Tajland… da postanem poetski o…

Phra Sunthonwohan (1786-1855) Sunthorn Phu (zomincere / Shutterstock.com)

Tokom godina sam otkrio da mi Farang generalno ne poznaje književnost, a kamoli poeziju naše zemlje domaćina. Iseljenici koji se žele integrirati općenito imaju temeljitije znanje o, recimo, lokalnoj ponudi hrane, pića ili žena nego o onome što se općenito opisuje kao „viša” kultura.

Vrlo razumljivo, ali ipak pomalo sramota, jer iskreno dijelim mišljenje holandskog pjesnika Willema Kloosa koji je jednom, u nečuvenom trenutku, napisao:Poezija je najindividualniji izraz najindividualnih emocija”. Da je flamanski pisac Raymond Brulez ovo odmah stavio u perspektivu krilatim riječima “Poezija je često najbanalniji izraz najapsurdnije zbrke umovaPrepuštam to u potpunosti njegovom računu. Dakle, ako ste još uvijek bili gladni više ili dubljeg kulturološkog uvida, danas sam za vas naveo vrlo lični i stoga subjektivan izbor nekih od najutjecajnijih sijamskih i tajlandskih pjesnika.

Pokušao sam da uvedem određenu hronologiju kao zajedničku nit i stoga počinjem od pjesničke duše koja se može smjestiti najdalje u prošlost, jednog Si Prat (1652-1683). Bio je tipičan primjer pjesnika iz perioda Ayutthaya. Intelektualci su se tada uglavnom, da ne kažem samo, nalazili u manastirima i palatama. Obični ljudi su uglavnom bili nepismeni i stoga je bilo logično da se dosta aristokrata ubraja među najpoznatije pjesnike u zemlji, jer su pripadali maloj grupi koja je bila dovoljno pismena da stvara poeziju. Sijamska poezija je bila stvarna u to vreme, da citiram holandskog pesnika Edgara du Perona: “...goli i nesavijeni, vremensko prebivalište nekih finih ljudi”. Poezija je bila važan i najpraktikovaniji oblik književnosti u Sukhothaiju (13^e u 14^e vijeka) i Auyutthaya (14^e do 18^e veka) – epohe. Proza je postojala samo u obliku basni i bajki i pojavila se tek kao književna forma u Sijamu kao zapadnjačka uvozna pojava za vrijeme vladavine Rame IV (1851-1868). Pod kraljem Vajiravudhom, koji je vladao od 1910. do 1925. i sam pisao pjesme, drame i prozu, sijamska poezija je doživjela preporod i prerasla u popularni žanr kakav je danas na Tajlandu.

Si Prat je lik obavijen velom misterije i, prema nekim savremenim istoričarima književnosti, možda uopšte nije ni postojao. Prema mitovima, živio je na dvoru kralja Naraija (1633-1688), najvećeg monarha iz dinastije Prasat Thong, kao sin Phra Horathibodija, uglednog dvorskog astrologa i kraljevskog učitelja koji je također pisao pjesme. Djelo koje se pripisuje Si Pratu pripada vrhuncu onoga što je poznato kao Zlatno doba sijamske književnosti. Na dvoru će izvesti vrlo uspješan ep Anurit Kham Chan (Naracija o Anuritu), ali su mu dani bili odbrojani kada je otkriveno da je bio u tjelesnim odnosima sa Thao Si Chulalak, jednom od Naraijevih omiljenih konkubina. To ga je moglo koštati glave, ali se priča da je kralj, iz poštovanja prema Horathibodiju, poštedio Si Pratov život i protjerao ga daleko na jug u Nakhon Si Thammarat. Na putu do ove lokacije pronašao bi svoje remek djelo, Tužaljku Kamsuan Samut su napisali. U Nakhon Si Thammaratu gazio se bliže guvernerovoj rezidenciji. Godine 1683, kada je Si Prat imao trideset i jednu godinu, ponovo je uhvaćen, ovaj put u krevetu jednog od mia noi, konkubinama guvernera, koji su ga odmah dali pogubiti. Legenda kaže da je Si Prat, kada je bio vezan za pogubljeni kolac, nogom brzo napisao pesmu u pesku, koja je istovremeno sadržala kletvu; onaj ko ga je pogubio mačem i sam bi poginuo od mača. Pogodi šta se dalje dogodilo. Kada je nekoliko mjeseci kasnije Narai, koji je namjeravao pomilovati svog omiljenog pjesnika i vratiti ga u Ayutthayu, saznao da je Si Prat umro na takav način, pobjesnio je i otišao na red da odrubi glavu rogatom guverneru.

