لا يمكن استرخاء القوس دائمًا: الرحلة الداخلية (الجزء 16)
يقدم جون فيتنبرغ عددًا من الأفكار الشخصية حول رحلته عبر تايلاند ، والتي نُشرت سابقًا في مجموعة القصص القصيرة "القوس لا يمكن أن يكون مسترخياً دائمًا" (2007). ما بدأ بالنسبة لجون باعتباره رحلة بعيدًا عن الألم والحزن ، أصبح بحثًا عن المعنى. تحولت البوذية إلى مسار مقبول. من الآن فصاعدًا ، ستظهر قصصه بانتظام على مدونة تايلاند.
الحطام العائم حولي
ها أنا ، مرتديًا الرداء أمام منزلي ، محاطًا بأشجار جميلة وشجرة موز مجيدة كنقطة انهيار لا تقاوم في المنتصف. الأفكار تتحول إلى الداخل. بماذا اشعر فعلا؟ إنها الوحدة!
أشعر حقًا بالوحدة وأحب أن أكون حول الناس. صحيح أنه صمت مفروض طوعيًا بداخلي ، لكن يجب تعويض ذلك بهدية كبيرة. أفكر في الخيارات التي أتخذها في حياتي. إذا نظرنا إلى الوراء ، ولكن أيضًا إلى المستقبل. لا يجعلني أشعر بعدم الأمان كثيرًا ، بل يجعلني أشعر بعدم الارتياح.
أفكر كثيرا في ماريا مرة أخرى خلال هذه اللحظات. عيد ميلادها يقترب وتعود اللحظات الحزينة بشكل غير مرحب به. التحديق في شجرة الموز الجميلة تلك يجعلني أشعر بالحزن. لو كان بإمكاني أن آخذ سكينًا وأقطع حب ماريا وابتسامتها. ذهب للأبد. دفعة واحدة ، موس حاد.
علمتني دراسة Dhamma قبل كل شيء أن كل شيء غير دائم ، كل شيء على الإطلاق ، لا شيء أبدي. هذه المعرفة ، على الرغم من أنها مقنعة ، لا تساعدني الآن. لكن لم لا؟ هل هو جيد جدا ليكون صحيحا؟ سعينا في الحياة هو خطوة مستمرة. لا ينتهي أبدا. مهمتي هي سقراطية ، أطرح أسئلة لا نهاية لها ولست راضيًا عن الإجابة. مثل فنان لا يرى عمله ينعكس بالكامل في رأسه.
لكن البوذية لا تريد أن تكون فلسفة. إنها لا تحفر أعمق وأعمق وهذا ما يجعلها سعيدة للغاية. طازجة جدًا بعد كل هذه القرون. هناك القليل من الحزن الملحوظ في تايلاند. أم هو حزن مكبوت؟ عندما أنظر حولي ، فإن التايلانديين هم حقًا شعب مخلص ومبهج. الباحثون عن المتعة الحقيقية ويحبون إسعاد الآخرين. بالكاد كالفيني حزن.
من المؤكد أن البوذية لها تأثير مفيد على العقل المبتهج. التبشير باللاعنف يجعل الشخص أقوى على المدى الطويل. يبدو للوهلة الأولى أن نقل المعاناة إلى الشخص الذي يلحقها بك هو أمر ساذج للغاية ، لكنه يجد هنا بلسمًا شافيًا للنفس الجريحة. هذه السمة الشخصية العامة تجعل هؤلاء الناس مبتهجين.
هل من الهولنديين مني أن أتأمل أمام منزلي؟ هل أنا مجبر الآن على البحث عن البصيرة الأعمق هنا كراهب؟ هل هي هناك؟ أم أحتاج إلى وقت أطول من تلك الثلاثة أسابيع فقط؟ أم أننا نجدها فقط في طريق الحياة اليومية؟ لا تجبره على القول.
مع ذلك ، أشعر ببعض التوتر كراهب: ضغوط العودة إلى الوطن بقصة جيدة. "ما مدى استنارتك الآن ، جون؟" أشعر بسؤال ساخر قادم. لدي بالفعل الإجابة جاهزة (حيث لدي دائمًا إجابة جاهزة :) "بالتأكيد ، أربعة كيلوغرامات" ، لأنني لا أشرب الجعة هنا وتعلمت تجاهل الجوع في المساء.
