Chit Phumisak, Tayland'ın Che Guevara'sı

Chit Phumisak – Fotoğraf: Wikimedia

Hollanda'daki çalkantılı altmışlı yıllar, bu blogun daha yaşlı okuyucuları, şüphesiz anarşist Provo hareketini, diğerlerinin yanı sıra Roel van Duin'i ve Amsterdam'da Maagdenhuis'in işgaliyle sonuçlanan öğrenci isyanlarını hatırlıyorlar. Pek çok ülkede gençlik yerleşik düzene isyan etti ve “çiçek gücü” doruğa çıktı.

Ayrıca gençler arasında Neler Yapılabilir? insanlar yurtdışında çok az bilinen toplum hakkında eleştirel düşünmeye başladı. Sağcı kliğin orduyla işbirliği yaparak göstericileri ezmesi çok iyi biliniyor. 1973 ve 1976 yılları arasında bazı büyük katliamlar işlendi, ancak arka plan hakkında nispeten az şey biliniyor. Bu şiddet olayları nasıl ortaya çıkabilir? Devlet baskısının eleştirel düşünceyi, bugüne kadar Tayland'da hiç “eleştirel” genç kalmamış gibi görünecek kadar bastırması nasıl mümkün oldu?

Çünkü o zamanlar Batı'daki gazeteciler zarif ve arkadaş canlısı Tayland kraliyet çifti Kraliçe Sirikit ve Kral Bhumibol hakkında övgüler yağdırırken, Batı'nın Bangkok sokaklarındaki veya ülkedeki birçok kan gölüyle hiç ilgisi yoktu. . Yüzlerce olmasa da onlarca aydın bu katliamlara kurban gitti. Soğuk Savaş dönemiydi ve “sol kanat” hareketler hakkında haber yapmak “istenen bir şey değildi”.

Chit Phumisak o sıralar pek çok Taylandlı öğrencinin idolüydü ama çok erken öldü. 25 Eylül 1930'da Kamboçya sınırındaki Prachinburi eyaletinde basit bir ailede doğdu. Köyündeki tapınak okuluna gitti, ardından dillere olan yeteneğinin keşfedildiği Samutprakan'daki bir devlet okuluna gitti. Chit, Tayca, Khmerce, Fransızca, İngilizce ve Pali dili konuşuyordu. Daha sonra Bangkok'taki Chulalongkorn Üniversitesi'nde başarıyla dilbilim okudu. Orada yetkililerin şüphelendiği bir akademik tartışma grubuna katıldı.

Bir öğrenci olarak sosyalist fikirlerini ilk kez 1953'te ifade edebildi. Bangkok'taki Amerikan büyükelçiliği tarafından, Amerikalı William J. Gedney ile birlikte Marx'ın Komünist Manifesto'sunu Tayland diline çevirmek üzere işe alındı. Bu eylemin amacı, komünizme karşı her şeyden önce sıradan insanları etkilemesi gereken uygun önlemlerin alınabilmesi için Tayland hükümetine komünistlere karşı daha fazla korku aşılamaktı.

1957'de Chit Phumisak, Phetchaburi'ye üniversite hocası olarak atandı, ancak bir yıl sonra, 21 Ekim 1958'de, komünist sempatisi olduğu iddiasıyla diğer birçok entelektüelle birlikte tutuklandı. Bunun nedeni, 1957'de yayınlanan Chomna Sakdina Thai başta olmak üzere, milliyetçilik karşıtı ve sosyal açıdan ilerici yazılarıydı. Gevşek bir tercümeyle başlık “Tayland feodalizminin gerçek yüzü” olabilir. Kitap hiçbir zaman tam olarak bir Batı diline tercüme edilmedi.

Bu anti-feodal çalışmayı Somsamai Sisuttharaphan takma adı altında ve kendisi de çok sayıda gayrimenkulü olan bir multimilyoner olan ve yasal olarak elli yaşında evli olan aynı derecede yozlaşmış ve güçlü anti-komünist Amerikan yanlısı hükümet Sarit Thanarat'la yazdı ( 50) kadınlar bunu ciddi bir tehdit olarak görüyorlardı.

Bangkok'taki Chulalongkorn Üniversitesi

Chit, masumiyetinin kanıtlanması nedeniyle Aralık 1965'te beraat edene kadar altı yıl hapis yatmıştı. Ancak yalnız bırakılmadı ve sürekli tehdit edildi.

Saklandı ve Sakon Nakhon'un Phu Phan dağlarında yasaklanan Tayland Komünist Partisi'ne katıldı. 'Köylüler'in resmi versiyonuna göre 5 Mayıs 1966'da Waritchaphum bölgesindeki Nong Kung köyünde yerel bir belediye başkanı tarafından tutulan paramiliter bir grup tarafından vurularak öldürüldü.

Chit Phumisak – Fotoğraf: Wikimedia

1989 yılına kadar kalıntıları mezardan çıkarıldı ve yakındaki Wat Prasit Sangwon arazisindeki bir stupada bir Budist töreniyle kutsandı. Tapınak artık bir anıt.

Chit Phumisak kısa ömrü boyunca arkasında şaşırtıcı derecede çok sayıda yayın bıraktı. Tayland Vikipedi sayfasındaki listede düzyazı ve şiir, dil tarihi ve genel tarihi eserler ve şarkı sözleri üzerine çok sayıda kitap yer alıyor. Her zaman Kanmueang Kawi (= “siyasi şair”) ve Kawi Si Sayam gibi takma adlarla yayın yapmak zorundaydı. (Kawi = şair; Mueang = Ülke, Eyalet, Sayam = “Siam”). Ölümünden sonra 1977'de yayınlanan ve 4 baskısı olan en tanınmış bilimsel çalışması 'Khwam pen ma khong kham Sayam, Thai, Lao lae Khom' ("Siam, Thai, Lao ve Khom Kavramının Kökeni")'dir. . Tutuklanmadan önce bile 1957'de 'Sinlapa phuea chiwit, sinlapa phuea prachachon' ('Yaşam için sanat, halk için sanat') yayımlandı.

Şarkıcı ve grup lideri Nga Kharawan'ın bir zamanlar söylediği gibi, 1970'lerin öğrencileri için Chit Phumisak bir nevi "Tayland'ın Che Guevara'sı" haline geldi.