Sunčane naočale, kratka priča Khamsinga Srinawka

Autor Eric Kuijpers
Objavljeno u kultura, Kratke priče
Tagovi:
Januar 9 2022

Bilo joj je bliže nego običnom posjetiocu. Jednostavno je nevidljivim nogama ušetao u majčino srce i neprimetno nestao. Nije znala kako. Ponekad usred noći, u zoru, uveče. Pratio ju je u pirinčano polje. To nije bilo koga samo posjetilo; samo ona i otac.

Prije nekoliko dana, kada se pripremala za hramski festival, nestao je. Imala je novu sarong zeznula za Bunfenga, njenog najmlađeg sina, kada je iz šume začuo gong. Pogledala je u polja; nijedan vetar, nijedan oblak nije ometao meku popodnevnu sunčevu svetlost. Meki, sumorni eho ispunio je pejzaž.

Vidjela je prazninu oko sebe. Bunfengova posteljina ležala je presavijena na platformi na kojoj je spavao; iza nje je bio pregradni zid od bambusa gde se nalazila soba nje i njenog muža. Do njega je uredna soba sa drvenim zidovima; prazna, vrata zatvorena. Dugo je zurila u to. I u tom trenutku ju je ponovo udario u srce, taj duševni bol.

Žuti vrabac koji je obično sjedio na drvetu ispred kuće je nestao. To odsustvo podsjetilo ju je na pticu u kavezu u splavu. Pogledala ga je i dok se približavala ptica je zaguglala perjem.

Ne sluteći za suze u očima, majka je pogledala u zatvorena vrata kuće. Otac je često tako dugo stajao nepomično da se pitala šta nije u redu, a nije znala zašto. Do sada.

To se dogodilo prije tri godine

Je li već prošlo tri godine? Jednog predivnog popodneva. Stigli su kući kada je ispod stabla manga ispred njihove kuće bio parkiran automobil. Bio je to isti auto koji je više puta prošao u oblaku rastresitog pijeska i prašine. Ovo je bilo novo za stanovnike sela Dong Khaem.

Nije znala u koje vrijeme su ti ljudi došli, ali prema razgovoru sa njihovom kćerkom, nije moglo biti tako davno. Otac je odmah ušao u kuću; majka je bila zauzeta mangom i držala je na oku ćerku koja je sjedila za razbojom.

Dva muškarca oko nje govorila su tajlandski; imali su šešire širokih oboda i svijetloplave košulje dugih rukava. Ni majka nije znala da li su je vidjeli jer su oboje imali naočare za sunce.

„Ti si zaista prelepa devojka, Khaemkham“, rekao je čovek naslonjen na razboj. „Da, da, prava lepotica, Khaemkham“, znao je njegov prijatelj. Majka nije bila sigurna da li da ostane ili da uđe unutra. Khaemkham, koja je inače govorila dijalektom, razumjela je vrijeme na njenom jeziku za "lijepo" i odgovorila: "Ne, rođena sam popodne."

'Je li tako? Pa, ti si još uvijek lijepa djevojka.' Odložila je šatl, odmaknula kosu i pogledala u tamne naočare. 'Ne, ne razumiješ! Zašto me ne slušaš? Rođen sam popodne.' Mladići su se nasmiješili jedni drugima dok je djevojka nastavila.

“Majka mi je rekla da je dobila trudove dok je brala pirinač; otac ju je doveo kući i ja sam se rodila popodne. Je li tako, majko?' Žena je krenula na spomen svoje ćerke. "Tako je, Khaemkham", rekla je drhtavim glasom. 'Khaemkham je rođen popodne, čak i kasnije nego što je sada.'

Ali onda je otac izašao iz kuće. 'Suffies, oboje! Gospoda su rekli na tajlandskom da je lijepa.' Očev glas je bio oštar. Dok je jeo toplu hranu, majka ga je videla kako gleda u njihovu ćerku kao da želi nešto da kaže, ali on to nije mogao da kaže. Otac je tada sjeo na verandu i nije spavao do poslije ponoći, a u urednoj sobi sa drvenim zidovima majka je čula Khaemkhama kako se nemirno okreće.

