The Shelf ، قصة قصيرة بقلم خمسينج سريناوك
خمسينج سريناوك - Photo Wikipedia - 2T (Jitrlada Lojanatorn)
لقد قمت سابقًا بترجمة ونشر قصتين من تأليف خمسينج سريناوك. إذا كنت تريد معرفة المزيد عن هذا الكاتب أو ترغب في قراءة هاتين القصتين الأخريين (مرة أخرى) (موصى به بشدة) ، فأنا أشير إلى الروابط الموجودة في أسفل القصة. تعود هذه القصة إلى عام 1959. الملاحظات بين قوسين.
اللوح
إذا غادرت الطريق الرئيسي وسرت نصف يوم باتجاه المنبع على طول نهر لام ناري ، فستصل إلى ثلاث أشجار قزمة تشير إلى مدخل وادي ضيق بين منحدرات جبلية شديدة الانحدار من جهة وتلال من الحصى من جهة أخرى. في تلك المرحلة ، لم يكن النهر أوسع بكثير من الخنادق التي تحيط بأجزاء من الأرض مع البساتين القديمة في بانكوك ، لكن الماء البارد يستمر في التدفق هنا ، حتى في موسم الجفاف.
على جانب التلال من النهر ، بنى السكان مجموعة من واحد وعشرين منزلاً. على الجانب الآخر ، تمتد حقول الأرز حتى سفح منحدرات الجبل. القرية تسمى "Mâap Taa Yang" ، "مستنقع الجد يانغ" ، كما لو أنها بالفعل نصب تذكاري لذكرى Yang Duankhao ، الرجل العجوز الذي كان أول من بنى منزلًا هنا. (1)
اعتاد أن يخبر جيرانه أن الخلاف مع والد زوجته دفعه إلى البحث عن ملجأ في الغابة مع زوجته. ولأنه رفض الكشف عن موطنه ، تكهن أبناء الجيلين الثاني والثالث بأنه خارج عن القانون من لوم ساك ؛ اعتقد البعض الآخر أنه ربما كان صيادًا من Chai Badan الذي عثر على هذا المكان الجميل بالصدفة وانتهى به الأمر بالعيش هناك.
ادعى أبناء عمومته أنه كان لاويًا من الشمال الشرقي لأنهم رأوا كيسًا من التمائم والأشياء المقدسة الأخرى التي تتميز تماثيل بوذا الصغيرة بسمات لاوسية. لا أحد يعرف الحقيقة. لكنهم يعرفون الكثير عن جذع شجرة من الخشب الحديدي في وسط القرية أمام منزل الأب يانغ ، حيث تعيش الأشباح.
عندما كان الأطفال صغارًا ، رأوا والديهم يرفعون أيديهم في واي احترامًا للجذع. عندما كبروا ، علمهم آباؤهم أن يفعلوا نفس الإيماءة. سرعان ما فعلوا ذلك من تلقاء أنفسهم وعلموا إخوانهم وأخواتهم الصغار أن يفعلوا ذلك أيضًا.
في كل سونغكران ، كان الناس يجتمعون حول الجذع ، واحدًا من كل عائلة ، لتقديم القرابين وعبادة الجذع ، والصلاة من أجل السلام والسعادة. لقد استرشدوا في صلواتهم من قبل الأب العجوز يانغ الذي عهد بكل مولود جديد في القرية إلى الروح الأم التي تعيش في الجدعة.
أوضحت والدة خان: `` أنت وابني وأمك أيضًا ، نحن مدينون بحياتنا لطف الروح الأم الذي يحمينا. هل ترى علامات الفأس على الجذع؟ أشارت والدته لهم. "هذا هو المكان الذي قطع فيه الأب يانغ الشجرة عندما وصل إلى هنا ، قبل ولادة طفله الأول."
"ماذا يفعل الروح الأم لنا؟"
"أوه ، كثيرا! إنها تحمينا من المرض والحمى ، وتنقذنا من الأشباح التي تأكل الكبد ، ومن الأشباح التي تلتهم الأطفال حديثي الولادة ، ومن أشباح الليل التي تأكل فضلاتها وتسلط الضوء من أنفهم ، وبالطبع من أرواح الغابة. "
عندما أصبح الأطفال مراهقين ، أدركوا أن هناك أيضًا أشياء مقدسة أخرى تخيفهم وتشوشهم. نما عدد السكان باطراد وزاد خوفهم ولم يهدأ برهبة الأشياء المقدسة.