أرى الشمس تختفي ببطء خلف الأشجار الآن وأتوق لحياتي خارج المعبد مرة أخرى. العالم السيئ الكبير هو العالم الذي أريد أن أكون سعيدًا فيه. ربما يكون الدرس المستفاد من هذه الفكرة الخيالية هو أنني لست مضطرًا للغوص في القاع ، والغطس قليلاً من وقت لآخر ، وبخلاف ذلك ، أطفو برفق مع الحطام من حولي.
رجل آيس كريم آخر
مع ظهور البثور المتصلبة تحت قدمي ، أمشي بحذر إلى المنزل وأرى الليل المظلم يمر في يوم صافٍ. هذا هو بنتاباد الأخير. حصلت على سترة متسخة وبعض العملات من رجل يرتدي ملابس رثة. إنها تخص قريب متوفى وأنا أحملها إلى المعبد بأذرع الراهب. إنها لفتة رمزية لدعم المتوفى في رحلته.
عادةً ما أقسم جميع الأموال المستلمة على ثلاثة رهبان أصدقاء (الذين دائمًا ما يكونون مندهشين لأنني أحصل على الكثير ، ولا يكادون يحصلون على أي شيء بأنفسهم) ولكني احتفظ بهذه القطع النقدية المستلمة بنفسي وأحتفظ بها في وعاء التسول. هذه أعظم هدية تلقيتها. سوف أنسى الكثير في حياتي ، لكن على فراش الموت سوف أتذكر ذلك. هذا الرجل لا يدرك حجم هديته وأنا ممتن له إلى الأبد. بالنسبة لي هو تتويج لسيامتي كراهب. هذه القطع النقدية لا تقدر بثمن. إنهم يرمزون لي أنه مهما كنت فقيرًا ، فإن العطاء أجمل بكثير من الاستلام!
يتم تناول الإفطار الأخير ثم أتجول وأقوم بزيارة وداع لراهب شبه شفاف كان غير سعيد كمحاسب في سنوات شبابه. لم يبلغ من العمر 35 عامًا بعد ، لكن سلوكه هو سلوك رجل عجوز. بشرته شاحبة مثل الشمع وأصابعه طويلة ونحيلة. تغطي أكواب المربى الكبيرة عينيه الكهفي. لم يعد بإمكانه الذهاب إلى بنتباد لأن حركة المرور والأشخاص من حوله يصيبه بالدوار ويعذب عقله. إنه يطلب القليل من الحياة وبالتالي يحتاج إلى القليل. يفضل أن يكون بمفرده في منزله الناصع ، ويستمع إلى خطب بوذاداسا بهيكو المسجلة على عشرين شريط كاسيت.
إنه سعيد باستقبالي لممارسة اللغة الإنجليزية. هذا الراهب الهش للغاية يثير اهتمامي كثيرا. يستمع إلى إذاعة صوت أمريكا في السابعة ، وخدمة بي بي سي العالمية في الثامنة. يبحث عن الكلمات التي لم يفهمها لاحقًا وهكذا تعلم اللغة الإنجليزية. لذا انسحب وامتصاص ذاتي ولكن واعي بأحداث العالم ومهتم بحياتي.
إنه يتحدث بحذر شديد وبعمق شديد ، ومن الواضح أنه مسرور بزيارتي. كنت أرغب في قضاء المزيد من الوقت معه. أعطيته عنوان منزلي وبعض الوجبات الخفيفة اللذيذة. أعتقد أن الحياة الرهبانية هبة من السماء له. هنا يمكنه أن يترك حياته باقتناع تنزلق في خطوة مرغوبة ، مما يجعله رجلاً سعيدًا.
عندما يقرر راهب العودة إلى حياته الطبيعية ، يمر بحفل خاص. أول عمل له أن يتوب عن الجرائم التي يرتكبها ضد راهب آخر. (لقد وقفت ويدي على وركي ، وضحكت بصوت عالٍ ، وقضت على الأرز ، وجلست وساقي متباعدتين ، لكنني سأتركها كما هي).