Celo selo je to znalo: otac je voleo svoju ćerku. Prije nego što su se preselili u Dong Khaem, selili su se mnogo puta, ali ovdje je otac rekao da je ovo zadnji put i da će uzgajati pirinač.

Bio je toliko oduševljen što se Khaemkham rodila sljedeće godine da joj je sam dao ime, nešto što nikada nije radio s drugom djecom. A kada bi se pokazalo da je beba slaba mala lutka, krivio bi sebe jer je majka previše radila. 

Tako je fanatično držao Khaemkhama podalje od teškog rada da su se farmaci zbijali šale. „Ujače, praviš ogradu od trnja, a ne od mekog bambusa!“ Zato je u živicu stavio bambusove grane sa oštrim vrhovima. To je dovelo do više maltretiranja. 'Bambus s bodljama drži podalje karabae i farmere, ali nije dobar protiv automobila...'

Pa taj napredak…

Očeva nelagoda je bila razumljiva. Dong Khaem više nije bio zaselak. Seljani su bili oduševljeni novim putem. Ljudi su počeli više putovati. Dječaci i djevojčice zabavljali su se vozeći se u građevinskom saobraćaju čak do glavnog grada okruga i vraćali se sa blistavom odjećom sa tamošnje pijace.

Otac je počeo češće da ide u hram i postao je suzdržan. "Zadržavat ću ovo dokle god budem mogao." Ali ljudi su se navikli na nove mogućnosti, na novi način, a promijenili su i hramski praznik. Pozivnice su odjednom odštampane žuto-crvenom bojom i stigle su iz štamparije u gradu, a podeljene su meštanima sela, ali i ljudima iz drugih krajeva.

Tokom hramskog praznika, hram više nije bio okićen svećama i tamjanom, već je bilo električnog svetla iz generatora i čula se reska muzika i puno ljudi. Propovjedaonica, uvijek ukrašena lišćem banane, šećernom trskom i divljim cvijećem, sada je bila ukrašena raznobojnim celofanom. Automobili i autobusi na teritoriji hrama. Propoved monaha je pojačana zvučnicima u susedna sela.

Golub

Majčine misli su odlutale do kaveza. Imao je male, crvene oči. Kada se majka pomerila, skočio je i gugutao.

Gong se ponovo oglasio. Pogledala je i ugledala niz ljudi iza drveća. Gong je zvučao sve češće i prekidao ga klicanje povorke. Kad su se približili, ugledala je starog monaha kako sjedi na nosiljci na čelu procesije. Iz labavih krajeva ružičastih i zelenih pojaseva zaključila je da su to Kanha i Chali. (*)

Iza njega su došli seljani; neke sa cvijećem i lišćem iz šume. Njen muž je nosio gong i išao iza. Gledala je procesiju. Nešto kasnije čula je teški gong iz hrama koji je objavio da se Vessantara vratio kući. Propovjedaonica bi tada bila ukrašena cvijećem i lišćem.

Majka nije znala koliko dugo je ptica bila tamo. Mislila je da je to iz vremena kada je bila obuzeta tugom, a njen muž je samo ćutao. Vidjela je svog muža kako radi na kavezu prije, ali nikad nije pitala zašto. Zapravo, sada je prvi put dobro pogledala pticu i pomislila da je to prelijepa životinja. 

Bila je tužna kada je shvatila tugu svog muža, a ipak ga je zatekla bezdušnim kada je prema njoj pokazao samo ravnodušnost zbog nestanka njihove ćerke. Nakon prethodnog festivala Vessantara, nije ni pomislila da će njen suprug ikada više ići i da će ikada više videti ovako lepu paradu. Polja su sada bila prelepa, postalo je malo hladnije, a ona je shvatila da vreme leči sve rane, čak i najveće.

Otac je došao kući prije nego što je sunce zašlo; bio je umoran, ali zadovoljan ceremonijom kroz koju se i on nadao da će steći zasluge. Sa sobom je imao kutiju šafrana, došao je i stao pored nje.

"To je mala, pitoma životinja", rekao je, kao da ne zna ništa drugo da kaže. 'Nisam ga htio toliko dugo držati u tom kavezu. Znaš, ako ga njegova krila mogu nositi, pustiću ga. On je tamo već tri godine i dovoljno je patio.'

