थाइल्याण्ड...को बारेमा कविता प्राप्त गर्न...

Phra Sunthonwohan (1786-1855) Sunthorn Phu (zomincere / Shutterstock.com)

वर्षौंको दौडान मैले फेला पारेको छु कि हामी फराङ साहित्यसँग सामान्यतया परिचित छैन, हाम्रो होस्ट देशको कवितालाई छोड्नुहोस्। एकीकरण गर्न चाहने विदेशीहरूलाई सामान्यतया 'उच्च' संस्कृतिको रूपमा वर्णन गरिएको भन्दा खाना, पेय वा महिलाहरूको स्थानीय दायराको विस्तृत ज्ञान हुन्छ।

धेरै बुझ्न सकिने तर अझै पनि अलि लाजको कुरा हो किनभने मैले पूरै हृदयले डच कवि विलेम क्लोसको विचार साझा गरें जसले एक पटक, असुरक्षित क्षणमा लेखे:कविता सबैभन्दा व्यक्तिगत भावनाको सबैभन्दा व्यक्तिगत अभिव्यक्ति हो"। कि फ्लेमिश लेखक रेमन्ड ब्रुलेजले यसलाई तुरुन्तै पखेटा शब्दहरूको साथ परिप्रेक्ष्यमा राखे "कविता प्रायः मनको सबैभन्दा बेतुका भ्रमको सबैभन्दा सामान्य अभिव्यक्ति होम सबै उनको खातामा छोड्छु। त्यसोभए यदि तपाईं अझै धेरै वा गहिरो सांस्कृतिक अन्तरदृष्टिको लागि भोका हुनुहुन्छ भने, मैले आज तपाईंको लागि धेरै प्रभावशाली सियामी र थाई कविहरूको अत्यधिक व्यक्तिगत र त्यसैले व्यक्तिपरक चयन सूचीबद्ध गरेको छु।

मैले एक निश्चित कालक्रमलाई साझा सूत्रको रूपमा प्रस्तुत गर्ने प्रयास गरेको छु र त्यसैले म काव्यात्मक आत्माबाट सुरु गर्छु जुन विगतमा सबैभन्दा टाढा अवस्थित हुन सक्छ। सी प्राट (१६५२-१६८३)। उहाँ अयुथया कालका कविहरूको एक विशिष्ट उदाहरण हुनुहुन्थ्यो। त्यतिबेला बुद्धिजीवीहरू मुख्यतया, भन्नको लागि मात्र होइन, मठ र दरबारहरूमा पाइने थिए। साधारण मानिसहरू प्रायः अशिक्षित थिए र त्यसैले यो तर्कसंगत थियो कि देशका सबैभन्दा प्रसिद्ध कविहरूमध्ये केही कुलीनहरू गनिन्छन्, किनभने तिनीहरू कविता उत्पादन गर्न पर्याप्त साक्षर भएका सानो समूहका थिए। डच कवि एडगर डु पेरोनलाई उद्धृत गर्न, ती दिनहरूमा स्यामी कविता वास्तविक थियो: "...नग्न र अनभिन्न, केहि राम्रो मान्छे को लागी एक समय निवास"। सुखोथाई (१३^e 14 मा^e शताब्दी) र औयुथाय (१४^e कुल 18^e शताब्दी) - युग। गद्य केवल दन्त्यकथा र परी कथाहरूको रूपमा अवस्थित थियो र राम IV (1851-1868) को शासनकालमा पश्चिमी आयातको रूपमा सियाममा साहित्यिक रूपको रूपमा मात्र देखा पर्‍यो। 1910 देखि 1925 सम्म शासन गर्ने र कविता, नाटक र गद्य आफैं लेख्ने राजा वजिरावुद्धको अधीनमा, सियामी कविताले पुनरुत्थानको अनुभव गर्यो र आज थाइल्याण्डमा लोकप्रिय विधामा बढ्यो।

