تجارب Jacobus van de Koutere ، مغامر بروج في سيام والمناطق المحيطة بها (الجزء 2)

خريطة أيوثايا القديمة - الصورة: ويكيبيديا

تمامًا مثل الكثيرين فارانج كان فان دي كواتير مفتونًا اليوم أيضًا بالموقف السيامي تجاه الحياة الجنسية:

"بجانب هذه الأشياء التي رأيتها بين سكان تلك المملكة وأولئك في بيجو ، أن جميع اللوردات العظماء والطبقة الوسطى وحتى القوم الصغار ، يحملون على رأس القضيب أجراسان مخترقتان في الجسد. يسمون الفقاعات bruncioles. تبدو بنفس حجم النغمات والصوت واضحًا جدًا ؛ اللوردات الكبار يرتدون اثنين وحتى أربعة آخرين. برفقة خمسة برتغاليين قمت بزيارة لغة الماندرين. كان قد أمر للتو باستدعاء جراح لإزالة أحد الشريحتين منه ، لأن ذلك كان يؤذيه. كما كانت العادة في ذلك البلد ، أزال هذا الجراح بلا خجل تلك الفقاعة أمام أعيننا. أولاً ، استخدم شفرة حلاقة لفتح رأس الرأس واستخراج فقاعة واحدة. قام بخياطة الحشفة ، لاحقًا ، عندما تلتئم ، لتكرار العملية وإعادة الفقاعة التي تمت إزالتها. إنه لأمر مدهش كيف يمكنهم الارتباط بهذه الأشياء المبهرجة. أخبروني بعد ذلك عن مخترعها ، ملكة بيجو. لأن سكان تلك المملكة في وقتها كانوا مغرمين جدًا بالممارسات الجنسية المثلية. لقد سنت قانونًا من أشد العقوبات قسوة ، وهو أن المرأة يجب أن تبقي تنانيرها الداخلية مفتوحة من السرة إلى أسفلها ، بحيث يتم الكشف عن أفخاذها عند المشي. لقد فعلت ذلك حتى يتذوق الرجال أكثر عند النساء ويتخلوا عن اللواط ... "

في ذكرياته المكتوبة بالألوان ، ناقش Van de Koutere العديد من الموضوعات التي أثرت عليه في Siam ، من صيد الأفيال إلى جبن الرجال السيامي إلى العقاب البدني الشنيع الذي طبقه الملك السيامي. في واحدة من أكثر المقاطع إثارة للاهتمام ، أكد أن العاصمة السيامية كانت مليئة بالفنون المنهوبة التي سرقها السياميون من كمبوديا. فقدت كل هذه القطع الأثرية لاحقًا بشكل غير قابل للاسترداد بعد سقوط أيوتهايا ونهبها من قبل البورميين في عام 1767:

"داخل المعابد كان هناك العديد من المصابيح والتماثيل البرونزية في كل مكان ؛ بارتفاع رجل كامل متكئ على الجدران. كانوا يرتدون ملابس مثل الرومان القدماء وبعضهم كان يحمل العصي في أيديهم. أمسك آخرون أسود بالسلاسل. بدت هذه التماثيل البرونزية الصلبة نابضة بالحياة للغاية. قبل أربعين عامًا تم العثور على هذه التماثيل في مدينة مدمرة في مملكة كمبوديا. وجد السكان هذه المدينة في الجبال ولم يعرفوا أي شعب كان يعيش هناك. تم الكشف عن اسمه "أنغكور". انطلاقا من جودة الصور التي تم العثور عليها ، ربما كان السكان من الرومان ... "

جاكوب كورنيليز فان نيك

كان عدد الصور التي عثر عليها فان دي كواتير مثيرًا للإعجاب على أي حال. وفقا له ، كان هناك ما لا يقل عن 3.000 في قاعة واحدة كبيرة في معبد بالقرب من القصر "الأصنام"....

