Mae Ya Nang, Թաիլանդի ճանապարհորդի հովանավոր սուրբը
Թայերեն թերթի կայքում ես կարդացի կարճ հոդված մի պարզ արարողության մասին՝ նշելու Բանգկոկի ջրանցքի վրա մի շարք նոր էլեկտրական լաստանավերի մոտալուտ գործարկումը:
«Դեստինացիոն Բանգկոկ» գրքի ակնարկ (ընթերցողների ներկայացում)
Յանը ուշադրություն է հրավիրում «Դեստինացիոն Բանգկոկ» գրքի վրա, որտեղ Թաիլանդում գաղթականը անխնա պատժվում է իր սխալ քայլերի համար։
Երեք ընկերներ միասին ճանապարհորդեցին և առևտուր արեցին: Բայց գործերն այլևս լավ չէին ընթանում, նրանք կորցրել էին իրենց ամբողջ գումարը և փող չունեին տուն գնալու համար: Նրանք խնդրեցին ապրել տաճարում և մնացին երեք տարի: Պետք էր ուտել, և եթե ինչ-որ բան կար անելու, նրանք դա անում էին իհարկե: Բայց երեք տարի անց նրանք ուզում էին վերադառնալ տուն, բայց ճանապարհորդության գումար չունեին։ Այո, ինչ հիմա:
Վանականներից մեկը ձի գնեց՝ ձի։ Եվ մի օր նա կարեց այդ կենդանուն։ Սկսնակը, որի մասին արդեն խոսեցինք, տեսավ… Եվ դա խորամանկ երեխա էր: Երբ գիշերը եկավ, նա ասաց վանականին. 'Ներեցեք? Ոչ, ոչ դու: Դուք պետք է խառնաշփոթ եք անում: Ավելի լավ է ինքս դա անեմ»։ Նա խոտ կտրեց, կերակրեց ձիուն, կանգնեց նրա հետևում և նորից կարեց:
Pattaya, Pattaya, Phuuying love you mak mak (տեսանյութ)
Եթե մտադիր եք մեկնել Պատտայա, ապա այս երգը գոնե անգիր պետք է իմանաք։ Այժմ կարող եք զբաղվել:Տեքստը ստորև է: Մեղեդին կարող եք լսել տեսանյութում։ Հաջողություն!
Թաիլանդը՝ վարդագույն ակնոցներով
Թաիլանդում կյանքը այնպիսին է, ինչպիսին նշված է բոլոր ճամփորդական գրքույկներում. հիանալի հասարակություն, որը բաղկացած է լավ բնավորությունից, միշտ ժպտացող, քաղաքավարի և օգտակար, իսկ սնունդը առողջ և համեղ է: Այո, ճիշտ է: Դե, եթե ձեր բախտը չի բերում, երբեմն աչքի պոչով տեսնում եք, որ դա միշտ չէ, որ ճիշտ է, բայց հետո դնում եք վարդագույն ակնոցներ և նորից տեսնում եք Թաիլանդը, ինչպես միշտ եղել է, ամեն կերպ կատարյալ:
Վանականը գրկում է վանականին (Նախորդ՝ Խթանող պատմություններ Հյուսիսային Թաիլանդից; թիվ 17)
Նախորդ պատմության նորեկը գեղեցիկ քույր ուներ։ Տաճարից երկու վանականներ սիրում էին նրան, և սկսնակը գիտեր դա: Նա չարաճճի նորեկ էր և ուզում էր կատակել այդ վանականների հետ։ Ամեն անգամ, երբ նա տուն էր գնում, մի քանիսը տանում էր տաճար և ասում, որ քույրն է տվել: ― Քույրս այս ծխախոտները քեզ համար է տվել, ― ասաց նա մեկին։ Իսկ մյուսին. «Այս բրնձի տորթերը իմ քրոջից են՝ քեզ համար»։
Նվաճի՛ր նրան, այդ վանական։ (Ստորից՝ Խթանիչ պատմություններ Հյուսիսային Թաիլանդից, թիվ 16)
Ի՞նչ է պատահել։ Մի վանական սիրահարվեց Ի Ուջ. Եվ ամեն անգամ, երբ նա կերակուր էր բերում տաճար, նա ասում էր տաճարի օգնականներին և նորեկներին, որ իր կերակուրը մի կողմ դնեն: Նա ուտում էր միայն նրա առաջարկած սնունդը։
Թայերեն սիրտը խոսում է