أسرع الشاب في الطريق إلى منزل رئيس القرية ، حني رأسه باحترام إلى الجذع أمام المنزل. شعر بالدهشة عندما نظر إلى الشرفة حيث رأى رجلاً في منتصف العمر يتحدث إلى رئيس القرية العجوز. وبينما كان يصعد الدرج إلى المنزل ، نظر إليه رئيس القرية العجوز وصرخ ، "خن ، أنت أيضًا؟"
"نعم ابي."
تنهد رئيس القرية بوجه قلق.
"جاء ثيت خيو للسبب نفسه". (2)
جلس الشاب ببطء ، صامتًا في البداية ، ثم تمتم قليلًا قبل أن يقول ، "الأب يانغ". ثم التفت إلى الرجل الأكبر سنا الذي سماه باحترام "العم".
"العم خيو ، ارحمني من فضلك. إنه حمل زوجتي الأول. زوجتك لديها أطفال بالفعل ، من فضلك ، من فضلك. توسل بقلق.
أدار الرجل الذي وُجهت له كلمة "العم" عينيه وأجاب بشكل غامض إلى حد ما ، "لكل شخص مصيره يا خين. سواء كان الطفل الأول أو الأخير ، فإن فرص الوفاة هي نفسها. يعتمد كليا على الجدارة المكتسبة. من يأتي أولاً يخدم أولاً ، كان دائمًا ، أليس كذلك ، الأب يانغ؟ "
وأثارت مكالمة من منزل قريب ذعر ثيت خيو. تجمد الشاب عندما دخل رئيس القرية المسن ، الدعامة الأساسية للقرية ، منزله بقبر ، وجه شبه كئيب ، وعاد بلوح خشب صلب ، مقطوع من شجرة الحطب ، وهو لوح أطلق عليه القرويون "الأم المقدسة" Ironwood. "، لوحة الكذب للنساء الحوامل. كان عرض اللوح أربعة أقدام وطوله أكثر من قدمين بقليل ، مع وجود علامات من ضربات الفأس ومغطى بطبقة سميكة من الزعفران في نهايته بطبقة سميكة من الزعفران ، تفوح منها رائحة مياه الغابة المقدسة.
بعد فترة من حمل ثيت خيو اللوح الخشبي ، نهض خان بشكل غير مستقر إلى حد ما ، وغادر المنزل وتوجه مباشرة إلى كوخ الأرز حيث يتم الاحتفاظ بالخنازير. نادى عليه رئيس القرية العجوز في رعب ، "خن ، لا ، ماذا تفعل؟ هذا لوح من الخنازير! لم ينتبه Khen إلى كلمات رئيس القرية. سحب اللوح الخشبي من حظيرة الخنازير ، ونزع الغبار عنها ، وحملها على الكتفين ، ومشى بعيدًا ورأسه مرفوعًا عالياً. "كنت أعرف أن هذا سيحدث يومًا ما" ، هذا ما قاله زعيم القرية العجوز.
سقطت اللوح الخشبي عن كتف خن بضربة واصطدم بقطعة من الحطب أمام منزله. لفتت تلك الضوضاء انتباه كل شخص مشغول بالداخل. لقد أدرك بإحراج أن رمي اللوح الخشبي لأسفل ربما كان خطأً.
متجنبًا نظرات الناس على الشرفة ، انحنى ، في رهبة ، أخذ اللوح الخشبي بين ذراعيه وحمله خلف المنزل ليغسله عند برميل الماء الكبير. في الغسق ، دخل منزله ووضع الرف بجوار المدفأة.
جلست زوجته على الأرض ، ووجهها يتلوى من الألم ، وذراعاها ممدودتان ، ممسكة بقطعة قماش طويلة مربوطة إلى عارضة سقف. قابلتان عجوزتان تعرجا أمام بطنها المنتفخ. (3)
سأل "كيف حالك يا خالتي؟"
قالت دون أن تنظر إليه: "حان الوقت تقريبًا".
"Khen ، هل فهمت ذلك؟" توسل زوجته من الألم.
'بالطبع. لن تموت الآن "، أكد لها بصوت أعلى من المعتاد.
نظرت إليه القابلات باستحسان.
"هل كل شيء جاهز إذن؟" سأل المرأة التي دعاها العمة.
وختم قائلا: "نعم الفرن والحطب والماء الساخن والفلفل الأسود والفلفل الطويل".