Drugi pjesnik u nizu je Prince Thammathibet Chaiyachet Suriyawong ili princ Narathibet, kako ga obično zovu. Bio je najstariji sin kralja Borommakota od Ayutthaye i princeze Aphainuchit. Narathibet, koji je bio jedan od miljenika njegovog oca i kojeg je on postavio za vicekralja, profilirao se kao slatkorječivi bard koji je bio najpoznatiji po svojim poetskim izlivima prirodne i ženske ljepote. Upravo se ta prelijepa žena – kao i njegov prethodnik Si Prat – pokazala fatalnom jer je očigledno bacio previše pohlepno oko na neke od konkubina svog oca. Uhvaćen je u flagrante delicto sa jednim od njih u kraljevskoj palati. Borommakot je to možda previdio, ali kada su neki od njegove ljubomorne polubraće krenuli u kasu sa svim vrstama teorija zavjere, njegova je sudbina bila zapečaćena. U odaji za mučenje priznao je najmanje četiri noćne posete kraljevskih konkubina i svoje planove da ubije kralja. Princ-pjesnik, kao i četiri nevjerne konkubine i nekoliko visokih dvorjana za koje se navodi da su bili umiješani u zavjeru, nije preživio torturu.

Spomenik kralja Rame II koji se nalazi ispred hrama Wat Arun, hrama Arun (Hram zore).

Kralju Rama II, (1768-1824) nije bio samo revni pokrovitelj umjetnosti koji je promovirao umjetnost, već je i sam pisao, pisao i komponovao dosta. Smatrao je sebe pokretačem kulturne renesanse Sijama i favorizirao talentovane pjesnike kao što je Phra Sunthonwohan. Veći dio sijamske poezije izgubljen je 1767. godine kada su Burmanci sravnili Ayutthayu sa zemljom, a Rama II je želio da se popravi što je prije moguće. Poznato je da je napisao verziju Ramayane/Ramakiena, sa ili bez pomoći trećih strana, i da je oživio niz starijih pjesama i basni iz perioda Ayutthaya prerađujući i modernizirajući ih. Rama II je takođe stimulisao svoje sinove Jessadabodindra i Paramanuchitchinorota da pišu pesme. Princ Paramanuchit ili princ Vasukri kako su ga često zvali kasnije je to postao Sangharaj – vrhovni patrijarh budizma u Sijamu – koji je postao poznat po literarnom kvalitetu svojih vjerskih i duhovnih spisa. Iako nije zazirao od svjetovnijih tema, svjedočite njegovom epu o tome kako je kralj Naresuan hakirao Burmane u Suphanburiju u šesnaestom vijeku.

Phra Sunthonwohan (1786-1855) koji je u civilnom životu službeno prolazio kroz život kao Sunthorn Phu, također je bio i možda ne bez razloga pijani monah' imenovano. Bio je dvorski pjesnik u doba Rattanakosin i ima književno-istorijski status Bilderdijk ili Gezelle u Niskim zemljama. Njegova karijera dvorskog pjesnika započela je za vrijeme vladavine Rame II, koji se također odao lijepoj poeziji. Kada je umro u leto 1824, Phu se povukao u manastir. Dvadeset godina kasnije vratio se na dvor Rame III kao kraljevski pisar i ovoga puta ostao tamo do svoje smrti. Phu je bio poznat po svojoj majstorskoj upotrebi jezika i epske – ako je danas možda malo previše barokne i naduvene – poezije. spadaju među njegova najpoznatija djela Nirat Phukhao Thong, niz pjesama koje pripovijedaju o nezaboravnom putovanju na Zlatnu planinu, Nirat Suphan o njegovom putovanju u Suphanburi i Phra Aphai Mani-saga. Njegov opus se čita i danas i inspirisao je muzičare, crtače i filmske režisere poslednjih godina. Značaj njegovog rada prepoznat je 1986. godine povodom njegove 200. godine^e godine rođenja međunarodno priznat kada ga je UNESCO uvrstio u Kuću slavnih svjetskih pjesnika.

Angarn Kalayanapong (1926-2012) Foto: Wikipedia

Angarn Kalayanapong (1926-2012) važi ne samo za jednog od najboljih tajlandskih pesnika dvadesetog veka, već i za jednog od najznačajnijih slikara svoje generacije. Ovaj plastičar iz Nakhon Si Thammarata debitovao je poezijom u studentskim danima, a postao je profesionalni pisac kasnih 1972-ih. To svakako nije išlo glatko prvih godina. Budući da je eksperimentirao s jezikom i namjerno odstupio od tradicionalnih tajlandskih shema i pravila rime, u početku se morao suočiti s dosta kritika iz konzervativnih uglova. Međutim, to ga nije spriječilo od XNUMX. godine Nagrada za najboljeg pesnika godine of the Sathirakoses Foundation got. Godine 1986. dobio je nagradu Nagrada za pisce jugoistočne Azije za njegovu pesmu Panithan Kawi. Tri godine kasnije dobio je Nacionalna nagrada za umjetnike u kategoriji književnosti. Bio je, ne sasvim nepravedno, viđen kao književni inovator. Velik dio njegove poezije karakterizira njegova ljubav prema prirodi i strah od nadolazećih ekoloških katastrofa. Jedna od njegovih najpoznatijih pjesama je Lamnam Phu Kradong, oda istoimenom nacionalni park Loe. 2006. je posljednji put dospio u oči javnosti jer je otvoreno izrazio podršku otporu 'žutokošulja' Narodni savez za demokratiju (PAD) protiv vlade premijera Thaksina Shinawatre. Angarn Kalayanapong, koji je bio dijabetičar, preminuo je u 86. godini u bolnici Samitivej u Bangkoku nakon zatajenja srca. The Nation pisao o njemu dan nakon njegove smrti da je "poezija je disala".