Sljedećeg jutra poškropio je golubicu vodom od šafrana za sreću i odnio je u hram. Poslije molitve upitao je suprugu 'Hoćemo li ga zajedno osloboditi?' Kavez je odnesen kući. „Neka ovo bude kraj naših nevolja“, rekao je. „Vrati se u šumu, ptičice. Pomozite svom drugaru da izleže jaja. Dajte mališanima sjeme trave. Sada idi što dalje možeš.”

Prošlo je neko vrijeme da ptica odleti, ali kada su djeca počela pljeskati rukama, letjela je metar, pa 20 metara i na kraju je sjela na granu drveta. Otac je otišao da pomogne u hramu i na putu kući pomislio je da je sreća smešna. Da je sreća teška kao mokri pijesak, srušio bi se usput.

Ali naprotiv. Osjećao se kao da lebdi u zraku. Nebo je bilo otvoreno, zemlja prelepa. Djeca su se veselo igrala zajedno. Jedva je primijetio da je već u kući. Tek kada je poželeo da se popne uz stepenice, bio je preneražen vriskom svog sina Bunfenga. "Tata, danas mi se posrećilo!"

Ponosno je držao svoj ulov za svog oca. 'I previše je debela i glupa. Oborio sam ga štapom.” Stavio je svoj ulov u očeve ruke, pogledao u ogradu i povikao 'Hej, evo sestre Khaem! Khaem!'

Ošamućeno je posmatrao kako mu se umorna ćerka približava. Majka je izašla napolje i počela da plače. Otac je ledeno pogledao pticu u svojoj ruci; šafran je još bio pod njegovim krilima...

(1969)

(*) Kanha i Chali (Jali) pojavljuju se u Vessantara Jataka o životu Vessantare, bodhisattve.

(**) Šafran je začin ekstrahovan iz šafrana šafrana.

tamne naočare, แขมคำ (Khaemkham), od: Khamsing Srinawk, ThePolitician & Other Stories. Prevod i priređivanje: Erik Kuijpers. Tekst je skraćen.

Za objašnjenje autora i njegovog rada pogledajte: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/verhaal-khamsing-srinawk/  

9 odgovora na “Sunčane naočale, kratka priča Khamsinga Srinawka”

  1. Tino Kuis kaže gore

    Opet prelepa prica. Volim Khamsingove priče i čitao sam ih mnogo puta. To tako lijepo i ljudski pokazuje promjene u tajlandskoj zajednici tokom tih godina, bol koju roditelji osjećaju kada njihova kćerka nestane. Mnoge pesme u to vreme su takođe bile o tome, Luk Thung สรำกำพำืใ

    Kanha i Chali (Jali) se pojavljuju u Vessantara Jataka o životu Vessantare, bodhisattve.

    Vessantara se naziva i Phra Law, pretposljednje je rođenje Bude i simbolizira velikodušnost. Čak i svoje dvije kćeri, Kanhu i Jali, daje prosjaku. Možda će se Khaemkhamov otac utješiti time.

    U prošlosti, Vessantara festival se obilato slavio u Isaanu i mnogo manje drugdje. Ne znam kako je sada.

  2. Tino Kuis kaže gore

    ….. ผน promjene u tajlandskoj zajednici tih godina, bol koju roditelji osjećaju kada njihova kćerka nestane. Mnoge pesme u to vreme su takođe bile o tome, Luk Thung สรำกำพำืใ…..

    5555 Ponekad zaboravim da se vratim na holandska slova sa moje tajlandske tastature.

    —-To tako lijepo i tako ljudski prikazuje promjene u tajlandskoj zajednici tokom tih godina, bol koji roditelji osjećaju kada njihova kćerka nestane. Mnoge pesme u to vreme su takođe bile o tome, pesme Luk Thunga.

    • Lessram kaže gore

      Tino, mislim da si prilično upoznat sa tajlandskom narodnom muzikom?
      Možete li mi objasniti razliku između Luk Thunga i MorLuma (Mor Lam).
      Godinama sam bio u nedoumici, ali još uvijek ne mogu utvrditi razliku. Naravno da postoje sive zone (još više kod MorLum i MorLum Sing), ali kako da prepoznam MorLum i kako da prepoznam Luk Thunga isključivo na osnovu zvuka (ne teksta)?

