بفضل الجدة نغوان (93) ، لا يزال أنج سيلا موجودًا

نحضر وعاء ونضع فيه خيوط القطن والأرز المسلوق ثم نسكب الماء فوقه ونعجن كل شيء جيداً. يتم تجفيف الخيوط لمدة يوم ويتم إزالة قطع الأرز الصغيرة بمشط مصنوع من قشر جوز الهند. وها هو: خيط قطني مستدام يمكن نسج به قماش يسمى أنج سيلا.

ماذا: لم أسمع به من قبل؟ وهذا ليس مفاجئًا لأنه حتى قبل ستة أشهر، كانت امرأة تبلغ من العمر 93 عامًا في بان بويك (تشون بوري) هي الوحيدة التي أتقنت هذه التقنية التي يبلغ عمرها أكثر من 100 عام. لكن لحسن الحظ تمكنت من نقل معرفتها لبعض النساء من قريتها، حتى لا تضيع العملية.

تعلمت الجدة نجوان سيرمسري هذه التقنية من والدتها عندما كانت تبلغ من العمر 12 عامًا. قامت عائلتها بنسج آنج سيلا عندما انتهت زراعة وحصاد الأرز. ولم يزرع القرويون القطن بأنفسهم، بل اشتروا الخيوط من السوق المحلية ثم صبغوها ونسجوا بها. كانت الألوان الشائعة هي الأبيض والأحمر الفاتح والداكن والأرجواني الغامق مثل زهور الباذنجان والأزرق والأصفر مثل جوز التنبول والأصفر مثل زهور الشامباك.

لم يكن هناك فكرة أو نمط محدد في الماضي. وفي وقت لاحق، اعتمد القرويون بعض الزخارف من الغرباء، كما ابتكرت الجدة نغوان بعض الزخارف بنفسها. لقد استعارت فكرة واحدة من نمط على بنطال الملك الذي كان يرتديه أثناء زيارة تشون بوري. هي تقول ذلك أيضا phikul worasa (زهور الخشب الرصاصي) التي تعلمتها القرويين من قبل الملكة سافانج فادانا، زوجة الملك تشولالونجكورم، التي كانت تقيم بانتظام في سي راتشا.

تقول مالين إنثاتشوت، زعيمة مجموعة بان بويك النسائية، التي تعلم أعضاؤها الخمسة هذه التقنية من الجدة نجوان، إن الأميرة مها شاكري سيريندهورن تعرفت على هذا الشكل الخاص عندما تلقت قطعة قماش من أنج سيلا خلال زيارة إلى مستشفى سافانج فادهانا التذكاري في وقت سابق من هذا العام. . وشجعت الأميرة القرويين على إحياء تقنية النسيج والحفاظ عليها.

خلال الحرب العالمية الثانية، اضطرت الجدة نغوان إلى التوقف عن الحياكة لعدم وجود خيوط قطنية، لكنها التقطت الخيط مرة أخرى بعد الحرب. ولكسب المزيد من المال، قامت بتعيين بعض النساء لنسج أنج سيلا وبيع الأقمشة المنسوجة في الأسواق المحلية. وارتفع السعر تدريجياً من 28 إلى 30 إلى 130 باهت للقطعة 3 أمتار. وعندما بلغت السبعين من عمرها، توقفت.

الجدة نجوان لديها ولدان وثلاثة أحفاد، لكن لا أحد منهم مهتم بالنسيج. لذلك جاءت النساء الخمس من المجموعة النسائية كما تم استدعاؤهن. وقد قامت إحداهما، المتوفاة الآن، بتعليم عدد من النساء والطلاب المحليين تقنية النسيج، لذلك هناك فرصة جيدة لاستمرار أنج سيلا في الوجود.

تقول الجدة نغوان: "سأكره ذلك إذا لم يعد هناك نسج، لأنني أحب النسيج". "في الماضي، كانت جميع العائلات في هذه القرية تنسج المنسوجات لاستخدامها... فا خاو ما (مئزر), عباءات وقمصان. '

وتوافق مالين على ذلك: كل امرأة في بان بويك كانت تنسج. لم يكن لدى معظمهم نول وكانوا ينسجون بين عمودين تحت منازلهم الخشبية. وفي وقت لاحق وصلت الأنوال البدائية الأولى. المجموعة النسائية لديها الآن ستة أنوال. قامت الجدة نجوان بتعليم النساء الخمس لمدة ستة أشهر. كانت الأقمشة المنسوجة بواسطتها بمثابة أمثلة.

وعندما يتقنون هذه التقنية بشكل كامل، فإنهم يريدون البدء في بيع الأقمشة والملابس. إذا ارتدى جميع موظفي الخدمة المدنية في تشون بوري قميص أنج سيلا مرة واحدة في الأسبوع، كما هي فكرتهم، فمن المؤكد أن هذا سينجح.

(المصدر: بانكوك بوست ، 16 يوليو 2013)