"وماذا عن جرعة الدم والملح؟"
'ليس بعد.'
قال صوت: "لدي الملح هنا".
أمرت العمة "حسنًا ، لكن الآن جهزي جرعة الدم".
"ولكن ما هو مصنوع ، عمتي؟"
"خيوط النار والبول".
"ما هي خيوط النار؟"
"مصاصة ، هذا أنت. أنت على وشك أن تصبح أبًا ولا تعرف شيئًا. تتدلى خيوط النار من حافة قش السقف فوق الفرن ومن جدار الخيزران. افركيهم جيدًا ، ثم قم بإذابتهم في البول ودعها تشربه.
غادر Khen الغرفة.
اشتعلت النيران في الفرن مع تطاير صوت دق الفلفل في الهاون. تعرق "خان" ، وتهامس الجيران لبعضهم البعض. في بعض الأحيان يمكن سماع أنين ناعم. جلس "خان" بلا حراك ، وامتلأ عقله بالرعب من خيانته للكرسي.
"ما هذا الضجيج؟" سأل عندما عاد إلى الغرفة.
وبّخته القابلة: "يا غبي ، لقد كان هذا يمزق الثوب".
أي قماش؟ أوه ، لقد ولد طفلي! صرخ عندما رأى الطفل على الأريكة.
"ارميها ، ارميها!" اختلط صوت تساقط حبات الملح بأوامر القابلة.
"هل تعض؟" سأل آخر عدة مرات.
قال صوت مرهق بعد قليل: "إنه يعض".
عاد خان من حقول الأرز. ركض على ضفة لام ناري. اليوم ، ستنهي زوجته ثلاثين يومًا على الأريكة بالقرب من النار ، فكر منتصرًا ، ولم تكن هناك تعقيدات.
قال لنفسه: "حان الوقت ليعرف الناس ما هو كل هذه الأشياء المقدسة الغبية". كان يعلن للقرية بأكملها أن الإيمان بهذه الأريكة المقدسة كان خاطئًا تمامًا. الاعتقاد بأنه إذا لم تستلقي الأم مع طفلها على الرف المقدس لمدة ثلاثين يومًا ، فإنها ستموت موتًا غير طبيعي.
كانت `` الألواح الخشبية الأم المقدسة '' و `` Pig Barn Floor Plank '' واحدة فقط. من أين أتت قوتهم المقدسة؟ من الناس. قال لنفسه: "إن شجاعة الناس لمواجهة شيء ما بعقل وتفهم ، هو أمر مقدس".
لكن خطاب خين للقرويين لم يتحقق قط. عندما اقترب من منزله ، رأى رجلاً عجوزًا يحمل لوح الخنازير ، لكنه الآن مزين بالزعفران من طرفيه ومغطى بأوراق السنط وشمع الشمع.
"نعم ، أهدى Khen ، الأب يانغ هذا الكرسي اليوم ، وقد أقام بالفعل حفل تكريس روح الطفل. أعطيته باهت مقابل خدماته.
ضحك خان بمرارة. "انظر أيها الرجل العجوز. أنا لا أهتم بهذا الباهت المسكين. لكن صدقوني: ليست الأشياء المقدسة هي التي تجعل الناس على ما هم عليه ؛ يصنعهم الناس لممارسة السلطة على الآخرين.
ضحك الرجل العجوز ، ولم يفهم.
هذه القصة مأخوذة من مجموعة القصص القصيرة: خمسينج سريناوك ، السياسي وقصص أخرى ، كتب دودة القز ، 2001. الترجمة: تينو كويس.
جوز
1 كان هذا هو الوقت الذي دفع فيه الضغط السكاني العديد من المزارعين المعدمين والفقراء إلى البحث عن أراضٍ جديدة صالحة للزراعة في الغابات. ثم بدأت إزالة الغابات الكبرى.
2 "Thít" هو لقب رجل كان ذات يوم راهبًا. لا يزال يسمع بانتظام في الشمال والشمال الشرقي.
3 إن الولادة أثناء القرفصاء هي شيء من الماضي وأفضل بكثير من الاستلقاء.
روابط لمزيد من المعلومات حول الكاتب وقصتين أخريين
www.thailandblog.nl/cultuur/goudbenige-kikker-korte-tales-deel-1/
قصة معقولة جدا.
قصة ذات مغزى. هل سيتعلم الناس منه؟