Die Wurzeln der Khmer-Zivilisation
Die noch immer von Mythen umwobene Khmer-Zivilisation hatte unbestreitbar einen großen Einfluss auf einen Großteil dessen, was heute als Südostasien bekannt ist. Dennoch bleiben für Historiker und Archäologen viele Fragen zu den Ursprüngen dieses faszinierenden Reiches unbeantwortet.
Kürzlich konnten Sie die Geschichte der Abenteuer des siamesischen Prinzen Chakrabongse lesen, der in Sankt Petersburg unter der Obhut von Zar Nikolaus II. zum Offizier der russischen Armee ausgebildet wurde. Die Geschichte endet, nachdem der siamesische Prinz heimlich eine Russin, Ekaterina „Katya“ Desnitskaya, heiratet. In dieser Fortsetzung geht es hauptsächlich um sie.
Das kurzlebige Thonburi-Reich
Wer sich ein wenig für die reiche thailändische Geschichte interessiert, kennt die Königreiche Sukhothai und Ayutthaya. Viel weniger bekannt ist die Geschichte des Königreichs Thonburi. Und das ist nicht wirklich verwunderlich, denn dieses Fürstentum hatte eine sehr kurze Existenz
Die Spannungen waren natürlich hoch. Im Juni 1893 kamen Kriegsschiffe verschiedener Nationen vor der Mündung des Chao Phraya an und mussten im Falle eines französischen Angriffs auf Bangkok möglicherweise ihre Landsleute evakuieren. Die Deutschen schickten das Kanonenboot Wolf und das niederländische Dampfschiff Sumbawa tauchte aus Batavia auf. Die Royal Navy schickte die HMS Pallas aus Singapur.
Kanonenbootdiplomatie ist meiner Meinung nach eines dieser Worte, von denen jeder begeisterte Scrabble-Spieler nur träumen kann. Im Jahr 1893 fiel Siam dieser ganz besonderen Form der Diplomatie zum Opfer.
Prinz Narisara Nuwattiwongse, Minister, General, Admiral, Akademiker und Förderer der schönen Künste
Prinzen… Das ist in der reichen und manchmal turbulenten Geschichte Thailands nicht zu übersehen. Nicht alle von ihnen erwiesen sich als die sprichwörtlichen Märchenprinzen auf den ebenso sprichwörtlichen weißen Elefanten, aber einige von ihnen schafften es, ihre Spuren in der Nation zu hinterlassen.
Ich lebe in der Provinz Buriram und Prasat Hin Khao Phanom Rung liegt sozusagen in meinem Hinterhof. Ich habe diese Nähe daher dankbar genutzt, um diesen Ort dank zahlreicher Besuche sehr gut kennenzulernen. Ich möchte mir einen Moment Zeit nehmen, um über diesen Tempel nachzudenken, der in vielerlei Hinsicht einer der interessantesten in Thailand ist.
Protestantischer Friedhof in Bangkok
Ich gebe gerne zu, dass ich ein Faible für alte Friedhöfe und Bestattungserbe habe. Denn es gibt kaum einen Ort, an dem die Vergangenheit so greifbar ist wie auf einem historischen Friedhof. Dies gilt sicherlich auch für den protestantischen Friedhof in Bangkok.
Als Siam zwei Könige auf dem Thron hatte
Im Juli des Jahres 1824 wurde der siamesische König Buddha Loetla Nabhalai, Rama II., plötzlich sehr krank und starb nicht lange danach. Nach dem königlichen Erbfolgegesetz sollte der Thron an Königin Suriyadras Sohn, Prinz Mongkut, übergehen.
Phya Anuman Rajadhon พระยาอนุมานราชธน (1888-1969), der unter seinem Pseudonym Sathiankoset bekannt wurde, kann als einer der einflussreichsten Pioniere, wenn nicht sogar als Begründer der modernen thailändischen Anthropologie angesehen werden.
Waren Sie schon einmal in Kambodscha, um Angkor Wat in Siem Reap zu besichtigen, den fast tausend Jahre alten Tempel, das größte religiöse Gebäude der Welt? Von Thailand aus ist es immer noch eine lange Reise und man hätte fast das Angkor Wat in Bangkok sehen können, mehr oder weniger an der Stelle, wo heute die Zentralwelt steht.
Die historischen Wurzeln des Muay Thai
Der Ursprung des äußerst beliebten Muay Thai, umgangssprachlich, aber nicht ganz zu Recht, Thaiboxen genannt, ist leider im Nebel der Zeit verloren gegangen. Sicher ist jedoch, dass Muay Thai eine lange und sehr reiche Geschichte hat und seinen Ursprung als Nahkampfdisziplin hat, die von den siamesischen Truppen auf dem Schlachtfeld im Nahkampf eingesetzt wurde.
Phuket, die größte thailändische Insel, übt zweifellos eine große Anziehungskraft auf die Niederländer aus. Das ist nicht nur heute so, sondern auch im XNUMX. Jahrhundert.
Es wird oft gesagt, dass Buddhismus und Politik in Thailand untrennbar miteinander verbunden sind. Aber ist das wirklich so? In mehreren Beiträgen für den Thailand-Blog suche ich danach, wie sich beide im Laufe der Zeit zueinander verhalten haben und wie die aktuellen Machtverhältnisse aussehen und wie sie zu interpretieren sind.
Am Ende des XNUMX. Jahrhunderts war Siam politisch gesehen ein Flickenteppich aus halbautonomen Staaten und Stadtstaaten, die auf die eine oder andere Weise der Zentralregierung in Bangkok unterworfen waren. Dieser Zustand der Abhängigkeit galt auch für die Sangha, die buddhistische Gemeinschaft.
Die „Revolution, die nie stattgefunden hat“
Die Revolution von 1932 war ein Putsch, der die absolutistische Monarchie in Siam beendete. Ohne Zweifel ein Maßstab in der modernen Geschichtsschreibung des Landes. Meiner Ansicht nach war der Palastaufstand von 1912, der oft als „Aufstand, der nie stattgefunden hat“ beschrieben wird, mindestens genauso wichtig, liegt aber seitdem noch mehr im Dunkeln der Geschichte. Vielleicht liegt es zum Teil daran, dass es viele Parallelen zwischen diesen historischen Ereignissen und der Gegenwart gibt …
Regelmäßige Leser von Thailandblog wissen, dass ich gelegentlich über eine bemerkenswerte Veröffentlichung aus meiner gut sortierten asiatischen Werkbibliothek nachdenke. Heute möchte ich über ein Buch nachdenken, das 1905 in Paris vom Druck kam: „Au Siam“, geschrieben vom wallonischen Ehepaar Jottrand.