الطقوس الرسمية القصيرة هي كما يلي: أمشي من خلال بوابة المعبد كراهب كامل للمرة الأخيرة ، وركع ثلاث مرات أمام رئيس الدير وهتف: "Sikkham paccakkhami ، gihiti mam dharetha" (أتخلى عن التمرين ، أحب أن أعترف بنفسي كشخص عادي) وأكرر هذا ثلاث مرات للتأكد من أنني أريد ذلك حقًا. ثم أتقاعد وأخلع رداء الراهب وأرتدي ملابس بيضاء بالكامل.
أنحني لرئيس الدير ثلاث مرات أخرى وأقرأ: "Esaham Bhante ، sucira-parinibbutampi ، تام باغافانتام سارانام جاتشامي ، دهامانكا ، بهيكهو-سانغانكا ، أوباساكام مام سانغو داريتو ، على الرغم من أن أجاتاجي باميبيتام سارانام كان ممتصًا منذ فترة طويلة" نيرفانا ، جنبًا إلى جنب مع Dhamma والرهبان. أتمنى أن يتعرف علي الرهبان كمتابع عادي لجأ إلى هذا اليوم ، طالما استمرت حياتي).
ثم أحصل على الجواب من رئيس الدير: "أنا mani panca sikkhapadani nicca-silavasena sadhukam rakkhit abbani" (سأحتفظ بهذه القواعد الخمسة للممارسة جيدًا بالإضافة إلى المبادئ الثابتة). ثم أقول بإخلاص شديد: "ama bhante" (نعم ، شرفي) للمبادئ التالية: "Silena sugatim yanti" (في الفضيلة) ، "Silena bhagasampada" (في الفضيلة ، الحصول على الثروة) ، "Silena nibbutim yanti" (In فضيلة بلوغ نيرفانا) ، "تاسما سيلام" (هكذا تكون الفضيلة طاهرة). أحصل على بعض الماء ثم أتقاعد لتغيير ثيابي البيضاء لملابسي المعتادة ، وانحني ثلاث مرات لرئيس الدير وأصبحت رجل الآيس كريم مرة أخرى.
الشمبانيا والمجوهرات
سوية مع فرا أرجان ، نسير إلى منزله بعد مغادرتي وأجلس على الأرض مرة أخرى وألقي نظرة على سطح مكتبه مرة أخرى. اعتدنا أن نكون على نفس المستوى.
أتلقى تعليماتي النهائية من Dhamma ؛ يمكن تقسيم العالم بسهولة إلى قسمين: الرهبان والعلمانيون. يمكن للرهبان أن يكرسوا أنفسهم للشؤون السماوية مدعومين من قبل العلمانيين الذين يتعين عليهم العمل بجهد من أجلها. قال فرا أرجان ، سأكرس نفسي الآن للإدارة مرة أخرى ، لكن الراهب يجب أن يبتعد عن هذه الأمور الدنيوية.
"لكن فرا أرجان ، أنت تدير أيضًا مركز التأمل الآن ، أليس كذلك؟" ومن ثم استردت ابتسامتي. لقد لاحظت ذلك في كثير من الأحيان ، وجهة نظري الرصينة للطريقة التي لا تكون فيها الأشياء مكروهة بل يتم تجاهلها ببساطة. إنه خارج عالم التجربة تمامًا. يتم استيعاب المعرفة ببساطة ، وليس انتقادها. لم يتم وصف المشاعر ، ولكن يتم قبولها كما هي دون مزيد من التواصل. هذا لم يتم تحليله ولكن حفظه.
الانتقاد لا يتم صده ، ليس بسبب الجهل ، ولكن بسبب احترام الرأي الآخر - سواء أكان مزيفًا أم لا. على الأقل هذه هي الطريقة التي يشرع بها التايلانديون سلوكهم. أختبرها بشكل مختلف. من المؤكد أن التسامح مع المنشقين هو جانب مرتفع وقيِّم للغاية في البوذية ؛ إن التعصب المبالغ فيه للإسلام لا يجد أرضًا خصبة هنا.
لكن التسامح ليس ليبرالية بعد. مرت فكرة التنوير بسرعة. لا يوجد ذكر يذكر للحداثة. محاضرة فرا أرجان هي دائما مونولوج. بالطبع قد يتم طرح أسئلة ، لكن الإجابات هي مجرد تكرار لما سبق.
