राष्ट्रिय संग्रहालयमा तीन तरवार
मसँग पुराना हतियारहरूका लागि नरम ठाउँ छ र बैंककको राष्ट्रिय संग्रहालयमा शाही रेगालियासहितको कोठामा एउटा सुन्दर डिस्प्ले केस छ जसमा तीनवटा ड्याप वा सियामीज परम्परागत तरवारहरू एक अर्को माथि राम्ररी प्रदर्शन गरिएका छन्।
रोलिन-जाइकेमिन्स मिशन कानूनी सल्लाहकारहरू
उन्नाइसौं शताब्दीको उत्तरार्धको युरोपेली प्रभुत्व भएको विश्व व्यवस्थाको पूर्ण रूपमा भाग बनाउनको लागि, उन्नाइसौं शताब्दीको अन्त्यमा धेरै गैर-पश्चिमी राज्यहरूलाई कूटनीतिक रूपमा ठूला शक्तिहरूद्वारा 'नम्र दबाब' मा राखिएको थियो। सर्तहरूको। उदाहरणका लागि, सियाम - हालको थाइल्याण्ड - ले आधुनिक कानुनी प्रणाली अपनाउनुपर्ने थियो, अन्तर्राष्ट्रिय कानुनी नियमहरूको पालना गर्नुपर्यो, कूटनीतिक कोर्पहरू स्थापना गर्नुपर्यो र सरकारी निकायहरू ठीकसँग काम गर्नुपर्यो।
चियांग माई विदेशी कब्रिस्तान
अघिल्लो पोस्टमा मैले बैंककको ऐतिहासिक प्रोटेस्टेन्ट कब्रिस्तानलाई संक्षिप्त रूपमा विचार गरें। आज म तपाईंलाई उत्तरमा चियाङ माईको मुटुमा रहेको एउटा उत्तिकै रोचक नेक्रोपोलिसमा लैजान चाहन्छु। यो चिहान चियाङ माई देखि लाम्फुन जाने पुरानो सडकमा जिमखाना क्लबको छेउमा अवस्थित छ।
गत शताब्दीमा देशमा भएका सामाजिक र राजनीतिक घटनाक्रमहरूमा थाई सेनाको प्रभाव अपरिहार्य छ भनी म तपाईंलाई कुनै गोप्य कुरा भन्दैछु। विद्रोहदेखि विद्रोहसम्म, सैनिक जातले आफ्नो स्थिति बलियो बनाउन मात्र होइन - र यो आजसम्म पनि - देशको सरकारमाथि आफ्नो पकड कायम राख्न सफल भयो।
Mae Salong को 'हराएको सेना'
सन् १९४९ मा माओ त्सेतुङको सेनाले कुओमिन्ताङलाई पराजित गर्यो। चियाङ काई-शेक लगायत तिनीहरूमध्ये धेरै ताइवान भागे, तर 1949 औं आर्मी कोर्प्सको 93 औं डिभिजन र चिनियाँ नेसनलिस्ट आर्मीको 26 औं आर्मी कोरका अवशेषहरू, लगभग 8 मानिसहरू र तिनीहरूका परिवारहरू, व्यवस्थित रूपमा पछि हट्न सफल भए। माओको 'लङ मार्च' को आफ्नै संस्करणमा युनानबाट भाग्न र बर्माबाट लडाई जारी राख्ने निर्णय गरे।
सियामी र थाई वास्तुकलामा विदेशी प्रभावहरूको बारेमा दुई अघिल्लो योगदानहरूमा, मैले इटालियनहरूलाई ध्यान दिएँ। म जर्मन वास्तुकार कार्ल डोहरिङको चाखलाग्दो व्यक्तित्वलाई प्रतिबिम्बित गर्न एक क्षण निकालेर निष्कर्षमा पुग्न चाहन्छु। उनले माथि उल्लिखित इटालियनहरू जत्तिकै उत्पादन गरेनन्, तर सियाममा उनले निर्माण गरेका भवनहरू, मेरो विनम्र विचारमा, स्थानीय र फरांग वास्तुकलाको बीचको अनौठो मिश्रणले उत्पादन गर्न सक्ने सबैभन्दा सुन्दर मध्येको हो।
टिनो कुइसले 'वुमन, म्यान, बैंककको धेरै अनुकूल पुस्तक समीक्षा दिए। स्कट बर्मे द्वारा थाइल्याण्डमा प्रेम, यौन र लोकप्रिय संस्कृति उनले यो पुस्तक एकै सासमा पढे जस्तो कि यो एक राजनीतिक थ्रिलर हो र थप वाचा गरे। यहाँ फेरि बर्मेको पुस्तकमा आधारित योगदान। बहुविवाह वा बहुविवाहको बारेमा।
Angkor देखि Phimai सम्म धर्मशाला मार्ग
विशाल खमेर साम्राज्यको मुख्य क्षेत्र (9 औं देखि 15 औं शताब्दीको आधा) - जसमा हालको थाइल्याण्डको ठूलो भाग गणना गर्न सकिन्छ - केन्द्रीय रूपमा अंगकोरबाट नियन्त्रित थियो। यो केन्द्रीय प्राधिकरण बाँकी साम्राज्यसँग नेभिगेबल जलमार्गको नेटवर्क र एक हजार माइलभन्दा बढी राम्रोसँग मर्मत गरिएको पक्की र माथिल्लो सडकहरूले यात्राको सुविधाको लागि आवश्यक पूर्वाधारहरू, जस्तै कभर स्टेजिंग क्षेत्रहरू, मेडिकल पोस्टहरू, र। पानी बेसिनहरू।