सी प्राट रहस्यमा डुबेको व्यक्ति हो र, केही समकालीन साहित्यिक इतिहासकारहरूका अनुसार, उहाँ कहिल्यै अस्तित्वमा नहुन सक्छ। पौराणिक कथाहरूका अनुसार, उहाँ राजा नराइ (१६३३-१६८८) को दरबारमा बस्नुहुन्थ्यो, प्रसात थोङ वंशका सबैभन्दा महान् राजा, फ्रा होराथिबोडी, सम्मानित दरबारी ज्योतिषी र शाही शिक्षकका छोराको रूपमा, जसले कविताहरू पनि लेखेका थिए। सी प्राटलाई श्रेय दिइएको काम सियामी साहित्यको स्वर्ण युग भनेर चिनिने शिखरसँग सम्बन्धित छ। उनले अदालतमा धेरै सफल महाकाव्य प्रस्तुत गर्नेछन् अनुरित खाम चान (अनुरीतको कथन), तर उनको दिनहरू गनिएका थिए जब उनी नाराईको मनपर्ने उपपत्नीहरू मध्ये एक थाओ सी चुलालकसँग शारीरिक सम्बन्धमा संलग्न भएको पाइयो। यसले उनको टाउको खर्च गर्न सक्छ, तर यो भनिन्छ कि राजाले होराथिबोडीको सम्मानमा, सी प्राटको जीवन बचाए र उनलाई दक्षिणमा नखोन सी थम्मरातमा निर्वासित गरे। यस स्थानमा उनको बाटोमा उसले आफ्नो उत्कृष्ट कृति, विलाप भेट्टाउनेछ कम्सुआन समुत लेखेका छन् । नाखोन सी थम्मरातमा, उनी गभर्नरको निवासको नजिक गए। 1683 मा, जब सी प्रात एकतीस वर्षको थियो, उहाँ फेरि समातियो, यस पटक एक ओछ्यानमा। mia noi, राज्यपालका उपपत्नीहरू, जसले उनलाई तुरुन्तै मृत्युदण्ड दिए। किंवदन्ती छ कि जब सी प्राटलाई मृत्युदण्डको खम्बामा बाँधिएको थियो, उनले तुरुन्तै आफ्नो खुट्टाले बालुवामा एउटा कविता लेखे, जसमा एकै समयमा श्राप थियो; जसले उसलाई तरवारले मार्‍यो त्यो आफैं तरवारले मारिनेछ। त्यसपछि के भयो अनुमान गर्नुहोस्। केही महिनापछि आफ्नो मनपर्ने कविलाई माफी दिएर अयुथयामा फर्काउने मनसाय राखेका नराइले सी प्रातको यसरी मृत्यु भएको थाहा पाएपछि उनी क्रोधित भए र आफ्नो पालो सिङ्ग भएका गभर्नरको टाउको काटेर छोडे।

पङ्क्तिमा दोस्रो कवि राजकुमार हुन् थम्माथिबेट छैयचेत सुरियावोङ वा राजकुमार नराथिबेट, जसरी उहाँ सामान्यतया चिनिन्छ। उनी अयुथयाका राजा बोरोम्माकोट र राजकुमारी अपैनुचितका जेठा छोरा थिए। नराथीबेट, जो आफ्नो बुबाको मनपर्ने मध्ये एक थिए र उहाँद्वारा भाइसराय नियुक्त गरिएको थियो, आफूलाई मीठो बोल्ने बार्डको रूपमा प्रस्तुत गरे जो प्राकृतिक र स्त्री सौन्दर्यको काव्यात्मक बहावका लागि प्रसिद्ध थिए। यो सुन्दर महिला थिइन जसले - आफ्नो पूर्ववर्ती सी प्राट जस्तै - घातक साबित भयो किनभने उसले स्पष्ट रूपमा आफ्ना बुबाका केही उपपत्नीहरूमाथि थोरै लोभी नजर राखेको थियो। शाही दरबारमा उनीहरूमध्ये एकसँग फ्ल्याग्रान्टे डेलिक्टोमा उनी समातिए। बोरोम्माकोटले यो कुरालाई बेवास्ता गरेको हुन सक्छ, तर जब उनका केही ईर्ष्यालु सौतेनी भाइहरू सबै प्रकारका षड्यन्त्र सिद्धान्तहरू लिएर हिँड्दै आए, उनको भाग्यमा छाप लगाइयो। यातना कक्षमा, उनले शाही उपपत्नीहरूको राती भ्रमणहरू र राजाको हत्या गर्ने योजनाहरू मध्ये चार भन्दा कम स्वीकार गरे। षड्यन्त्रमा संलग्न भनिएका चार अविश्वासी उपपत्नी र केही उच्च दरबारजस्ता राजकुमार कवि पनि यातनाबाट बच्न सकेनन्।

वाट अरुण मन्दिर, अरुण मन्दिर (प्रभातको मन्दिर) को अगाडि अवस्थित राजा राम द्वितीय स्मारक।

