आप इसे थाईलैंड में आसानी से नहीं छोड़ सकते; चेडिस, जो दुनिया के बाकी हिस्सों में जाना जाता है - तिब्बत (चोरटेन), श्रीलंका (दगाबा) या इंडोनेशिया (कंडी) के अपवाद के साथ, स्तूप के रूप में, बौद्ध अवशेषों वाली गोल संरचनाएं या, के रूप में कुछ मामलों में भूमि के महान लोगों और उनके रिश्तेदारों के अंतिम संस्कार भी।

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फ्रा माई थोरानी या नांग थोरानी, ​​थेरवाद बौद्ध पौराणिक कथाओं की पृथ्वी देवी। वह म्यांमार, थाईलैंड, कंबोडिया, लाओस और युन्नान में सिपसॉन्ग पन्ना में पूजी और पूजनीय हैं। थाईलैंड में, वह पूजा का एक स्रोत है, खासकर इसान में, थाईलैंड के पूर्वोत्तर में।

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यह सब सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व में नीनवे में राजा अशर्बनपाल की मिट्टी की हजारों गोलियों के साथ शुरू हुआ था। ग्रंथों का एक संग्रह जिसे व्यवस्थित रूप से व्यवस्थित और सूचीबद्ध किया गया था और यह इस तरह से अट्ठाईस शताब्दियों तक जारी रहा, यद्यपि परीक्षण और त्रुटि के साथ। तो सबसे पुराना पुस्तकालय अच्छे पुराने असुरबनिपाल का था, सबसे कम उम्र का नवागंतुक इंटरनेट है।

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मैंने पहले थाईलैंडब्लॉग पर लोच नेस मॉन्स्टर के थाई संस्करण के बारे में लिखा है; एक सतत मिथक जो एक घड़ी की नियमितता के साथ प्रकट होता है। हालाँकि इस विशिष्ट मामले में यह एक प्रागैतिहासिक जलीय जीव के बारे में नहीं है, बल्कि एक और भी अधिक कल्पनाशील विशाल खजाने के बारे में है, जिसके बारे में कहा जाता है कि पीछे हटने वाले जापानी सैनिकों ने द्वितीय विश्व युद्ध के अंत में कुख्यात बर्मा-थाई रेलवे के पास दफन कर दिया था।

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लुंग जान कुछ सालों से एक किताब पर काम कर रहे हैं जिसमें वह रोमुशा की लगभग भूली हुई कहानी को फिर से बनाने की कोशिश करते हैं। रोमुशा थाई-बर्मा रेलवे के निर्माण और रखरखाव में जापानी कब्जाधारियों द्वारा नियोजित स्वैच्छिक और मजबूर एशियाई मजदूरों के लिए सामूहिक नाम था, जो जल्द ही और काफी हद तक कुख्यात रेलवे ऑफ डेथ के रूप में जाना जाने लगा। ,मौत की रेल...

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भगवान.. उस दिन मैंने कितना पसीना बहाया था... 2014 में एक सुंदर वसंत के दिन, मैं एक साइकिल पर सवार हुआ, जो एक हड़ताली बार्बी गुलाबी रंग में रंगी हुई थी, जिसे थाराबुरी रिज़ॉर्ट ने मेहमानों के लिए उपलब्ध कराया था, जिसे पश्चिमी क्षेत्र के रूप में जाना जाता है। सुखोथाई ऐतिहासिक पार्क से।

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थाईलैंड में कई पौराणिक स्थानों में अजीब, अक्सर शानदार रॉक संरचनाएं मिल सकती हैं जो कल्पना को उत्तेजित करती हैं। बड़ी संख्या में इन विचित्र, अजीब घटनाओं को सैम फान बोक में खोजा जा सकता है, जो कि - और मेरी राय में पूरी तरह से गलत नहीं है - जिसे थाईलैंड का ग्रैंड कैन्यन कहा जाता है।

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मुझे कुछ कबूल करना चाहिए: मैं थोड़ा सा थाई बोलता हूं और, इसान के निवासी के रूप में, अब मैं भी - अनिवार्य रूप से - लाओ और खमेर की धारणाएं रखता हूं। हालाँकि, मेरे पास थाई पढ़ना और लिखना सीखने की ऊर्जा कभी नहीं थी। शायद मैं बहुत आलसी हूँ और कौन जानता है - अगर मेरे पास बहुत खाली समय है - शायद यह एक दिन होगा, लेकिन अभी तक यह काम हमेशा मेरे लिए टाल दिया गया है ... यह उन सभी अजीबों के साथ भी बहुत कठिन लगता है ट्विस्ट और पिगटेल …

