Чит Фумисак, Че Гевара Таиланда

Чит Фумисак – Фото: Wikimedia

Бурные шестидесятые в Нидерландах, читатели этого блога постарше, несомненно, помнят анархистское движение Прово, среди прочих, с Роэлем ван Дуином, студенческие беспорядки в Амстердаме, кульминацией которых стала оккупация Маагденхейса. Во многих странах молодежь восставала против устоявшихся порядков, безраздельно господствовала «власть цветов».

Также среди молодежи Таиланд люди стали социально критически мыслить, о чем мало что известно за рубежом. Известно лишь подавление демонстрантов правой кликой в ​​сотрудничестве с армией. Между 1973 и 1976 годами произошло несколько крупных массовых убийств, но о предыстории известно относительно мало. Как могло дойти до этих вспышек насилия. Как могло случиться, что репрессии государства задушили это критическое мышление настолько, что кажется, что по сей день в Таиланде не осталось «критической» молодежи.

Поскольку в то время журналисты на Западе писали до посинения об элегантной и дружелюбной тайской королевской чете, королеве Сирикит и короле Пхумипоне, на Западе совершенно не интересовались многочисленными лужами крови на улицах Бангкока или на улицах страна. Жертвами этих погромов стали десятки, если не сотни интеллигенции. Это было время холодной войны, и сообщения о «левых» движениях были «нежелательны».

Чит Фумисак был кумиром многих тайских студентов в то время, которые умерли слишком рано. Он родился 25 сентября 1930 года в простой семье в провинции Прачинбури, которая граничит с Камбоджей. Он ходил в храмовую школу в своей деревне, затем в государственную школу в Самутпракане, где и обнаружился его талант к языкам. Чит говорил на тайском, кхмерском, французском, английском и пали. Позже он успешно изучал лингвистику в Университете Чулалонгкорн в Бангкоке. Там он присоединился к научной дискуссионной группе, заподозренной властями.

Впервые он смог выразить свои социалистические идеи, будучи студентом, в 1953 году. Американское посольство в Бангкоке наняло его для перевода «Коммунистического манифеста» Маркса на тайский язык с американцем Уильямом Дж. Гедни. Это действие было направлено на то, чтобы вселить в правительство Таиланда больший страх перед коммунистами, чтобы можно было принять соответствующие меры против коммунизма, который в основном был предназначен для того, чтобы произвести впечатление на простых людей.

В 1957 году Чит Фумисак был назначен преподавателем университета в Пхетчабури, но год спустя, 21 октября 1958 года, он и многие другие интеллектуалы были арестованы за предполагаемые симпатии к коммунистам. Причиной были его антинационалистические и социально прогрессивные произведения, особенно Чомна Сакдина Тай, опубликованные в 1957 году. В вольном переводе название могло бы звучать как «Истинное лицо тайского феодализма». Книга так и не была полностью переведена на западный язык.

Этот некий антифеодальный труд он написал под псевдонимом Сомсамай Сисуттарафан и столь же коррумпированного и сильно антикоммунистического проамериканского правительства Сарита Танарата, который сам был мультимиллионером с большим количеством недвижимости, и состоял в законном браке с пятидесяти(50) ) женщины, увидели в этом серьезную угрозу.

Университет Чулалонгкорн в Бангкоке

Чит уже провел шесть лет в тюрьме, пока в декабре 1965 года его не оправдали на основании доказанной невиновности. Однако он не оставался один и постоянно подвергался угрозам.

Он скрылся и присоединился к запрещенной Коммунистической партии Таиланда в горах Пху Фан в Сакон Накхоне. 5 мая 1966 года, по официальной версии «сельских жителей», он был застрелен в деревне Нонг Кунг округа Варитчапхум военизированной группой, нанятой местным мэром.

Чит Фумисак – Фото: Wikimedia

Только в 1989 году его останки были эксгумированы и помещены в буддийской церемонии в ступе на территории близлежащего храма Ват Прасит Сангвон. Сейчас храм является мемориалом.

Чит Фумисак за свою короткую жизнь оставил удивительно много публикаций. Список на его тайской странице в Википедии включает большое количество книг в прозе и поэзии, лингвистической истории и общеисторических работ, а также тексты песен. Ему всегда приходилось публиковаться под псевдонимами, такими как Канмыанг Кави (= «политический поэт») и Кави Си Саям. (кави = поэт; мыанг = страна, штат, саям = «сиам»). Его самая известная научная работа, появившаяся посмертно в 1977 году и выдержавшая 4 издания, - это «Хвам пен ма кхонг кхам саям, тай, лао лаэ кхом» («Происхождение концепции сиама, тайца, лаоса и кхома»). . Еще до его ареста в 1957 году была опубликована книга «Sinlapa phuea chiwit, sinlapa phuea prachachon» («Искусство для жизни, искусство для народа»).

Для студентов 1970-х годов, как однажды сказал певец и руководитель оркестра Нга Хараван, Чит Фумисак стал своего рода «Че Геварой Таиланда».