Chit Phumisak (1930-1966) je autsajder. Ovaj filolog, istoričar i pisac bio je i tekstopisac, pesnik i komunistički agitator čije su borbene pesme pozivale na solidarnost sa potlačenim u Zemlji osmeha. Ovo posljednje nije mnogo cijenio ultrakonzervativni vladar, general Sarit Thanarat, i koštao ga je šestogodišnje zatvorske kazne 1957. Godine 1965, kada se Phumisak efektivno pridružio redovima ilegalne tajlandske komunističke partije, sakrio se u džungli, ali je 5. maja 1966. ubijen u blizini sela Nong Kung u Sakhin Nakhonu.

Anchan

Anchalee Vivatanachai (°1952) koji koristi pseudonim Anchan, rođen je u Thonburiju i akademski je obrazovan pisac koji ima Bachelor of Arts diplomirao tajlandsku književnost i lingvistiku na Univerzitetu Chulalongkorn. Nakon diplomiranja preselila se u New York gdje su joj živjeli roditelji i gdje se usavršavala u proučavanju dragog kamenja. njen debi, Majko draga iz 1985. odmah je sa oduševljenjem primljena i iste godine proglašena za najbolju kratku priču od strane tajlandskog PEN kluba. Pet godina kasnije objavljena je njena zbirka kratkih priča Anmani Haeng Chiwit (Dragulji života) nagrađen a Nagrada za pisce jugoistočne Azije. Njena nekonvencionalna i inovativna zbirka pjesama Laisu bio je nominovan za još jednu 1995. godine Nagrada za pisce jugoistočne Azije.

Hella S. Haase je jednom izjavila da je poezija najiskreniji oblik istine. To se svakako odnosi na Chiranan Pitpreecha (°1955). I Tino Kuis i vaš sluga već su obratili pažnju na njen život i rad na Thailandblogu, koji se ističe integritetom i društvenom uključenošću. Stoga nije slučajno što je uvrštena u prestižnu Ko je ko u savremenom ženskom pisanju. Ova aktivistkinja i feministkinja rođena u Trangu, ohrabrena od svoje majke, napisala je svoje prve pjesme kada je imala 13 godina. Zajedno sa suprugom postala je studentski vođa, a kasnije pisac i pjesnik Sexan Prasetkul (°1949) umiješan u studentski bunt XNUMX-ih, a nakon što ga je režim krvavo razbio, morao je da se krije u džungli. Njena iskustva iz tog perioda objavljena su u njenoj kolekciji Bai Mai Thi Hai Pai (Het Verloren Blad), koji je nagrađen 1989 Nagrada za pisce jugoistočne Azije.

Pesnik Saksiri Meesomsueb (°1957) iz Nakhon Sawan obično koristi pseudonim Kittisak. Navodno je pisao kao dijete, ali kao i Angarn Kalayanapong, prvi je put počeo objavljivati ​​pjesme dok je studirao likovnu umjetnost u Bangkoku između 1972. i 1976. godine. Od tada se razvio u popularnog pjesnika, pisca, tekstopisca, kolumnistu, kritičara i slikara. Godine 1992. dobio je Nagrada za pisce jugoistočne Azije za njegovu zbirku pjesama Ruka je bijela. Za svoj književni rad, u kojem ne zazire od oštrijih tema kao što su ekološka pitanja, društveno ugnjetavanje, kapitalizam i religija, nagrađen je Književna nagrada rijeke Mekong 2001. a 2005. godine dobio je nagradu Nagrada Silpathorn za književnost nagradu dodjeljuje Ministarstvo kulture Tajlanda.

Paiwarin Khao Ngam (°1961) rođen je u Roi-Etu u Isaanu i profilirao se kao društveno posvećen pisac i pjesnik. Njegov poetski debi Ne postoji pesma za siromaha izašao iz štampe 1979. Od tada redovno objavljuje kao sat, a ta je marljivost nagrađena 1995. godine sa Nagrada za pisce jugoistočne Azije za njegovu zbirku pjesama Banana Tree Horse.

Ako, nakon što prođete kroz svo ovo pjesničko nasilje, još uvijek želite pronaći utjehu u utješnoj misli, kao zaključak imam za vas ovu duboku misao Hermana Finkersa: “Poezija, ne tako teška, nešto se rimuje sa svime. Osim vodenog bicikla, ništa se ne rimuje sa vodenim biciklom “…