Tayland… hakkında şiirselleşmek için…

Phra Sunthonwohan (1786-1855) Sunthorn Phu (zomincere / Shutterstock.com)

Yıllar geçtikçe anladım ki biz farang Bırakın ev sahibi ülkenin şiirini, genellikle edebiyata pek aşina değiller. Entegre olmak isteyen gurbetçiler, genellikle 'yüksek' kültür olarak tanımlanandan çok, örneğin yerel yiyecek, içecek veya kadın yelpazesi hakkında daha kapsamlı bilgiye sahiptir.

Son derece anlaşılır ama yine de biraz utanç verici çünkü bir keresinde savunmasız bir anda şöyle yazan Hollandalı şair Willem Kloos'un görüşünü tüm kalbimle paylaşıyorum:Şiir, en bireysel duygunun en bireysel ifadesidir.”. Flaman yazar Raymond Brulez'in kanatlı sözlerle bunu hemen perspektife oturtması "Şiir çoğu kez en saçma kafa karışıklığının en sıradan ifadesidir.Tamamen onun hesabına bırakıyorum. Dolayısıyla, hâlâ daha fazla veya daha derin bir kültürel kavrayışa açsanız, bugün sizin için en etkili Siyam ve Tayland şairlerinden bazılarının son derece kişisel ve dolayısıyla öznel bir seçimini listeledim.

Belirli bir kronolojiyi ortak bir çizgi olarak sunmaya çalıştım ve bu nedenle geçmişte en uzağa yerleştirilebilecek şiirsel ruhla başlıyorum. Si Prat (1652-1683). Ayutthaya dönemi şairlerinin tipik bir örneğiydi. O zamanlar entellektüeller, sadece söylemek değil, esas olarak manastırlarda ve saraylarda bulunuyordu. Sıradan insanların çoğu okuma yazma bilmiyordu ve bu nedenle epeyce aristokratın ülkedeki en ünlü şairler arasında sayılması mantıklıydı, çünkü bunlar şiir üretecek kadar okuryazar olan küçük gruba aitti. Hollandalı şair Edgar du Perron'dan alıntı yapacak olursak, o günlerde Siyam şiiri gerçekti: “…çıplak ve kemersiz, bazı iyi insanlar için bir zaman meskeni”. Şiir önemliydi ve Sukhothai'de edebiyatın en çok uygulanan biçimiydi (13^e en 14^e yüzyıl) ve Auyutthaya (14.^e toplam 18^e yüzyıl) – dönemler. Nesir yalnızca fabl ve peri masalları biçiminde var oldu ve yalnızca Siyam'da IV. 1851'dan 1868'e kadar hüküm süren ve kendisi şiirler, oyunlar ve nesir yazan Kral Vajiravudh döneminde, Siyam şiiri bir canlanma yaşadı ve bugün Tayland'da olduğu gibi popüler bir tür haline geldi.

Si Prat, gizemle örtülü bir figür ve bazı çağdaş edebiyat tarihçilerine göre, hiç var olmamış olabilir. Efsanelere göre, Prasat Thong hanedanının en büyük hükümdarı Kral Narai'nin (1633-1688) sarayında, saygın bir saray astrologu ve aynı zamanda şiirler de yazan kraliyet öğretmeni Phra Horathibodi'nin oğlu olarak yaşadı. Si Prat'a atfedilen eser, Siyam edebiyatının Altın Çağı olarak bilinen dönemin zirvesine aittir. Çok başarılı destanı mahkemede teslim edecekti. Anurit Kham Chan (Anurit'in Anlatımı), ancak Narai'nin en sevdiği cariyelerinden biri olan Thao Si Chulalak ile cinsel ilişkiye girdiği ortaya çıktığında günleri sayılıydı. Bu onun kafasına mal olabilirdi, ancak kralın Horathibodi'ye saygısından dolayı Si Prat'ın hayatını bağışladığı ve onu güneye, Nakhon Si Thammarat'a sürgüne gönderdiği söylenir. Bu yere giderken başyapıtı olan Ağıt'ı bulacaktı. Kamsuan Samut yazdım Nakhon Si Thammarat'ta valinin konutuna yaklaştı. 1683'te Si Prat otuz bir yaşındayken, bu sefer bir başkasının yatağında tekrar yakalandı. mia noi, onu derhal idam ettiren valinin cariyeleri. Efsaneye göre Si Prat idam direğine bağlandığında ayağıyla kuma aynı zamanda bir lanet içeren bir şiir yazdı; onu kılıçla infaz eden, kılıçla yok olur. Sonra ne olduğunu tahmin et. Birkaç ay sonra en sevdiği şairi affetmeyi ve onu Ayutthaya'ya geri göndermeyi amaçlayan Narai, Si Prat'ın böyle bir sonla karşılaştığını öğrendiğinde öfkelendi ve karşılığında boynuzlu valinin kafasını kestirdi.

