نسور وات ساكت

وات ساكيت في بانكوك

Wat Saket أو Temple of the Golden Mount هو معبد خاص في قلب بانكوك ويقع عليه أن تفعلقائمة معظم السياح. وهذا صحيح فقط. لأن هذا الدير المُجمع الملون الذي بُني في النصف الأخير من القرن الثامن عشر^e القرن ، لا ينضح فقط بأجواء خاصة جدًا ، ولكنه يكافئ أيضًا المثابرة بين الحجاج والزائرين في الأيام الخالية من الضباب الدخاني ، بعد الصعود إلى القمة ، مع - لبعض المناظر الخلابة - فوق المدينة.

يقع Golden Mountain في موقع مركزي على أراضي Wat Saket. يتكون قلب هذا الجبل المزعوم من أنقاض تشيدي كبير تم بناؤه هنا بواسطة راما الثالث. لم يدم هذا الشيدي طويلاً لأنه انهار على الفور تقريبًا بعد البناء لأن الأرض المستنقعية جدًا لم تستطع تحمل وزنها الهائل. تسببت عقود من الإهمال في أن يصبح الخراب متضخمًا ويأخذ شكل الجبل تدريجياً. في عهد راما الخامس ، بمساعدة بعض الطوب والكثير من الأسمنت ، تم تحويل هذا الموقع بشكل فعال إلى جبل حقيقي ، وإن كان مصطنعًا. في تلك الأيام ، عندما كانت بانكوك لا تزال بمنأى عن ناطحات السحاب التي تتنافس في الطعم والارتفاع ، كانت أيضًا أعلى نقطة في المدينة.

على قمة الجبل الذهبي

تقول الشائعات المستمرة أنه أثناء بناء الجبل الذهبي ، كان من الممكن تخزين بقايا بوذا ، والتي تلقاها راما الخامس كهدية من نائب الملك في الهند خلال زيارة رسمية. سواء كانت هذه هي الحالة التي سأتركها في المنتصف ، إلا أنه من الحقائق الثابتة أن سفح الجبل قد استخدم كمقبرة لعقود - بشكل رئيسي من قبل العائلات التايلاندية الصينية الثرية. الدرج الواسع ، المليء بالطلاء الخرساني باللون الأحمر ، يقود الزائرين ليس فقط إلى الضريح والشيدي في الجزء العلوي ، ولكن أيضًا إلى ما وراء هذه المقابر ، وأجراس الدير البرونزية ، وجرس ضخم ومجموعة غريبة من الهزيلة والغريبة في بعض الأحيان - تماثيل المظهر.

جبل القبور الذهبي

عند النزول من Gouden Berg ، يواجه الزوار مشهدًا غير متوقع: مجموعة شريرة من المنحوتات التي يبدو أنها هربت من Spookslot of De Efteling. تتكئ على الجدار الصخري المغطى بالكروم ، بين عظام الإنسان المتناثرة ، جثة متعفنة تتغذى عليها مجموعة من النسور. هذا المشهد المنفذ بشكل واقعي للغاية ، بالحجم الطبيعي والرائع للغاية ، بما في ذلك الأمعاء المعلقة بشكل فضفاض ، لاحظه عدد من السيامي ، الذين وفقًا لملابسهم ينتمون إلى القرن التاسع عشر. يشير هذا المشهد إلى إحدى أحلك فترات وجود هذا الدير والمدينة.

في عام 1820 ، في عهد راما الثاني (1809-1824) ، تعرضت بانكوك للدمار بعد فترة وجيزة من موسم الأمطار بسبب وباء الكوليرا الذي أحدث الفوضى بين سكان العاصمة. تحولت مدينة الملائكة إلى مدينة الموت في غضون أسابيع قليلة. وفقًا لمصادر تاريخية ، كان من الممكن أن ينتشر المرض بسرعة من جزيرة بينانج الماليزية - التي كانت آنذاك ولاية تابعة لسيام - عبر المدينة والريف. في الواقع ، ربما كانت الظروف المعيشية السيئة وغير الصحية إلى جانب مياه الشرب الملوثة هي التي أدت إلى خسائر فادحة. وفقًا للتاريخ ، قُتل أكثر من 30.000 ألف شخص في بانكوك وحدها. يمثل ما يقرب من ربع السكان في ذلك الوقت.

النسور وات ساكت

في تلك الفترة لم يكن من المعتاد حرق الموتى داخل أسوار المدينة. لأسباب صحية ، لم يُسمح إلا بإخراج الجثث عبر بوابة مدينة واحدة فقط. كانت هذه البوابة تقع بالقرب من وات ساكت وخلال الوباء لم يمض وقت طويل حتى تكدس جثث الضحايا داخل وحول الدير في انتظار حرق الجثث أو الدفن. اجتذب هذا التركيز الكبير من الجثث النسور والقمامة الأخرى حتمًا ولم يستغرق الأمر وقتًا طويلاً حتى تصبح مشهدًا مألوفًا في المعبد.

والأكثر من ذلك أن بانكوك ستضرب بشكل منتظم بالكوليرا في العقود الستة المقبلة. ربما حدث أسوأ انتشار في عام 1849 عندما أثرت الكوليرا وربما التيفوس أيضًا على ما يقدر بعشرين من سكان سيامي ... تم جلب مئات الجثث إلى وات ساكت كل يوم خلال تلك الفترة المظلمة. لقد تراكمت في الفناء عالياً لدرجة أن المتطوعين كانوا يقطعونها ، كما حدث لقرون في التبت ، على سبيل المثال ، ويطعمونها لحيوانات الجيف خارج جدران المعبد. ثم تم حرق ودفن العظام المأكولة.

وات ساكت

لم تكتظ النسور الجائعة بالأشجار حول المعبد فحسب ، بل احتشدت أيضًا على أسطح الدير وقاتلت بشكل محموم للحصول على أفضل لقمة فوق الجثث سريعة التحلل في الحرارة. شكلت الأكوام الهائلة من الجثث المتعفنة والمخمرة مع أسراب كثيفة شريرة من النسور تحوم فوقها مشهدًا مروعًا أوضح زوال الوجود البشري بشكل لا مثيل له ، ولهذا السبب بالذات مارس جاذبية كبيرة على الرهبان الذين يتأملون في دخان المحارق الجنائزية القريبة ترددت على موقع الموت والاضمحلال لهذا السبب. كان Somdej Phra Phuttachan (Toh Brahamarangsi) ، معلم الملك Mongkut ، الموقر حتى يومنا هذا ، بلا شك أهم هؤلاء الحجاج الرائعين حتى الموت.

فقط في عهد راما الخامس (1868-1910) عندما بدأ الناس في بانكوك ، متأثرين جزئيًا بالأفكار الغربية ، بالتعامل مع إمدادات مياه الشرب والصرف الصحي العامة ، انتهى هذا الطاعون.

إذا أخبرك مرشد عندما تزور هذا الموقع الفريد والمشحون تاريخيًا أن بعض التايلانديين مقتنعون بأن هذا المعبد مسكون ، فستعرف على الفور سبب ...