Թայերեն «ջայ» բառը նշանակում է «սիրտ»: Բառը հաճախ օգտագործվում է թայլանդցիների միջև զրույցներում և այն նաև տարածված է գովազդային արշավներում: Այն սովորաբար օգտագործվում է որպես նախադասության մաս՝ «հարաբերություններ» կամ «մարդկություն» ներկայացնելու համար։
Վայի՞ն, թե՞ ոչ Վային։
Նիդեռլանդներում մենք սեղմում ենք ձեռքերը։ Ոչ Թաիլանդում: Այստեղ մարդիկ միմյանց ողջունում են «վայ»-ով։ Դուք ձեռքերը միասին ծալում եք, ինչպես աղոթքի ժամանակ, ձեր կզակի մակարդակով (մատների ծայրերով): Այնուամենայնիվ, դրանում շատ ավելին կա…
Phya Anuman Rajadhon พระยาอนุมานราชธน (1888-1969), ով հայտնի է դարձել իր գրչանունով՝ Սաթիանկոսեթ, կարելի է համարել որպես թայերենի ամենաազդեցիկ ռահվիրաներից, եթե ոչ ամենաազդեցիկ ռահվիրաներից մեկը։
Խոսքը երկու եղբայրների մասին է։ Նրանց հայրը մահվան մահճում նրանց ինչ-որ բան է տվել։ Նա յուրաքանչյուր որդուն տվեց 1.000 բատ և ասաց. Հետո վերջին շունչը քաշեց։
Խոսքը երկու հարեւանների մասին է։ Մեկը կրոնասեր չէր, մյուսը ազնիվ մարդ էր ու էր։ Նրանք ընկերներ էին։ Կրոնական տղամարդը զոհասեղան դրեց իր պատի պատին, որի ներսում գտնվում էր Բուդդայի արձանը: Ամեն առավոտ նա բրինձ էր առաջարկում և հարգանք էր ցուցաբերում Բուդդային, իսկ երեկոյան ճաշից հետո նա նորից էր անում։
Այդ բոլոր փոքրիկ խոսքերը
Ստուգեք Inn 99, առաջին հարկ, Soi 11, հենց Սուխումվիտի հին գերմանական գարեջրատան մոտով: Շքեղ բարձր պատուհաններ, նեղ դահլիճ, ամուր անկյուններ։ Մուգ հարթ հարթեցված տեքի շրջանակներ, չլաքապատված մանրաթելեր, ճաշակով եվրոպական երանգ: Բնական և հարթ։ Ձայնով պարային վրան. Կենդանի երաժշտություն և ռեստորան:
Նստատեղերը երկու-երկու լի են փափուկ բարձերով, ինչպես մազոտ ականջները վերևում: Խառը զույգեր. Օ՜, որքան ծույլ, բայց զուսպ մենք ցած ընկանք: Ցածր սուրճի սեղաններ՝ պատված կարմիր և սև Lanna գործվածքով:
Մեդիտացնող ճգնավորը և կանանց կուրծքը (Հյուսիսային Թաիլանդից խթանող պատմություններ, թիվ 12)
Այս պատմությունը ճգնավորի մասին է, ով հասել էր ջհանայի (*): Այս ճգնավորը մեդիտացիա էր անում անտառում քսան հազար տարի և նա հասել էր ջհանայի։ Սա նշանակում է, որ երբ նա սոված էր և մտածում էր սննդի մասին, նա իրեն բավարարված էր զգում։ Եթե ուզում էր ինչ-որ տեղ գնալ, պարզապես պետք է մտածեր այդ մասին և… հոփա… նա արդեն այնտեղ էր: Քսան հազար տարի մեդիտացիա է արել այնտեղ: Խոտն արդեն ականջներից բարձր էր, բայց նա ուղղակի մնաց տեղում։
Սա այն ժողովրդական հեքիաթներից մեկն է, որի մասին Թաիլանդում շատ կան, բայց որոնք, ցավոք, համեմատաբար անհայտ են և չսիրված երիտասարդ սերնդի կողմից (գուցե ոչ ամբողջությամբ: Սրճարանում պարզվեց, որ երեք երիտասարդ աշխատակիցներ դա գիտեին): Ավագ սերունդը գրեթե բոլորին գիտի։ Այս պատմությունը նաև վերածվել է մուլտֆիլմերի, երգերի, պիեսների և ֆիլմերի: Թայերենում այն կոչվում է ก่องข้าวน้อยฆ่าแม่ kòng khâaw nói khâa mâe «զամբյուղ բրինձով փոքրիկ մեռած մայր»։