Das kann man in Thailand einfach nicht verpassen; die Chedis, die lokale Variante dessen, was man im Rest der Welt – mit Ausnahme von Tibet (chorten), Sri Lanka (dagaba) oder Indonesien (candi) – als die Stupas, die runden Bauwerke mit buddhistischen Reliquien oder, kennt in einigen Fällen auch die eingeäscherten Überreste der Großen des Landes und ihrer Verwandten.

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Phra Mae Thoranee oder Nang Thoranee, die Erdgöttin der buddhistischen Theravada-Mythologie. Sie wird in Myanmar, Thailand, Kambodscha, Laos und Sipsong Panna in Yunnan verehrt und verehrt. In Thailand ist sie eine Quelle der Verehrung, insbesondere im Isan im Nordosten Thailands.

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Alles begann im siebten Jahrhundert v. Chr. mit den Tausenden Tontafeln von König Ashurbanipal in Ninive. Eine Sammlung von Texten, die systematisch geordnet und katalogisiert wurde und auf diese Weise seit XNUMX Jahrhunderten weitergeführt wird, wenn auch mit Versuch und Irrtum. Die älteste Bibliothek war also die des guten alten Assurbanipal, der jüngste Neuling ist das Internet.

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Ich habe zuvor auf Thailandblog über die thailändische Version des Ungeheuers von Loch Ness geschrieben; ein hartnäckiger Mythos, der mit der Regelmäßigkeit einer Uhr auftaucht. Allerdings handelt es sich in diesem konkreten Fall nicht um ein prähistorisches Wasserlebewesen, sondern um einen noch fantasievolleren riesigen Schatz, den die sich zurückziehenden japanischen Truppen am Ende des Zweiten Weltkriegs in der Nähe der berüchtigten Burma-Thai-Eisenbahn vergraben haben sollen.

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Lung Jan arbeitet seit einigen Jahren an einem Buch, in dem er versucht, die fast vergessene Geschichte der Romusha zu rekonstruieren. Romusha war die Sammelbezeichnung für die freiwilligen und erzwungenen asiatischen Arbeiter, die von den japanischen Besatzern beim Bau und der Instandhaltung der Thai-Burma-Eisenbahn beschäftigt waren, die bald und völlig zu Recht als die berüchtigte Eisenbahn des Todes bekannt oder vielmehr berüchtigt wurde , die Eisenbahn des Todes….

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Gott... wie ich an diesem Tag geschwitzt habe... An einem wunderschönen Frühlingstag im Jahr 2014 machte ich mich mit einem der im auffälligen Barbie-Rosa lackierten Fahrräder, die das Tharaburi Resort seinen Gästen zur Verfügung stellte, auf den Weg in die sogenannte Westzone aus dem Sukhothai Historical Park.

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An vielen mythischen Orten in Thailand findet man seltsame, oft sagenhafte Felsformationen, die die Fantasie anregen. Eine Vielzahl dieser bizarren, exzentrischen Phänomene kann man in Sam Phan Bok entdecken, der auch – und meiner Meinung nach nicht ganz zu Unrecht – der Grand Canyon Thailands genannt wird.

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Ich muss etwas gestehen: Ich spreche ziemlich viel Thailändisch und als Einwohner von Isaan habe ich jetzt zwangsläufig auch Vorstellungen von Lao und Khmer. Allerdings hatte ich nie die Energie, Thailändisch lesen und schreiben zu lernen. Vielleicht bin ich zu faul und wer weiß – wenn ich viel Freizeit habe – vielleicht auch eines Tages, aber bisher wurde dieser Job für mich immer aufgeschoben... Es kommt mir auch so verdammt schwer vor mit all dem Komischen Drehungen und Wendungen und Zöpfe ...

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Boonsong Lekagul wurde am 15. Dezember 1907 in einer ethnischen chinesisch-thailändischen Familie in Songkhla, Südthailand, geboren. An der örtlichen öffentlichen Schule erwies er sich als sehr intelligenter und neugieriger Junge und studierte daraufhin Medizin an der renommierten Chulalongkorn-Universität in Bangkok. Nachdem er dort 1933 sein Medizinstudium mit Auszeichnung abschloss, eröffnete er gemeinsam mit einigen anderen jungen Fachärzten eine Gemeinschaftspraxis, aus der zwei Jahre später die erste Ambulanz in Bangkok hervorging.

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Wat Chang Lom ist Teil des immens großen Sukhothai Historical Park, liegt jedoch außerhalb des meistbesuchten und sehr touristischen Teils. Ich hatte den Historical Park bereits mindestens dreimal erkundet, bevor ich diese Tempelruine zufällig auf einer Radtour von meinem Resort aus entdeckte. 

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Wat Phra That Lampang Luang

Lampang war jahrhundertelang eine wichtige Stadt im nördlichen Fürstentum Lanna. Lampang liegt am Ufer des Wang-Flusses zwischen den Khun-Tan-Hügeln im Westen und den Phi-Pan-Nam-Hügeln im Osten und befand sich an der strategisch wichtigen Kreuzung der Straßen, die Kamphaeng Phet und Phitsanulok mit Chiang Mai und Chiang Rai verbanden.

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Ein großes Problem für jeden, der versucht, die Geschichte Thailands zu verstehen, besteht darin, dass die Geschichtsschreibung bzw. Geschichtsschreibung seit mehr als zwei Jahrhunderten und bis heute von der thailändischen Elite im Allgemeinen und der Monarchie im Besonderen monopolisiert wird. Sie und sie allein haben das Land zu dem gemacht, was es ist. Jeder, der es wagt, diese Theorie in Frage zu stellen, ist ein Ketzer.

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Wer ernsthafte historische Forschung zu Siam betreiben möchte, steht vor dem gleichen Problem. Als die Burmesen 1767 die siamesische Hauptstadt Ayutthaya zerstörten, gingen auch die Archive und wichtigsten Bibliotheken des Landes in Flammen auf. Dies macht es sehr schwierig, die Geschichte Siams vor 1767 richtig zu rekonstruieren, geschweige denn zu interpretieren.

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Seit Jahren suche ich nach einem Buch, das Licht auf eine der faszinierendsten Seiten der thailändischen Geschichte des Zweiten Weltkriegs werfen kann. Auf dem Cover ist ein Foto eines deutschen Wehrmachtsoffiziers mit unverkennbaren asiatischen Gesichtszügen zu sehen. Dieses Buch enthält die Erinnerungen von Wicha Thitwat (1917-1977), einem Thailänder, der während dieses Konflikts in den Reihen der deutschen Wehrmacht gedient hatte.

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Einer der Männer, die für die VOC ihr Leben riskierten, war Hendrik Indijck. Es ist nicht klar, wann genau er geboren wurde, aber es ist wahr: Den meisten Historikern zufolge geschah dies um 1615 in Alkmaar. Indijck war ein gebildeter und abenteuerlustiger Mann.

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Ich mag die Spuren, die die Khmer-Zivilisation in Thailand hinterlassen hat, wirklich, aber das bedeutet nicht, dass ich meine Augen vor all dem anderen schönen Erbe verschließe, das es in diesem Land zu finden gibt. Im Bezirk Chaiya von Surat Thani gibt es beispielsweise eine Reihe besonderer Relikte, die vom Einfluss des indonesischen Srivija-Reiches auf den Süden des heutigen Thailands zeugen.

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In den letzten Monaten habe ich regelmäßig über den Sukhothai Historical Park nachgedacht, der mit wichtigen kulturhistorischen Relikten übersät ist. Natürlich darf Wat Mahatat in einer Reihe von Beiträgen auf dieser Seite nicht fehlen.

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