ومع ذلك ، فقد انتهت إقامته في أيوثايا بشكل مفاجئ بعد أن تورط في مؤامرات الدومينيكان خورخي دي موتا واضطر إلى الفرار بتهور. في ربيع عام 1602 كاد أن يفقد حياته مرة أخرى بعد مواجهة مع المركبات العضوية المتطايرة في ميناء باتاني. على الرغم من التحذيرات بشأن الوجود الهولندي ، فقد رسي في هذا الميناء مع خردة محملة بالكامل. في الأسبوع الأخير من سبتمبر 1602 ، أرسل القبطان الهولندي - ثم عمدة أمستردام لاحقًا - جاكوب كورنليش فان نيك فريق استطلاع في المراكب الشراعية بالقرب من ماكاو التي استولى عليها البرتغاليون وكان الجميع - باستثناء القصر. على متن الطائرة - تم إعدامه. جاهلًا بمغامراتهم ، بعد أن لم يعد أحد ، كان فان نيك قد وزن المرساة في 3 أكتوبر وأبحر إلى باتاني لإنشاء مركز تجاري لتجارة الفلفل.

الأدميرال جاكوب فان هيمسكرك

في اللحظة التي وصل فيها فان دي كواتير أيضًا إلى باتاني ، بعد ثلاثة أيام وصل أيضًا أميرال VOC جاكوب فان هيمسكيرك إلى هناك بأخبار عن المصير المأساوي للهولنديين الذين وقعوا في أيدي البرتغاليين. كان لدى فان هيمسكيرك ستة أسرى حرب برتغاليين على متنها ، ومنعهم فان دي كواتير من شنقهم انتقاما. على الرغم من حقيقة أنه تمت دعوته عدة مرات على متن سفن المركبات العضوية المتطايرة لتناول العشاء هناك ، كان من الواضح أن الهولنديين لا يثقون به وأن هذا كان متبادلاً. في كل مساء ، كان فان دي كواتير ينسحب إلى البلاد لأنه لم يكن يثق في الشركة ، وقد شهد ذلك بحق المقطع التالي من مذكراته:

"أدركت أنني لا أستطيع الدفاع عن القمامة بمفردي إذا حدث أي شيء في الليل. ذهبت للنوم على الأرض وعهدت بحراسة الزبالة المحملة إلى أربعة عبيد فقط. عند حلول الظلام ، جاء الهولنديون واخترقوا القارب في مقدمة السفينة ومؤخرتها ، وببطء ولكن بثبات ملأوا القارب بالماء. عندما استيقظ العبيد في منتصف الليل تقريبًا ، كانت القمامة قد غرقت تقريبًا. جاء أحدهم ليحذرني وشرعت على الفور في معرفة ما إذا كان هناك أي شيء يمكن إنقاذه. عندما وصلت إلى المرفأ ، كان الزبالة مليئة بالمياه في القاع. لأن المد كان منخفضًا. أصررت على المشاهدة ، وأنا غاضب بشدة ، لكنني لم أستطع مساعدتي. جاء البحر حتى انقلبت الخردة. وبسبب هذا فقدت مرة أخرى كل ما أمتلكه ... ".

كان Van de Koutere ذكيًا بما يكفي للسماح لنفسه بمرافقته في باتاني سبعة أيام في الأسبوع ، ليلاً ونهارًا ، من قبل مجموعة من المرتزقة اليابانيين وكان ذلك شيئًا جيدًا لأن VOC أرادت قتله. نجح الهولنديون وشركاؤهم المحليون في قتل صديقه المحلي ، أنطونيو دي سالدانا ، وحاصروا المنزل الذي أقام فيه فان دي كواتير ، ولكن في النهاية اضطروا إلى الإخلاء خالي الوفاض.

بعد مواجهته المؤسفة مع المركبات العضوية المتطايرة ، كرس جاكوبوس فان دي كواتير نفسه بالكامل لتجارة الأحجار الكريمة ، وعمل بشكل أساسي مع إمارة بيجابور الهندية ، ولم يضره ذلك. في مايو 1603 تزوج من دونا كاتارينا دو كوتو في جوا. زواج ينعم بولدين. بعد ثلاث سنوات ، كساعي للتاج الإسباني البرتغالي ، قام برحلة مغامرة برية للشروع عبر بغداد وأليبو إلى لشبونة. ومع ذلك ، في البحر الأبيض المتوسط ​​، تم القبض عليه من قبل قراصنة مغاربيين وسجنوا كعبد مسيحي في سفينة شراعية في قلعة تونسية. ومع ذلك ، بدعم فرنسي ، يمكن أن يتم فدية. في السنوات التالية ، سافر بلا كلل عبر الشرق الأقصى بحثًا عن الثروة وخاض العديد من المغامرات التي لعب فيها طغاة شرقيون غير موثوق بهم ، ومسؤولون برتغاليون صغار ، ولصوص VOC هولنديون ، وقراصنة ملايو قاسيون ، ولصوص قوافل عربية لا تعرف الرحمة ، دورًا رائدًا.