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बूनसॉन्ग लेकागुल का जन्म 15 दिसंबर, 1907 को दक्षिणी थाईलैंड के सोंगखला में एक जातीय चीन-थाई परिवार में हुआ था। वह स्थानीय पब्लिक स्कूल में एक बहुत ही बुद्धिमान और जिज्ञासु लड़का निकला और फलस्वरूप बैंकॉक के प्रतिष्ठित चुलालोंगकोर्न विश्वविद्यालय में चिकित्सा का अध्ययन करने चला गया। 1933 में एक डॉक्टर के रूप में स्नातक होने के बाद, उन्होंने कई अन्य युवा विशेषज्ञों के साथ मिलकर एक समूह अभ्यास शुरू किया, जो दो साल बाद बैंकॉक में पहले आउट पेशेंट क्लिनिक का नेतृत्व करेगा।

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वाट चांग लोम बेहद बड़े सुखोथाई ऐतिहासिक पार्क का हिस्सा है, लेकिन सबसे अधिक देखे जाने वाले और बहुत ही पर्यटन वाले हिस्से के बाहर है। जिस रिसॉर्ट में मैं रह रहा था, वहां से बाइक की सवारी पर संयोग से इस मंदिर के खंडहर की खोज करने से पहले मैंने कम से कम तीन बार ऐतिहासिक पार्क का पता लगाया था। 

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लैम्पैंग लन्ना की उत्तरी रियासत में सदियों से एक महत्वपूर्ण शहर था। वांग नदी के तट पर, पश्चिम में खुन तान पहाड़ियों और पूर्व में फी पान नाम पहाड़ियों के बीच स्थित, लैम्पैंग काम्फेंग फेट और फित्सानुलोक को चियांग माई और चियांग राय से जोड़ने वाली सड़कों के रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण चौराहे पर था।

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थाईलैंड के इतिहास को समझने की कोशिश करने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए एक बड़ी समस्या यह है कि इतिहासलेखन या इतिहासलेखन पर दो शताब्दियों से अधिक समय से एकाधिकार रहा है और आज तक थाई अभिजात वर्ग और विशेष रूप से राजशाही द्वारा। उन्होंने और उन्होंने अकेले ही देश को वह बना दिया है जो वह है। जो कोई भी इस सिद्धांत पर सवाल उठाने की हिम्मत करता है वह विधर्मी है।

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जो कोई भी सियाम के संबंध में गंभीर ऐतिहासिक शोध करना चाहता है, उसी समस्या का सामना करता है। जब बर्मी लोगों ने 1767 में अयुत्या की सियामी राजधानी को नष्ट कर दिया, तो देश के अभिलेखागार और सबसे महत्वपूर्ण पुस्तकालय भी आग की लपटों में घिर गए। इससे 1767 से पहले सियाम के इतिहास को सही ढंग से पुनर्निर्माण करना मुश्किल हो जाता है, व्याख्या करने दें।

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वर्षों से मैं एक ऐसी किताब की तलाश में हूँ जो थाईलैंड के द्वितीय विश्व युद्ध के इतिहास के सबसे पेचीदा पन्नों में से एक पर प्रकाश डाल सके। कवर में एक जर्मन वेहरमाच अधिकारी की एक तस्वीर है जिसमें स्पष्ट एशियाई चेहरे की विशेषताएं हैं। इस पुस्तक में विचा थिवाट (1917-1977) के संस्मरण शामिल हैं, जो एक थाई थे जिन्होंने इस संघर्ष के दौरान जर्मन वेहरमाच के रैंक में सेवा की थी।

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VOC के लिए अपनी जान जोखिम में डालने वाले पुरुषों में से एक Hendrik Indijck थे। यह स्पष्ट नहीं है कि उनका जन्म कब हुआ था, लेकिन यह सच है: अधिकांश इतिहासकारों के अनुसार, यह अलकमार में 1615 के आसपास हुआ था। इंडिज्क एक साक्षर और साहसी व्यक्ति था।

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मुझे वास्तव में थाईलैंड में खमेर सभ्यता द्वारा छोड़े गए निशान पसंद हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि मैं इस देश में पाई जाने वाली अन्य सभी खूबसूरत विरासतों के लिए अपनी आंखें बंद कर लूं। उदाहरण के लिए, सूरत थानी के छैया जिले में, कई विशेष अवशेष हैं जो कि अब थाईलैंड के दक्षिण में इंडोनेशियाई श्रीविजा साम्राज्य के प्रभाव की गवाही देते हैं।

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इस ब्लॉग पर हाल के महीनों में मैंने नियमित रूप से सुखोथाई हिस्टोरिकल पार्क पर विचार किया है, जो महत्वपूर्ण सांस्कृतिक-ऐतिहासिक अवशेषों से अटा पड़ा है। निस्संदेह इस साइट पर योगदानों की श्रृंखला में वाट महतात को गायब नहीं होना चाहिए।

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