कोनिंग राम द्वितीय, (१७६८-१८२४) कलाको प्रवर्द्धन गर्ने कलाका जोसिलो संरक्षक मात्र थिएनन्, तर आफैंले लेख्ने, लेख्ने र रचना पनि गरेका थिए। उनले आफूलाई सियामको सांस्कृतिक पुनर्जागरणको इन्जिन ठान्थे र फ्रा सुन्थोनवोहान जस्ता प्रतिभाशाली कविहरूलाई मन पराउँथे। 1768 मा बर्मीहरूले अयुथयालाई जमिनमा ध्वस्त पार्दा धेरै सियामी कविताहरू हराएका थिए, र रामा द्वितीयलाई सकेसम्म चाँडो परिमार्जन गर्न उत्सुक थिए। उनले तेस्रो पक्षको सहयोग लिएर वा बिना नै रामायण/रामाकिएनको संस्करण लेखेका थिए र आयुथया कालका धेरै पुराना कविता र कथाहरूलाई पुनर्जीवित र आधुनिकीकरण गरेका थिए। राम द्वितीयले आफ्ना छोराहरू जेसदबोदिन्द्र र परमनुचिचिनोरोतलाई पनि कविता लेख्न उत्प्रेरित गरे। राजकुमार परमनुचित वा राजकुमार वासुक्री जसरी उहाँलाई प्रायः भनिन्थ्यो पछि एक हुनुभयो संघराज - सियाममा बौद्ध धर्मका सर्वोच्च कुलपति - जो आफ्नो धार्मिक र आध्यात्मिक लेखनको साहित्यिक गुणस्तरका लागि परिचित भए। यद्यपि उनले थप सांसारिक विषयवस्तुहरूबाट पनि पछि हटेनन्, तर सोह्रौं शताब्दीमा सुफानबुरीमा राजा नरेसुआनले कसरी बर्मीहरूलाई ह्याक गरे भन्ने बारे उनको महाकाव्यको साक्षी दिनुहोस्।

फ्रा सुन्थोनवोहान (१७८६-१८५५) जसले नागरिक जीवनमा आधिकारिक रूपमा सन्थोर्न फुको रूपमा जीवन बिताएका थिए, त्यो पनि बिना कारण थिएन र हुनसक्छ। मादक भिक्षु' नाम दिए। उहाँ रत्तनाकोसिन युगमा एक दरबारी कवि हुनुहुन्थ्यो र निम्न देशहरूमा Bilderdijk वा Gezelle को साहित्यिक-ऐतिहासिक स्थिति छ। दरबारी कविको रूपमा उनको क्यारियर राम द्वितीयको शासनकालमा सुरु भयो, जसले राम्रो कवितामा पनि संलग्न थिए। जब उनको 1824 को गर्मीमा मृत्यु भयो, फु मठमा सेवानिवृत्त भए। बीस वर्ष पछि उनी शाही शास्त्रीका रूपमा राम तृतीयको दरबारमा फर्के र यो समय उनको मृत्युसम्म त्यहाँ रहे। फु आफ्नो भाषा र महाकाव्यको निपुण प्रयोगका लागि प्रख्यात थिए - यदि सायद अलिकति धेरै बारोक र आज फुलिएको - कविता। उनको सबैभन्दा प्रसिद्ध कामहरु मध्ये निरत फुखाओ थोङ, सुनौलो पहाडको अविस्मरणीय यात्राको वर्णन गर्दै कविताहरूको श्रृंखला, निरत सुपान उनको सुहानबुरी भ्रमणको बारेमा फ्रा अपाई मणि- गाथा। उनको लेख आज पनि पढिन्छ र हालका वर्षहरूमा संगीतकार, कार्टुनिस्ट र फिल्म निर्देशकहरूलाई प्रेरित गरेको छ। सन् १९८६ मा उनको २०० वर्षको अवसरमा उनको कामको महत्त्वलाई मान्यता दिइएको थियो^e युनेस्कोले विश्व कविहरूको हल अफ फेममा समावेश गरेपछि जन्म वर्षलाई अन्तर्राष्ट्रिय रूपमा मान्यता दिइयो।