بعد أن عاد إلى غوا ، سرعان ما أصبح واضحًا أن الأخوين Koutere قد انسجموا جيدًا مع البرتغاليين. حتى ذلك الحين تمكنوا من تجنب طردهم من المستعمرات الشرقية على أساس مرسومين ملكيين من 1605 و 1606 ، مثل غير البرتغاليين. من خلال تقديم الالتماسات ، فإن أزواجهن البرتغاليين ، والموازنة بمهارة بين المصالح البرتغالية والهولندية وربما أيضًا بعض الرشاوى ، تمكنوا من البقاء بعيدًا عن طريق الأذى لسنوات قادمة ، ولكن في ربيع عام 1623 ، انتهت أغنيتهم. تم القبض عليهم وترحيلهم إلى لشبونة حيث انتهى بهم المطاف في السجن للاشتباه في التعاون مع الهولنديين ...

بعد بضعة أشهر ، تم اعتقال وترحيل شريكهم في العمل ، الألماني الثري فيرناو دو كرون ، الوكيل الآسيوي لفوجرز. في كلتا الحالتين ، ربما يكون حسد هؤلاء الأغنياء الغرباء قد لعب دورًا في قرار القبض عليهم ومصادرة ممتلكاتهم. ومع ذلك ، تمكنت المحكمة الإسبانية من إطلاق سراح الأخوين ، وبعد ذلك انضم جاكوبس إلى الإدارة الاستعمارية مدريد. أبلغ بحماس كبير حكام جزر الهند كيف يمكنهم مطاردة أو مقاطعة المركبات العضوية المتطايرة في المنطقة بشكل أفضل. على سبيل المثال ، دعا ليس فقط إلى إنشاء جيش دائم في الهند ، ولكن أيضًا إلى إنشاء أسطول من 12 سفينة حربية مدججة بالسلاح.من نوع دونكيرك " ومع طواقم مختلطة من الفلمنكية والإسبانية لإعطاء المركبات العضوية المتطايرة طعمًا من الطب الخاص بها ... أكسبه لقب فارس في وسام القديس جيمس للسيف ، وهو أحد أقدم وأعرق وسام الفروسية الإسبانية.

على الرغم من أنشطته المزدحمة ، فقد وجد وقتًا في السنوات 1623-1628 لإملاء ذكرياته على ابنه إستيبان ، الذي كتبها في ثلاثة مجلدات تحت العنوان الصاخب `` فيدا ''. de Jacques de Coutre، natural de la ciudad de Bruges، puesto en la forme que esta، por su hijo don Estevan de Coutre ' مجمعة. ومنذ ذلك الحين ، تم الاحتفاظ بالمخطوطة في مكتبة مدريد الوطنية وترجمت ترجمتها إلى الإنجليزية والهولندية. ظهر الأخير في عام 1988 ، من تحرير يوهان فيربركموس وإدي ستولز ، تحت عنوان "Asian Wanderings - قصة حياة جاك دي كوتر ، تاجر الماس في مدينة بروج 1591-1627 ' في EPO.

توفي جاكوبوس فان دي كواتير في سرقسطة في يوليو 1640 ، بينما كان في الحاشية الملكية الإسبانية التي كانت تستعد لمهاجمة كاتالونيا. في هذه الأثناء ، أصبح فان دي كواتير مهمًا اجتماعيًا من خلال الحقيقة البسيطة المتمثلة في أن الناس في ذلك الصيف الحار بذلوا جهدًا لنقل رفاته إلى مدريد ، حيث تم دفنهم رسميًا في ضريح في كنيسة سان أندريس دي ، بإذن ملكي. لوس فلامنكوس.