هل سنغا محكوم عليها بالفشل؟

عندما أستمع إلى شائعات القرويين ، وأقرأ قصص سوء سلوك الرهبان وأرى بنفسي كيف يتصرف الرهبان ، يمكنني فقط استخلاص استنتاج واحد: إنه من 5 إلى 12 بالنسبة للرهبنة التايلاندية ، سانغا.

رسم موجز لتاريخ سانغا

ربما كان هناك رهبان بالفعل قبل بداية عصرنا تايلاند، لكننا لا نحصل على صورة جيدة إلا عندما ازدهرت البوذية في ممالك سوخوثاي وأيوثايا ولانا وتأسست العديد من المعابد. دعمت المحكمة و Sangha (الرهبنة التايلاندية) بعضهما البعض ، ولكن خارج نطاق التأثير هذا ، عاشت معظم المعابد حياة مستقلة نسبيًا.

كانت المعابد مركز حياة القرية. تم تعليم الشباب هناك ، وقدم الرهبان المساعدة الطبية ، وشاركوا في سونغكران ، ونظموا التجمعات والحفلات وكانوا مصدرًا للمعلومات لجميع أنواع الأشياء. لم يكن الرهبان يخشون أن يشمروا عن سواعدهم لبناء معبد أو المساعدة في الحصاد.

بدأ الملك مونغكوت ، وهو نفسه راهبًا لمدة 27 عامًا ، إصلاحًا لسانغا حوالي عام 1850 ، حيث لاحظ العديد من الخرافات والسلوك غير اللائق. أسس طائفة جديدة مدعومة من المحكمة تسمى ثمايوث ، والتي تضم الآن حوالي 10 في المائة من جميع الرهبان وعادة ما تكون البطريرك الأعلى. (تتألف طائفة ماهانيكايا من البقية).

أصدر المصلح العظيم ، الملك شولالونغكورن ، قانون سانغا (1902) ، الذي نظم السانغا بشكل هرمي ، من الملك والبطريرك الأعلى إلى أصغر قرية وبما يتماشى مع الهيكل الإداري المدني. تم إدخال قواعد وإجراءات أكثر صرامة لإنفاذها. فقدت سانغا استقلالها. أصبح الملك والأمة والدين الركائز الثلاث المتداخلة لـ "الثقافة التايلاندية الفريدة" ، وهي الثقافة التايلندية.

الوضع الحالي لـ "سانغا"

يوجد حوالي 200.000 راهب في تايلاند ، يرتفع عددهم إلى 300.000 خلال الصوم الكبير البوذي (الصوم الكبير) ، وحوالي 85.000 راهبًا ، موزعين على ما يقرب من 30.000 معبد. حاشا لي أن أجمعهم جميعًا معًا. ضع في اعتبارك أن هناك الكثير من الاستثناءات ، وأنا أعرفها أيضًا. لكن هناك الكثير من الخطأ.

مجموعة صغيرة ، ليس لدي أي فكرة عن عددهم ، جاءوا إلى الرهبنة من الفقر أو الفرار من القانون. في القرية التي عشت فيها كان هناك الكثير من الشائعات حول الرهبان ، سمعت عن الرهبان الذين لديهم زوجات ، وقاموا بالمقامرة ، وكانوا مدمنين على اليانصيب وبدا أن الجميع يفعل شيئًا كهذا. غالبًا ما تقدم الصحف والتلفزيون تقارير عنها.

الاحترام الذي يحظى به الرهبان ظاهريًا لا يأتي من القلب. لا يوجد إنسان غريب على الراهب ، لكن من المؤسف أن قيادة سانغا تحاول التستر على معظم المشاكل. غالبًا ما تتدخل الشرطة في حالة سوء السلوك الجسيم.

على أرض المعبد ، يمكنك رؤية المزيد والمزيد من مساكن الرهبان (تسمى kuthis) والتي تكون أكبر من المعبد نفسه وتبدو مثل الفيلات الصغيرة المكيفة مع عدد من أطباق استقبال القنوات الفضائية. أمام الباب شاحنة صغيرة مع مشغل دي في دي وثلاجة صغيرة. العديد من المعابد غنية (تديرها لجنة عامة) ولكن القليل من الصدقات الخيرية. التدريب المحدد للرهبان هو مهزلة ، وغالبًا ما يتم تقديم الإجابات الصحيحة جنبًا إلى جنب مع الأسئلة.

الرهبان ، وليس الداما ، التعاليم ، هم مركز البوذية التايلاندية. الرهبان يستحمون بشرف ، مدللون ؛ إنهم يسعون جاهدين من أجل المكانة والسلطة. هناك القليل لذلك.

أصبحت السنغا امتدادًا للدولة وأداة لها ، وفقدت استقلالها. لا تقيم Sangha علاقات مع المجتمع الأوسع ومنظماتهم. إنه نادٍ خاص.

لكنني أعتقد أن هذا هو الأسوأ. في المرات العديدة التي التقيت فيها بالرهبان في حفل زفاف ، أو حرق جثث ، أو تكريس منزل أو في معبد ، وجدتهم متغطرسين ، ومنغمسين في أنفسهم وبعيدين. لم أر أبدًا إيماءة متعاطفة ولم أسمع أبدًا محادثة جيدة. يأتون ويجلسون ويصلون ويخرجون مرة أخرى ويغلقون أنفسهم في معابدهم.

من المفترض أن يتجول الرهبان ويتحدثون إلى الجميع بما في ذلك فتيات الحانات. لا تدعهم يجلسون على مقاعد جلدية منفصلة في غرف الانتظار في محطات الحافلات ، ولكن فقط اجلس بين الناس. عليهم أن يكونوا قدوة حسنة ، ثم يكسبون احترامي مرة أخرى.

سانيتسودا إيكاتشاي ، كاتب العمود الشهير في بانكوك بوست ، قال: "إن سانغا نظام مغلق ، يحكمه مستبدون كبار السن ، مع رجال دين فقدوا الاتصال بالواقع ويرفضون اتخاذ إجراءات صارمة ضد الرهبان المخطئين وبالتالي تدمير البوذية. (وهي أيضًا مدافعة قوية عن بدء النساء كراهبات كاملات ، كما فعل بوذا ، وهو ما يعارضه Sangha mordicus).

لا عجب في ظهور طوائف أخرى ، مثل حركة سانتي أسوك وطائفة داماكايا. الطائفة الأخيرة ، بدعم من المحكمة والجيش والسياسيين وذات توجه تجاري للغاية ، لديها معبد ضخم في باثوم ثاني حيث يمكن أن يتجمع ما يصل إلى 200.000 من المصلين أو 99.999 راهبًا. معبد مناسب فقط للطبقة المتوسطة التايلاندية الأفضل. حركة "نهاية العصر" و "الازدهار".

إذا لم يتغير شيء أساسي ، فإن الرهبنة ، سانغا ، محكوم عليها بالفشل. مسألة وقت.