      • Tino Kuis kaže gore

        Dobro pitanje, Lessram. Postoje mnoge sličnosti između ova dva stila muzike, ali i neke razlike.

        Luk thung je tipičnija tajlandska narodna muzika i često se radi o problemima sa kojima se suočavaju tajlandski farmeri, a posebno njihove kćeri.

        Mo Lam više liči na nešto iz cijele jugoistočne Azije. pogledajte ovdje:

        https://factsanddetails.com/southeast-asia/Thailand/sub5_8e/entry-3261.html

        Ja sam muzički slabić i ne mogu da vas obavestim o specifičnim muzičkim razlikama, izvinite. Potražite neke pjesme na YouTube-u i prosudite sami.

        Nije baš luk thung ali sa engleskim titlovima

        https://www.youtube.com/watch?v=NbWe8rHvAlQ&list=PL6C9FFFFA8F277CA3

        Čuveni luk thung pjevač Phumphuang Duangchan

        https://www.youtube.com/watch?v=OBnZ7GpvweU

        Sjećam se jedne njene pjesme u kojoj pjeva o svom prvom putovanju u Bangkok da tamo radi kada je imala samo 16 godina i kako je muškarac opipao njeno tijelo.

        i mo lam
        https://www.youtube.com/watch?v=4z-BRS-4KlU&list=PLsRwXcZSAOISsbSFMo_pNxKMdpfClrrNx

        Zaboravio sam da sam prije pisao priču o mo lamu o tuberkulozi

        https://www.thailandblog.nl/achtergrond/mor-lam-traditionele-muziek-van-de-isaan/

        Vrlo stara mo lam pjesma sa engleskim titlovima:

        http://www.youtube.com/watch?v=LL4HQhvUfk0

        • Tino Kuis kaže gore

          A evo i dobre priče o Luku Thungu (što znači 'Djeca polja') od Lung Jana:

          https://www.thailandblog.nl/boekrecensies/boekbespreking-luk-thung-the-culture-politics-of-thailands-most-popular-music/

  3. Lode kaže gore

    Bezvremenski i prelijepi Erik,
    Možete ga postaviti prije 50 godina, ali možete ga postaviti i sada u udaljenija sela Nan, na primjer.

  4. Alphonse Wijnants kaže gore

    Erik, ovo je zbunjujuća priča od Khamsinga Srinawka.
    Ono što je bitno je da mu je otac ćerka
    prodao bogatim mafijaškim Kinezima?
    I zato nastaju suze i mračni snovi?

    • Erik kaže gore

      Alphonse, u knjižici postoji postskriptum.

      U vrijeme festivala Vessantara, sva djeca sa sjeveroistoka koja su emigrirala u gradove žude se vratiti kući, obnoviti porodične veze i poklanjati novac i druge poklone roditeljima i rođacima.

      Khaemkham kojeg su u grad vjerojatno zaveli momci sa tamnim naočalama, također je osjetio ovaj poriv nakon tri godine tihog odsustva. Po njenom izgledu vjerovatno je njen otac pogodio šta se s njom dogodilo.

      Ne, prodano bogatim Kinezima, vjerovatno ne. Iako ova praksa postoji i žene iz Mjanmara i Laosa posebno se udaju za muškarce u Kini, a roditelji primaju godišnju platu...

  5. Rob V. kaže gore

    Hvala jos jednom Erik, tuzna prica, ali postaje jasno tek na samom kraju, u poslednjoj recenici... da je voljena ptica bila sinonim za voljenu cerku koja je dozvolila da je zavedu i zarobe 2 gospodina iz velikog grada i nakon izvršenih usluga pokvareni su ponovo pušteni, vraćajući se u gnijezdo.

    Zbirka Političar sadrži niz dobrih priča i nekoliko koje mi se nisu baš učinile lijepe ili posebne, slažem se s vašim dosadašnjim odabirom.


Ostavite komentar

Thailandblog.nl koristi kolačiće

Naša web stranica najbolje funkcionira zahvaljujući kolačićima. Na taj način možemo zapamtiti vaša podešavanja, napraviti vam ličnu ponudu i pomoći nam da poboljšamo kvalitetu web stranice. Pročitajte više

Da, želim dobru web stranicu