अंगर्ण कल्याणपोंग (१९२६-२०१२) फोटो: विकिपीडिया

अंगार कल्याणपोंग (1926-2012) बीसौं शताब्दीका उत्कृष्ट थाई कविहरू मध्ये एक मात्र होइन, तर उहाँको पुस्ताको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण चित्रकारहरूको रूपमा पनि मानिन्छ। नखोन सि थम्मरातका यो प्लास्टिक कलाकारले आफ्नो विद्यार्थीकालमा कविताबाट डेब्यु गरे र 1972 को दशकको उत्तरार्धमा पेशेवर लेखक बने। यो पक्कै पनि सुरुका वर्षहरूमा सजिलै संग गएन। किनभने उनले भाषाको साथ प्रयोग गरे र जानाजानी परम्परागत थाई कविता योजनाहरू र नियमहरूबाट विचलित भएकाले, उनले सुरुमा रूढिवादी कुनाहरूबाट निकै आलोचनाको सामना गर्नुपर्‍यो। तर, यसले उनलाई सन् १९७२ देखि रोक्न सकेन वर्षको उत्कृष्ट कवि पुरस्कार को सथिराकोसेस फाउन्डेसन पाए। 1986 मा उनलाई सम्मानित गरिएको थियो दक्षिणपूर्व एशियाली लेखक पुरस्कार उनको कविताको लागि पानीथान कावी। तीन वर्षपछि उनले प्राप्त गरे राष्ट्रिय कलाकार पुरस्कार साहित्य श्रेणीमा। उहाँलाई, पूर्णतया अन्यायपूर्ण रूपमा, साहित्यिक आविष्कारकको रूपमा हेरिएको थिएन। उनको धेरैजसो कविता प्रकृतिप्रतिको प्रेम र आसन्न वातावरणीय प्रकोपहरूको डरले चित्रण गरेको छ। उनको सबैभन्दा चर्चित कविताहरू मध्ये एक हो लम्नाम फु क्र्याडोङ, eponymous को लागि एक ओड राष्ट्रिय पार्क Loe मा। 2006 मा, उहाँ अन्तिम पटक जनताको नजरमा आएका थिए किनभने उनको 'पहेँलो शर्ट' को प्रतिरोधको लागि खुलेर समर्थन व्यक्त गरे। लोकतन्त्रका लागि जन गठबन्धन (PAD) प्रधानमन्त्री थाक्सिन सिनावात्राको सरकार विरुद्ध। मधुमेहका रोगी अंगर्ण कल्याणपोङको ८६ वर्षको उमेरमा बैंककको सामीतेज अस्पतालमा हृदयघातका कारण निधन भएको हो । राष्ट्र उनको मृत्युको भोलिपल्ट उनको बारेमा लेखे कि उनले "कविताले सास फेर्यो"।

चित् फुमिसाक (1930-1966) एक बाहिरी व्यक्ति हो। यो फिलोलोजिस्ट, इतिहासकार र लेखक एक गीतकार, कवि र कम्युनिस्ट आन्दोलनकारी पनि थिए जसको लडाकु कविताहरूले मुस्कानको भूमिमा दलितहरूसँग ऐक्यबद्धताको लागि आह्वान गरेको थियो। उत्तरार्द्ध अति-रूढिवादी शासक, जनरल सरित थानारट द्वारा धेरै सराहना गरेनन्, र उनलाई 1957 मा छ वर्षको जेल सजाय भोग्नु पर्यो। 1965 मा, जब फुमिसाक प्रभावकारी रूपमा अवैध थाई कम्युनिष्ट पार्टीको श्रेणीमा सामेल भए, उनी जङ्गलमा लुकेका थिए, तर मे 5, 1966 मा उनको सखिन नाखोनको नोङ कुङ गाउँ नजिकै हत्या गरियो।

अन्चन

अन्चली विवतानको (°1952) छद्म नाम अन्चन प्रयोग गर्ने, थोनबुरीमा जन्मेका थिए र एक शैक्षिक रूपमा प्रशिक्षित लेखक हुन् जसले बैचलर ऑफ आर्ट्स Chulalongkorn विश्वविद्यालयबाट थाई साहित्य र भाषाविज्ञान मा डिग्री। स्नातक गरेपछि उनी न्यु योर्कमा सरिन् जहाँ उनका आमाबाबु बस्नुहुन्थ्यो र जहाँ उनले रत्नहरूको अध्ययनमा तालिम लिइन्। उनको डेब्यू, आमा प्रिय 1985 बाट तुरुन्तै उत्साहजनक रूपमा प्राप्त भयो र त्यही वर्ष थाई पेन क्लब द्वारा उत्कृष्ट लघु कथाको नाम दिइएको थियो। पाँच वर्षपछि उनको लघुकथा संग्रह प्रकाशित भयो अनमानी हेङ चिविट (द ज्वेल्स अफ लाइफ) सम्मानित ए दक्षिणपूर्व एशियाली लेखक पुरस्कार। उनको अपरम्परागत र अभिनव कविता संग्रह लाइसु 1995 मा अर्को एक को लागी मनोनीत गरिएको थियो दक्षिणपूर्व एशियाली लेखक पुरस्कार.

