Phra Mae Thoranee: die verehrte Erdgöttin

Phra Mae Thoranee

Phra Mae Thoranee oder Nang Thoranee, die Erdgöttin der buddhistischen Theravada-Mythologie. Sie wird in Myanmar, Thailand, Kambodscha, Laos und Sipsong Panna in Yunnan verehrt und verehrt. In Thailand ist sie eine Quelle der Verehrung, insbesondere im Isan im Nordosten Thailands.

Der sie umgebende Kult ist ein gutes Beispiel für die Komplexität der religiösen und abergläubischen Überzeugungen Südostasiens, die sich auf mehrere religiöse/philosophische Traditionen stützen, einschließlich lokaler Überzeugungen, die vor der Einführung des Buddhismus in der weiteren Region entstanden sind.

Bis heute ist nicht wirklich klar, wie sie einen Platz im buddhistischen Universum erlangt hat. Schließlich erscheint ihr Name nirgendwo im Pali-Kanon, der Sammlung antiker Texte, die die Grundlage des Theravada-Buddhismus bilden. Gerade weil sie im Pali-Kanon fehlt, sind einige buddhistische Gelehrte und Akademiker zu dem Schluss gekommen, dass Phra Mae Thoranee aus vorbuddhistischen lokalen Legenden und Überlieferungen erschaffen wurde. Dass sie aus einer bunten Mischung lokaler Überzeugungen, gemischt mit brahmanischen Legenden über die Erde und den Geschichten über das Leben Buddhas, geboren wurde. Eine Theorie mit viel Wert, aber seltsamerweise gehört sie nicht zu den indigenen Pantheons Südostasiens wie dem Qnak in Kambodscha, dem Phi in Thailand oder den Nats in Burma.

Aller Wahrscheinlichkeit nach war die Legende von Phra Mae Thoranee eine der unzähligen Geschichten, die kurz nach dem Tod Buddhas entstanden und in den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung über Indien und vielleicht Sri Lanka und etwa im ersten Jahrtausend in die Region gelangten waren zusammen mit den Bhumisparsamudra – Aufklärungsgeschichten und Ritualtexten – Teil der buddhistischen Mythologie. Die ersten Bilder, die wir von ihr in Thailand kennen, sind jedenfalls schon recht alt, da sie aus dem XNUMX. Jahrhundert stammen.

Die Geschichte von Phra Mae Thoranee geht ungefähr wie folgt: Während einer langen Meditationssitzung, an deren Ende der Buddha die Erleuchtung erlangte, soll er vielen Prüfungen und Herausforderungen ausgesetzt gewesen sein. Eine solche Herausforderung kam vom rachsüchtigen Dämon Mara, der versuchte, den Buddha mit seiner Armee anzugreifen. Als Reaktion auf diese Aggression berührte der Buddha den Boden und rief die Erde zu seinem Zeugen gegen Mara. Ein Gebet, zu dem prompt die Erdgöttin – Phra Mae Thoranee – in Gestalt einer attraktiven Frau erschien. Phra Mae Thoranee drückte das Wasser aus ihrem durchnässten Haar und verursachte eine Überschwemmung, die Maras Armeen ertränkte und es dem Buddha ermöglichte, seine Suche nach Erleuchtung ungestört fortzusetzen.

Schreine für die Erdgöttin gibt es in ganz Thailand und insbesondere im Isaan. Viele Thailänder kommen zu diesen Schreinen, um zu beten, zu huldigen oder um Hilfe zu bitten, indem sie Phra Mae Thoranee Opfergaben darbringen. Schließlich gilt sie als Verkörperung des Mitgefühls. In vielen Schreinen und Tempeln finden auch Wasserzeremonien zu ihrem Bild statt. Dies könnte damit zu tun haben, dass Wasser in ihrer Legende eine Hauptrolle spielt. Während der thailändischen buddhistischen Wasserzeremonie gießen Mönche Wasser aus einem Glas in eine Vase und dann auf den Boden, um das Wasser der Erdgottheit zurückzugeben. Der Glaube hier ist, dass das Ausgießen des Wassers eine Möglichkeit ist, die Elemente in der buddhistischen Kosmologie zu verbinden.

Mae Thoranee

Viele der an die Erdgöttin gerichteten Rituale zielen darauf ab, böse Geister und Unglück zu vertreiben. Ich selbst erlebte einmal in der Nähe unseres Zuhauses während Songkran – dem thailändischen Neujahr – in einer abgelegenen Ecke der Isan-Provinz Buriram ein der Göttin gewidmetes Ritual, bei dem an der Kreuzung zweier Straßen ein improvisierter Bambusaltar errichtet wurde. Darauf wurden Opfergaben aus Betelblättern, Arekanüssen, Melasse, Reis, Bananen, Weihrauch usw. in Bananenholzschalen dargebracht, die auf den Armen des Altars angeordnet waren. Für jeden der Götter gab es eine Opferschale: die Opfergabe der Erde Die Göttin wurde auf dem Boden platziert, Indras auf der Oberseite des Altars und die Opfergaben für die Schutzgötter unseres Fischerdorfes am Mun waren an den vier Enden sowie an den Mittelarmen des Altars angeordnet. Die irdische Gottheit war von einem Beschwörer geweckt und feierlich gebeten, mit einer alten Ritualformel die Dämonen zu vertreiben und das Unglück aus dem Dorf zu vertreiben.

Im Isaan glauben viele fest daran, dass die Erdgöttin tief unter der Erde schläft und sich wie die legendäre Naga-Schlange täglich dreht. Die Diagramme, die verwendet wurden, um sie anzurufen, zeigen, dass ihr Kopf am Sonntag nach Osten, am Montag nach Südosten, am Dienstag nach Süden, am Mittwoch nach Südwesten, am Donnerstag nach Westen, am Freitag nach Nordwesten und am Samstag nach Nordosten zeigt. Wenn man sie herbeirufen möchte, gibt man einem Eingeweihten eine handlange Bananenstange, vier Kugeln gekochten Reis, Zuckerrohr, Betelnüsse, Zigaretten und eingelegte Teeblätter, um sie der Göttin anzubieten. Der Anbieter dieser Opfergaben gräbt ein Loch in die Erde, das maximal eine Handlänge lang in Richtung seines Kopfes (nicht seiner Füße) tief ist. In dieses Loch stellt man dann acht kleine Kerzen und vier gelbe Blumen und erweckt die Göttin, indem man laut ihren Namen ruft und dreimal auf den Boden stampft, während eine geheime Formel gesprochen wird.

Der Einfluss von Phra Mae Thoranee geht jedoch über die Tempel hinaus. Da im Kult um sie herum Erde und Wasser zusammenfließen, wird ihr Bild im Logo des städtischen Wasserunternehmens von Bangkok verwendet. Ein ähnliches Logo findet sich auch auf den Abzeichen der Mitarbeiter des Wasserunternehmens Phnom Penh und auf den Toren des kambodschanischen Ministeriums für Hydrologie.

Ein ähnliches Logo wurde auch von der Thailändischen Demokratischen Partei oder „Pak Prachatipat“ als offizielles Siegel der Partei verwendet, als sie am 6. April 1946 in Bangkok getauft wurde. Als sich die Gründer dieser Mitte-Rechts-Partei, darunter Khuang Aphaiwong und die Brüder Seni und Kukrit Pramoj, in Pramojs Anwaltskanzlei in der Rajadamnoeurn-Straße versammelten, um die Satzung der Partei auszuarbeiten, blickten sie auf den wunderschönen Mae Thoranee-Brunnen in Sanam Luang. Und das muss sie offenbar inspiriert haben … Si non e wahr….