وات فرا كايو: معبد الزمرد بوذا

يعتبر Wat Phra Kaew أو معبد Emerald Buddha في القصر الملكي بالنسبة للكثيرين عامل الجذب الرئيسي في بانكوك. فقط قليلا مشغول جدا وفوضوي لذوقي. كوني غارقة في التصوير الفوتوغرافي المتعصب للجحافل الصينية ونطح الكوع لم تكن أبدًا فكرتي عن قضاء يوم مثالي في الخارج ، لكنها في الواقع يجب رؤيته.

تبلغ مساحة أراضي القصر الشاسعة 94,5 هكتارًا أو بحجم 142 ملعب كرة قدم وتحتوي على أكثر من 100 مبنى ، لكن وات فرا كايو يحظى بكل الاهتمام وهذا ليس مفاجئًا. يبدأ فور الاقتراب من المجمع. خلف العشب المزين بدقة ، ترتفع جدران القصر المبهرة المطلية باللون الأبيض. تبرز الأسقف الزجاجية ذات اللون البرتقالي والأحمر والأخضر الغامق والأسطح الذهبية ذات اللون الذهبي بشكل حاد مقابل السماء الزرقاء اللازوردية الحارقة وتحمل وعدًا غير معلن بمشهد خيالي ، والذي سيتم تأكيده قريبًا عند الدخول.

لا يوجد مكان في البلاد يمكنك فيه الحصول على صورة أفضل للعمارة التايلاندية من داخل مجمع المعابد هذا. على الرغم من أن مفهوم العمارة التايلاندية يجب أن يؤخذ بعين الاعتبار لأن العمارة التايلاندية في الواقع هي مزيج انتقائي من جميع أنواع التأثيرات الأجنبية ، والتي كانت بلا شك الهندية ، الخميرية ، السريلانكية ، البورمية والصينية هي الأكثر أهمية. شيء واحد يقف مثل القطب الذي يضرب به المثل فوق الماء الذي يضرب به المثل: نتيجة هذا هندسة الانصهار أمر ساحق وهذا ، بلا شك ، هو النية على وجه التحديد.

السمة الأسلوبية الأكثر لفتا للانتباه في العمارة التايلاندية هي الزخرفة الزخرفية الفخمة غير العادية. مزيج فريد من العناصر الانتقائية والأسلوبية والزهرية. جيه دبليو فون جوتهIn der Beschränkung zegt sich erst der Meister ' من الواضح أنه لم ينفق على بناة السيامي الرئيسيين. هذا هو الزخرفة في التفضيل. على سبيل المثال ، لا يتم تقطيع الخشب ببساطة إلى أشكال وأشكال زخرفية. لا ، إنه مقطوع ومذهّب ومطلي بالورنيش ومُطعم أيضًا بالفسيفساء الزجاجية الملونة أو عرق اللؤلؤ. وبعبارة أخرى ، فإن الزخرفة تتكون من طبقات مثل أسطح المعبد…. على وجه التحديد في الفترة التي تم فيها بناء وات فرا كايو ، برع الحرفيون السياميون في مهاراتهم. تم تسهيل ذلك من خلال عمل أفضلهم في النقابات تحت رعاية ملكية ، والتي تخصصت في الحرف الفنية الكلاسيكية أو تشانغ رشفة مو، حيث يشاركون في النقش والنحت والطلاء والنحت على الحجر ، ونقل الحيل الخاصة لتجارتهم من الأب إلى الابن.