Sıradaki ikinci şair Prens'tir. Thammathibet Chaiyachet Suriyawong veya genellikle bilindiği şekliyle Prens Narathibet. Ayutthaya Kralı Borommakot ile Prenses Aphainuchit'in en büyük oğluydu. Babasının gözdelerinden biri olan ve onun tarafından genel vali olarak atanan Narathibet, kendisini en çok doğal ve kadınsı güzelliği şiirsel taşkınlarıyla tanınan, tatlı dilli bir ozan olarak tanıttı. Selefi Si Prat gibi, babasının cariyelerinden bazılarına biraz fazla açgözlü baktığı için ölümcül olduğu kanıtlanan bu güzel kadındı. Onlardan biriyle kraliyet sarayında suçüstü yakalandı. Borommakot bunu gözden kaçırmış olabilir, ancak kıskanç üvey erkek kardeşlerinden bazıları her türlü komplo teorisiyle birlikte ortaya çıkınca kaderi belirlendi. İşkence odasında, kraliyet cariyelerinin en az dördünün gece ziyaretlerini ve krala suikast düzenleme planlarını itiraf etti. Şair prens, komploya karıştığı söylenen dört sadakatsiz cariye ve birkaç yüksek saray mensubu gibi işkenceden sağ çıkamadı.

Wat Arun Tapınağı, Arun Tapınağı (Şafak Tapınağı) önünde bulunan Kral II. Rama anıtı.

kral XNUMX. Rama, (1768-1824) sadece sanatı teşvik eden gayretli bir sanat hamisi değildi, aynı zamanda kendisi de biraz yazdı, yazdı ve besteledi. Kendisini Siam'ın kültürel rönesansının motoru olarak görüyordu ve Phra Sunthonwohan gibi yetenekli şairleri tercih ediyordu. Siyam şiirinin çoğu, 1767'de Burmalılar Ayutthaya'yı yerle bir ettiğinde ve II. Rama olabildiğince çabuk düzeltmeler yapmaya hevesliyken kaybolmuştu. Üçüncü şahısların yardımı olsun ya da olmasın Ramayana/Ramakien'in bir versiyonunu yazdığı ve Ayutthaya döneminden bir dizi eski şiir ve fablları elden geçirip modernize ederek canlandırdığı biliniyor. Rama II ayrıca oğulları Jessadabodindra ve Paramanuchitchinorot'u şiir yazmaları için teşvik etti. Prens Paramanuchit veya sık sık çağrıldığı şekliyle Prens Vasukri, daha sonra bir oldu Sangararaj – dini ve ruhani yazılarının edebi kalitesiyle tanınan Siam'daki Budizm'in Yüce Patriği. Daha dünyevi temalardan da çekinmemiş olsa da, Kral Naresuan'ın on altıncı yüzyılda Suphanburi'de Burmalıları nasıl hacklediğine dair destanına tanık olun.

Phra Sunthonwohan Sivil hayatta resmi olarak Sunthorn Phu olarak geçen (1786-1855) de ve belki de sebepsiz değildi. Sarhoş Keşişadlı. Rattanakosin döneminde bir saray şairiydi ve Aşağı Ülkelerde bir Bilderdijk veya Gezelle'nin edebi-tarihsel statüsüne sahip. Bir saray şairi olarak kariyeri, aynı zamanda güzel şiirlerle de ilgilenen II. Rama'nın hükümdarlığı döneminde başladı. 1824 yazında öldüğünde Phu, manastıra çekildi. Yirmi yıl sonra kraliyet katibi olarak III. Rama'nın sarayına döndü ve bu sefer ölümüne kadar orada kaldı. Phu, dili ve destansı - belki bugün biraz fazla barok ve şişkin olsa da - ustaca kullanımıyla ünlüydü. en ünlü eserleri arasındadır Nirat Phukhao TangaAltın Dağ'a unutulmaz bir yolculuğu anlatan bir dizi şiir, Nirat Süphan Suphanburi'ye yaptığı gezi hakkında ve Phra Aphai Mani-destan. Eserleri bugün hala okunuyor ve son yıllarda müzisyenlere, karikatüristlere ve film yönetmenlerine ilham kaynağı oldu. Çalışmalarının önemi 1986 yılında 200. Yıldönümü vesilesiyle anlaşıldı.^e UNESCO tarafından Dünya Şairleri Onur Listesi'ne dahil edildiğinde uluslararası olarak tanınan doğum yılı.