بالمعنى الدقيق للكلمة ، فإن العقيدة شديدة التعصب وغير مرنة. أفهم أنه لا يمكنك تحويل بوذا إلى مراهق يشرب الويسكي ويذهب إلى الديسكو كل ليلة سبت. لكن مساواة الاستماع إلى موسيقى البوب بالقتل والسرقة والعنف هو أمر غير دنيوي تمامًا.
عندما أسأل ما هو الخطأ في الابن الذي يدرس بنشاط ، اللطيف مع والديه ، ولكن الذي لا يزال يستمع إلى موسيقى البوب ، يتكرر - يبتسم ، أي - مدى سوء العالم خارج المعبد. لذلك ليس من المستغرب أن يتناقص عدد الشباب الذين يذهبون إلى الهيكل.
الآن عليّ أن أكون حريصًا على عدم التعميم كثيرًا وألعب بالأنف الحكيمة. لقد كنت راهبًا لبضعة أسابيع فقط ولا يمكنني على ما يبدو خلع نظارتي الغربية. سيقفز العديد من عباد الله في هولندا فرحًا من الاهتمام الذي لا يزال لدى الشباب في الإيمان هنا.
رسامتي ليست سوى حدث ممل مقارنة بحدث تايلاندي. يسير نصف القرية أمام عوامة حيث يتم الترحيب بالراهب القادم كملك الشمس. يتم إرسال الدعوات للعائلة والأصدقاء مصحوبة برسالة لمغفرة الراهب الجديد كل ذنوبه والاحتفال بالعيد مع العائلة. من بعيد وقريب - على غرار حفل الزفاف - يتدفقون مع هداياهم الجيدة للراهب الشاب وللمعبد.
من المستحسن اجتماعيا تماما - ولو لفترة قصيرة - أن يكون الرجل راهبًا. حتى أن الملك استبدل قصره بخلية راهب لفترة قصيرة. حتى أن الحكومة والعديد من أرباب العمل الآخرين يمنحون إجازة مدفوعة الأجر لمدة ثلاثة أشهر.
نظرًا لأن المجتمع بأسره غارق جدًا في البوذية (أكثر من تسعين بالمائة يدعون أنهم بوذيون) وكان العديد من المواطنين المحترمين راهبًا هم أنفسهم ، يمكن للمؤسسة أن تنغمس في سرير عبادة هادي وغير ناقد. ولكن في الوقت نفسه ، هناك خطر فقدان التطور السريع الذي شهدته تايلاند في السنوات الأخيرة.
حتى الآن كل شيء يسير بسلاسة هنا. حتى أن هناك قناة تلفزيونية يقدم فيها الراهب الحكيم ساعات من المونولوجات. لن تتحدث فرا أرجان معي لفترة طويلة ، حان الوقت الآن لتوديعها. القليل من الدهاء والدنيا يشير إلى وعاء التبرع. الآن حان دوري لأبتسم بصمت للانتقام. لكنني لست الأكثر غضبًا وأتبرع بالتفاني الواجب. ثم أقول وداعًا لفيشاي وسوري وبروات بمغلف ممتلئ. يمكنهم استخدام ذلك بشكل جيد للغاية لدراساتهم. لقد ساعدوني بسرور ، وأحيانًا بطريقة خبيثة رائعة.
فيشاي ، الذي أصبح راهبًا معي ، كان سابقًا مبتدئًا لمدة اثني عشر عامًا ولم يمس امرأة ، ناهيك عن تقبيلها. إنه يريد تكوين أسرة في وقت لاحق وهو فضولي للغاية حول كيفية الاقتراب من امرأة. إنه يرى أنني جيمس بوند حقيقي.
يقع اللوم جزئيًا على ذلك من خلال جعل الشامبانيا المشروب المفضل لدي وتعليمه أفضل خط بيك آب في وقت لاحق عندما يريد الاقتراب من امرأة: "هل تحب المجوهرات؟" من الواضح أنني مستعد مرة أخرى لعالم الكبار الغاضب القاسي الجميل. وأعود إلى هولندا بقلب دافئ.
يتبع….
يوحنا،
أعتقد أنك وصفت الرهبنة التايلاندية جيدًا. متعجرف ، متعالي ، منغلق على نفسه ، منيع لأي انتقاد خفيف. يجب أن يأخذوا مثالًا من بوذا ، الذي رد على جميع الأسئلة والانتقادات وتحدث إلى الجميع في جولاته سيرًا على الأقدام.