وات فرا كايو

بدأ بناء وات فرا كايو في عام 1783 ، بعد عام من افتتاح راما الأول ، مؤسس سلالة شاكري ، الذي لا يزال في السلطة حتى اليوم ، عمود مدينة بانكوك في جزيرة راتاناكوسين. لم يرغب هذا العاهل السيامي في تحقيق طموحاته الأسرية من خلال تأسيس عاصمة جديدة فحسب ، بل أراد أيضًا أن ينأى بنفسه عن Thonburi على الضفة الأخرى من Chao Phraya ، التي أسسها سلفه Taksin. كل ذكريات Taksin ونظامه ، الذي تم القضاء عليه بناءً على طلبه ، كان لا بد أن تختفي ، علاوة على ذلك ، كان القصر القديم ، الذي كان محصوراً بين Wat Arun و Wat Tha ، ينفجر في اللحامات. من خلال بناء معبد بجوار القصر ، اتبعت راما تقليدًا قديمًا. مجرد التفكير في Wat Mahathat بجوار القصر في Sukhothai ، و Wat Phra Si Sanphet في Ayutthaya و Wat Arun في Thonburi. تم اختيار الزاوية الشمالية الشرقية للفناء الخارجي للقصر كموقع لمجمع المعبد الجديد.

Ubosot العظيمة أو قاعة ترسيم المعبد (saiko3p / Shutterstock.com)

الكبير أوبوسوت أو قاعة ترسيم المعبد كانت أول مبنى في بانكوك يتم تشييده بالكامل من الطوب. القصر الملكي ، الذي تم بناؤه في نفس الوقت ، كان لا يزال إلى حد كبير بناء من خشب الساج. يشكل هذا المبنى الفسيح ، الذي يقف على منصة مغطاة بألواح رخامية ، الجزء المركزي والأكثر احترامًا في مجمع المعبد. تقدمت الأعمال حول المعبد بشكل جيد لدرجة أنه في 22 مارس 1784 ، في حفل كبير ، تم نقل الزمرد بوذا من وات آرون إلى قاعة الرسامة المكتملة حديثًا. لأكون واضحًا ، أود أيضًا أن أكشف زيف سوء الفهم المستمر. تمثال بوذا الذي يعبده الوثني ليس منحوتًا من الزمرد بل من اليشم. يرتبط سوء الفهم هذا بحقيقة أن أول متسابقي الرحلات الإنجليزية الأوائل دون استثناء وأشاروا بشكل غير صحيح إلى "بوذا الزمردي" - بوذا الزمردي ...

De أوبوسوت ومع ذلك ، فإن الذي نراه اليوم ليس هو نفسه الذي بناه راما الأول. في عام 1831 ، تم تجديد وتزيين السطح الخارجي لهذا المبنى بشكل جذري. الآن هذا المبنى ، الذي يشكل قلب مجمع المعبد ، هو مثال كتابي على الدرجة الهائلة من المهارة والكمال التي حققتها الأقفال الحرفية في بداية فترة راتاناكوسين. لا ينعكس هذا فقط في المظهر الخارجي مع الأسود المزرق ، والبرونز المذهب جارودا، الجدران مزينة بزخارف نباتية وأعمدة مطعمة بأوراق الذهب ، وصدف اللؤلؤ والمرايا الصغيرة ، ولكن بشكل خاص في الداخل الذي يشبه القصص الخيالية مع اللوحات الجدارية الكبيرة ، والسقف الأحمر الذي يقطعه عوارض عملاقة أنماط ذهبية اللون وقاعدة مركزية خلابة مع تمثال بوذا الأخضر المتوج في وضع اللوتس ، يتأمل فيه.

مذهب البرونز Garudas

اثنا عشر متطابقة غرفةأجنحة صغيرة ، مفتوحة من جميع الجوانب ، تحيط بقاعة التنسيق. تم بناؤها من قبل راما الأول لاستقبال الحجاج. مثل أوبوسوت لم تعد هذه المباني الأصلية لأنها تم تجديدها أيضًا واستبدالها بانتظام على مدار الساعة. التجديد الرئيسي ل أوبوسوت وبقية المعبد ، الذي بدأ في عام 1832 ، لم يكن بأي حال من الأحوال الوحيد. في عام 1832 تم تشكيل 50^e كان عيد ميلاد راما الرابع في بانكوك هو السبب المباشر لترميم وتزيين المعبد على نطاق واسع. تم الانتهاء من أعمال الترميم هذه فقط تحت إشراف ابنه راما الخامس ، في الوقت المناسب تمامًا لإضافة بريق إلى الذكرى المئوية لبانكوك في عام 1882. في عام 1932 ، كان راما السابع هو الذي أكمل 150^e ذكرى بناء جديد في بانكوك ، في حين أن راما IX فعلت الشيء نفسه في عام 1982 عندما احتفلت العاصمة بالذكرى المئوية الثانية لتأسيسها.

