händer?'
Här hackar sig en polis (?) genom djungeln som vadar i ett träsk. På buskarna står det från vänster till höger: "spel, opium, prostitution och förfalskade pengar".
En grupp kvinnor, som beskrivs som hustrur till en prins, en aristokrat och en köpman, spelar och säger till varandra "Min man är ändå inte hemma". En polis kikar genom ett nyckelhål och säger till sig själv 'Ha, ha, det trodde jag inte! Inget fel alls!
Budskapet: den härskande klassen som stoltserar med sin dygd är inte bättre än andra och polisen kommer inte att ingripa.
Källa: Scot Barmé, Woman, Man, Bangkok, Love, Sex and Popular Culture in Thailand, Silkworm Books, 2002, Kapitel 4
Tino, tack för dessa bilder och förklaring. Väldigt aktuellt idag. Modiga människor, även då.
Det har förvånat mig att denna kritik av adel och kung var möjlig för 100 år sedan. Nu kan du se insidan av fängelset för det. Och hur mycket har socialt förändrats under tiden?
Jag tyckte också att fotot på omslaget till Barmés bok var väldigt typiskt för den tiden "the roaring twenties". En kvinna omfamnar två män, en man och en kvinna ger varandra en kyss. Bara så offentligt! Hundra år sedan! Lyckligtvis har världen förbättrats mycket sedan dess. Detta är verkligen inte längre möjligt i Thailand.
Jag skulle inte kritisera det.
Och gör inte jämförelser med 100 år sedan.
Inte en enda thailändare är intresserad av din närvaro här och med all rätt.
Hitta ett annat land och spotta ut din galla!
André, du skulle vara en bra samarbetspartner för regeringarna i Thailand, Laos, Kambodja, Ryssland, Kina och till och med Nordkorea. Jag kan nämna ännu fler "trevliga" länder där regeringen har sagt till dig att hålla käften så att det fortfarande finns gott om jobb för dig.
Och angående din sista rad: kanske är det bättre att du själv åker till ett annat land, för du har inte förstått hur det thailändska folket, förutom en liten grupp modiga människor som går i fängelse eller dödas, tänker på att förslava befolkningen. Tja, förutom en grupp elit, uniformer och ultrarojalister eller säg: de stora pengarna.
Har du verkligen inte förstått något om attacken mot huset till hustrun till människorättsadvokaten Somchai, som försvann för 18 år sedan?
Andre
Du är född i ett fritt land där du kan säga och skriva vad du vill.
Detta är också uppenbart eftersom du kan skriva i ditt svar vad du tycker om det.
Och varför skulle du inte kritisera detta.
Det finns en värld av skillnad mellan nutid och dåtid i det här landet.
Vilket också framgår av dessa tecknade serier.
Blunda för det för du är på besök, naturligtvis inte.
Du ser det också, men framför allt vill du uttrycka och påtvinga din vision,
Glad frihet från din sida.
Och jag kan tänka mig att thailändaren inte väntar på dig.
Men alla de där andra farangerna som de har väntat på i två år, de är glada att se dem komma.
Och om du verkligen kunde thailändarna skulle du veta att de också är intresserade av oss.
De kan bara inte prata och diskutera allt öppet som du kan.
Trevlig helg
Piotr
Pjoter,
Att född i ett fritt land där man kan säga och skriva vad som helst?
Skulle du som autonom holländare komma med en berättigad kommentar mot en mörkhyad person så kommer du omedelbart att avskrivas som högerrasist.
Så påstå inte att i Nederländerna är allt möjligt och kan talas om.
Trevlig helg
Vilken konstig kommentar Andre, jag vet förstås inte i vilken utsträckning du är integrerad i det thailändska samhället, men det här ämnet är nu väldigt aktuellt och blir mer och mer aktuellt.
Helt enkelt vackra tecknade serier! Och tack vare Scot Barmé kommer den annars abstrakta teorin om att det under decenniet före revolutionen 1932 fanns en mycket fri och frätande kritik av samhället i allmänhet och i synnerhet etablissemanget och den högsta eliten, med detta urval av tecknade serier på ett enastående sätt uttryckt. Det är därför den här boken finns i min bokhylla.
Frågan kvarstår om och när Thailand kommer att se denna frihet igen... När allt kommer omkring bidrar yttrandefrihet och kritik till (r)evolutionen av ett samhälle. Det är vägen framåt.