सियामी/थाई वास्तुकलामा विदेशी तत्वहरू - इटालियनहरू (भाग 1)
सोह्रौं र सत्रौं शताब्दीमा पहिलो युरोपेलीहरूको आगमनसँगै, सियामी वास्तुकलामा पश्चिमी तत्वहरू देखा पर्न धेरै समय लागेन। अयुथयाका प्रमुख वर्गले शहरको बाहिरी भागमा यी विदेशीहरूले बनाएका अनौठो संरचनाहरू र विशेष गरी यो काम गरेको शिल्पकलालाई आश्चर्यचकित र सायद केही प्रशंसाका साथ हेरे।
'हराएको भूमि' र थाइल्याण्डमा क्याथोलिकहरूको सतावट (1941 - 1944)
सन् १९४० देखि १९४४ सम्म थाइल्याण्डमा क्याथोलिक समुदायलाई फ्रान्सेली इन्डोचाइनासँगको द्वन्द्वमा 'पाँचौं स्तम्भ'को रूपमा हेरिएकोमा सताइएको थियो।
शटहरू बोलाउने जनरलहरू: थानोम कित्तिकाचोर्न
विगत सय वर्षभन्दा बढी उथलपुथल थाई राजनीतिमा यदि कुनै स्थिरता छ भने त्यो सेना हो। 24 जुन 1932 को सैन्य-समर्थित कू d'état जुन निरपेक्ष राजतन्त्रको अन्त्य भयो, सेनाले मुस्कानको भूमिमा कम्तिमा बाह्र पटक सत्ता कब्जा गरेको छ।
राजा Taksin, एक आकर्षक व्यक्तित्व
राजा ताक्सिन महान एक विशेष व्यक्ति थिए। धेरै विनम्र पृष्ठभूमिबाट, उहाँ एक प्रतिभाशाली सेनापति बने जसले थाइल्याण्डलाई बर्मीहरूबाट मुक्त गराए र देशलाई फेरि एकीकरण गरे। उनले आफूलाई राजा बनाए, अर्थतन्त्रको पुनर्स्थापना गरे, कला र साहित्यको प्रवर्द्धन गरे र गरिबहरूलाई सहयोग गरे।
थाई नोई लिपि को गायब
धेरै अवस्थामा, भाषाहरू सांस्कृतिक संघर्ष, असमान शक्ति सम्बन्ध वा सरल भाषा अवरोधहरूको परिणामको रूपमा हराउँछन्, जहाँ समस्या प्राय: विशुद्ध भाषिक भन्दा धेरै गहिरो हुन्छ तर धम्कीपूर्ण आत्म-सम्मान र पहिचानसँग सम्बन्धित छ, अस्वीकार। आत्मनिर्णय र सांस्कृतिक परम्पराहरू कायम राख्न स्वतन्त्रता। पछिल्लोको एउटा राम्रो उदाहरण थाइल्याण्डमा फेला पार्न सकिन्छ, विशेष गरी इसानमा, जहाँ थाई नोई बहुसंख्यक लिखित भाषाको लागि गायब हुनुपर्यो।
सियाम/थाइल्याण्डले पश्चिमको तानलाई कसरी प्रतिक्रिया दियो
थाइल्याण्डले पश्चिमसँगको सम्पर्कलाई कस्तो प्रतिक्रिया दियो? उनीहरुले पश्चिमलाई कसरी हेरे ? तिनीहरूले कुन कुराको प्रशंसा गरे र कुन कुराले तिनीहरूको घृणा जगायो? तिनीहरूले के स्वीकार गरे, कसरी र के कारणहरूका लागि, र तिनीहरूले के अस्वीकार गरे? छोटो सांस्कृतिक गाइड।
वाट कु फ्रा कोना: सम्पदा हेरचाह को एक उल्लेखनीय उदाहरण
केही समय अघि, जब म साटुकमा मेरो घरको छेउमा स्मारकीय खमेर अवशेषहरू खोज्दै थिएँ, मैले रोई एट प्रान्तको दक्षिणमा वाट कु फ्रा कोनामा ठक्कर खाएँ। संयोग, किनकि यो खमेर भग्नावशेष लगभग हरेक आत्मसम्मान यात्रा गाइडबाट हराइरहेको छ। तथापि, यो उत्तरी खमेर तीर्थहरू मध्ये एक हो।
या मो: पन्जा बिना ह्यान्डल गर्न बिरालोको बच्चा होइन
सियामको अशान्तिपूर्ण इतिहासमा बलियो महिलाहरूले प्रायः महत्त्वपूर्ण भूमिका खेलेका छन्। यसको सबैभन्दा प्रसिद्ध उदाहरण मध्ये एक निस्सन्देह थाओ सुरनारी वा या मो हो जसलाई इसानमा भनिन्छ। यद्यपि, उनको युवावस्थामा उनले सियामी इतिहासको एक मोडमा निर्णायक भूमिका खेल्ने संकेत गर्ने केही थिएन, यसको विपरीत।
बंग राजन: वाह्राइटको स्पर्श र धेरै दिचतुङ।
ब्याङ रचन थाइल्याण्डको घरायसी नाम हो। वास्तवमा, यसले वाह्राइट र डिचतुङ बीचको थाई इतिहास लेखनमा रेखा कत्ति पातलो छ भनेर देखाउँछ। यो प्रख्यात एस्टेरिक्स र ओबेलिक्स कथाहरूको थाई संस्करण जस्तै हो: हामी 1765 सालमा फर्कन्छौं। बर्मी सेनाहरूलाई रोक्ने एउटा सानो गाउँका साहसी बासिन्दाहरू बाहेक सबै सियाम बर्मी गाँठको अधीनमा छ...