الجرس المكسو بأوراق الشجر الذهبية Phra Sri Rattana Chedi

على الأقل مثيرة للاهتمام مثل أوبوسوت إنه من البرونز المذهب كينون - مخلوقات أسطورية نصف طائر ونصف إنسان - محمية من فيثي، شرفة على الجانب الشمالي من قاعة الرسامة. ستجد هنا ، من بين أشياء أخرى ، شكل الجرس المغطى بورق الذهب فرا سري راتانا تشيدي الذي بناه راما الرابع في عام 1855 كضريح لقطعة من عظمة بوذا. يوجد هذا الأثر في ستوبا أصغر مطلية باللون الأسود داخل تشيدي. كان تشيدي نفسه مستوحى من أبراج وات فرا سي سانفت في أيوثايا ، والتي دمرها البورميون ، والتي بدورها استندت إلى أمثلة سريلانكية. بجانب هذا الضريح المثير للإعجاب توجد ساحة مثيرة للاهتمام من وجهة نظر معمارية فرا موندوب. يضم هذا المبنى الزخرفي الغني عددًا من الكتب المقدسة. جوهر هذه المكتبة هو النسخة المنقحة من تريبيتاكا، النصوص المقدسة الكنسية للبوذية ثيرافاد.

براسات فرا ثيب بيدون

بعد ضياع المجموعة السيامية الملكية التي تعود إلى قرون من الزمن لهذه المجموعة من النصوص بسبب نهب أيوثايا في عام 1767 ، كلف راما الأول رهبان وات ماهاتات يواراترانجساريت في عام 1788 بإعادة كتابة هذه المجموعة ومراجعتها وتكميلها. انتهت نتيجة هذا العمل الدؤوب الدؤوب في فرا موندوب. هذا اسكت يحيط به من أربعة جوانب تماثيل بوذا التي قدمها كاريل هيرمان آرت فان دير ويجك ، الحاكم العام لجزر الهند الشرقية الهولندية ، إلى راما الخامس خلال زيارته في يوليو 1896 إلى بوروبودور في جاوة. المبنى الثالث على هذا الشرفة هو براسات فرا ثيب بيدون. بدأ بناء هذا الجناح في عام 1855 بهدف إسكان الزمرد بوذا. لكن التأخير في خطط البناء واندلاع حريق حال دون ذلك. أخيرًا ، في أوائل العشرينات من القرن الماضي ، قرر راما السادس تحويله إلى مبنى ملكي يتم فيه عرض تماثيل بالحجم الطبيعي لملوك سلالة شاكري.

وعند زيارة مجمع ما ، لا تنس زيارة المعارض التي تحتوي على لوحات جدارية جميلة ومفصلة بشكل خاص. تم إنشاء هذه الجداريات في عهد راما الثالث وتصور مقتطفات من ملحمة راماكين الوطنية.

مثل كل المعابد الأخرى في جزيرة راتاناكوسين ، يفيض وات فرا كايو بالتماثيل الحجرية الصينية بالحجم الطبيعي للمحاربين ، واليوسفي ، والحيوانات - عادة الأسود - الذين يعملون كأوصياء على المعبد. يعود تاريخها إلى فترة راما الثالث عندما تم استخدامها كثقل على سفن الينك الصينية المتجهة إلى سيام. ومع ذلك ، فإن بعض هذه التماثيل تم نحتها أيضًا في الموقع بواسطة الحجر والنحاتين الصينيين ، سادة حقيقيين لمهنتهم.

ياكشا

وتحدث عن حراس المعبد: في الختام ، رابط هولندي. عند زيارة مجمع المعابد هذا ، تأكد من الانتباه إلى المباني الـ 12 العملاقة ياكشا، الآلهة الوصاية التي يبلغ ارتفاعها حوالي 5 أمتار في مجمع المعبد والقصر. لقد ألهموا أنطون بيك لحراس إفتلينج المرعبين.