हेला एस हासेले एक पटक भनेका थिए कि कविता सत्यको सबैभन्दा इमानदार रूप हो। त्यो पक्कै लागू हुन्छ चिरानन पितृप्रीचा (°1955)। Tino Kuis र तपाईंको नोकर दुवैले पहिले नै उनको जीवन र थाइल्याण्ड ब्लगमा काममा ध्यान दिएका छन्, जुन इमानदारी र सामाजिक संलग्नता मार्फत उत्कृष्ट छ। त्यसैले उनी प्रतिष्ठितमा समावेश हुनु कुनै संयोग होइन समकालीन महिला लेखनमा को को हुनुहुन्छ। यो Trang मा जन्मेको कार्यकर्ता र नारीवादी, उनकी आमा द्वारा प्रोत्साहित, आफ्नो पहिलो कविता जब उनी 13 थियो लेखे। पतिको साथमा, उनी विद्यार्थी नेता र पछि लेखक र कवि भइन् सेक्सन प्रसेतकुल (° १९४९) सन् १९७० को दशकमा विद्यार्थी विद्रोहमा संलग्न र रक्तपातपूर्ण शासन तोडिएपछि जंगलमा लुकेर बस्नुपरेको थियो । यस अवधिका उनका अनुभवहरू उनको संग्रहमा प्रकाशित छन् बाई मै थी है पै (Het Verloren Blad), जो 1989 सम्मानित गरिएको थियो दक्षिणपूर्व एशियाली लेखक पुरस्कार।

कवि साक्सीरी मीसोमसुएब (°1957) नाखोन सावनबाट सामान्यतया कित्तिसक छद्म नाम प्रयोग गर्दछ। उनले कथित रूपमा बाल्यकालमा लेखेका थिए तर अंगारन कल्याणपोंग जस्तै, उनले पहिलो पटक 1972 र 1976 को बीचमा बैंककमा ललित कला अध्ययन गर्दा कविताहरू प्रकाशित गर्न थाले। त्यसपछि उनी लोकप्रिय कवि, लेखक, गीतकार, स्तम्भकार, आलोचक र चित्रकारका रूपमा विकसित भए। 1992 मा उनले प्राप्त गरे दक्षिणपूर्व एशियाली लेखक पुरस्कार उनको कविता संग्रह को लागी हात सेतो छ। वातावरणीय समस्या, सामाजिक उत्पीडन, पुँजीवाद र धर्मजस्ता थप आरोपित विषयवस्तुहरूबाट पछि हट्ने उनको साहित्यिक कार्यको लागि, उहाँलाई पुरस्कार प्रदान गरिएको थियो। मेकोंग नदी साहित्य पुरस्कार 2001 र 2005 मा उहाँले सम्मानित भएको थियो साहित्यका लागि सिल्पाथोर्न पुरस्कार थाई संस्कृति मन्त्रालय द्वारा सम्मानित छ।

Paiwarin Khao Ngam (°1961) इसानको रोइ-एटमा जन्मेका थिए र उनले आफूलाई सामाजिक रूपमा संलग्न लेखक र कविको रूपमा प्रस्तुत गरे। उनको काव्यात्मक पदार्पण गरीब मानिसको लागि कुनै कविता छैन 1979 मा प्रेस रोल अफ। त्यसबेलादेखि उनी घडीको कामको रूपमा नियमित रूपमा प्रकाशन गर्दै आएका छन् र यो लगनशीलतालाई 1995 मा पुरस्कृत गरिएको थियो। दक्षिणपूर्व एशियाली लेखक पुरस्कार उनको कविता संग्रह को लागी केराको रूखको घोडा.

यदि, यो सबै काव्यात्मक हिंसाको सामना गरिसकेपछि, तपाईं अझै पनि सान्त्वनादायी विचारमा सान्त्वना पाउन चाहनुहुन्छ भने, निष्कर्षमा, मसँग तपाईंको लागि हर्मन फिंकर्सको यो गहिरो विचार छ: "कविता, त्यति गाह्रो छैन, सबै कुरासँग मेल खान्छ। वाटर बाइक बाहेक, पानी बाइकसँग केही पनि मेल खाँदैन "...