Angarn Kalayanapong (1926-2012) Fotoğraf: Wikipedia

Angarn Kalayanapong (1926-2012), yirminci yüzyılın en iyi Tay şairlerinden biri olarak değil, aynı zamanda kendi kuşağının en önemli ressamlarından biri olarak kabul edilmektedir. Nakhon Si Thammarat'tan bu plastik sanatçısı, öğrencilik yıllarında şiirle çıkış yaptı ve 1972'lerin sonunda profesyonel bir yazar oldu. Bu kesinlikle ilk yıllarda sorunsuz gitmedi. Dille deneyler yaptığı ve geleneksel Tay kafiye şemalarından ve kurallarından kasıtlı olarak saptığı için, başlangıçta muhafazakar köşelerden gelen epeyce eleştiriyle uğraşmak zorunda kaldı. Ancak bu, XNUMX'den itibaren onu engellemedi. Yılın En İyi Şairi Ödülü van de Sathirakoses Vakfı var. 1986 yılında ödüle layık görüldü. Güneydoğu Asyalı Yazarlar Ödülü şiiri için Panithan Kawi. Üç yıl sonra aldığı Ulusal Sanatçı Ödülü edebiyat kategorisinde. Tamamen haksız değil, edebi bir yenilikçi olarak görülüyordu. Şiirlerinin çoğu, doğa sevgisi ve yaklaşan çevre felaketlerinden korkmasıyla karakterize edilir. En ünlü şiirlerinden biri Lamnam Phu Kradong, adını taşıyan bir kaside Ulusal park Loe'da. 2006'da 'sarı gömlekliler'in direnişine desteğini açıkça ifade ettiği için son kez kamuoyunun karşısına çıktı. Halk Demokrasi İttifakı (PAD) Başbakan Thaksin Shinawatra hükümetine karşı. Şeker hastası olan Angarn Kalayanapong, kalp yetmezliği sonucu 86 yaşında Bangkok'taki Samitivej Hastanesinde hayatını kaybetti. Ulus ölümünden bir gün sonra onun hakkında yazdı "şiir nefes aldı anlayışının sonucu olarak, buzdolabında iki üç günden fazla durmayan küçük şişeler elinizin altında bulunur.

Chit Phumisak (1930-1966) bir yabancıdır. Bu filolog, tarihçi ve yazar aynı zamanda bir söz yazarı, şair ve komünist ajitatördü. İkincisi, aşırı muhafazakar hükümdar General Sarit Thanarat tarafından pek takdir edilmedi ve 1957'de altı yıl hapis cezasına çarptırıldı. 1965'te Phumisak, yasadışı Tayland komünist partisinin saflarına etkin bir şekilde katıldığında, ormanda saklandı, ancak 5 Mayıs 1966'da Sakhin Nakhon'daki Nong Kung köyü yakınlarında öldürüldü.

Çok fazla

Anchalee Vivatanachai (°1952) Anchan takma adını kullanan, Thonburi'de doğmuş ve akademik eğitim almış bir yazardır. Edebiyat fakültesi mezunu Chulalongkorn Üniversitesi'nden Tayland edebiyatı ve dilbilimi derecesi. Mezun olduktan sonra, ailesinin yaşadığı ve değerli taşlar üzerine eğitim aldığı New York'a taşındı. ilk çıkışı, anne canım 1985'ten itibaren hemen coşkuyla karşılandı ve aynı yıl Thai PEN kulübü tarafından en iyi kısa öykü seçildi. Beş yıl sonra kısa öykü koleksiyonu yayınlandı. anmani haeng chiwit (Hayatın Mücevherleri) bir ödül aldı Güneydoğu Asyalı Yazarlar Ödülü. Alışılmadık ve yenilikçi şiir koleksiyonu laisu 1995'te bir başkasına aday gösterildi Güneydoğu Asyalı Yazarlar Ödülü.

Hella S. Haase bir keresinde şiirin gerçeğin en dürüst biçimi olduğunu söylemişti. Bu kesinlikle geçerli Chiranan Pitpreecha (°1955). Hem Tino Kuis hem de hizmetkarınız, onun hayatına ve dürüstlük ve sosyal katılımla öne çıkan Taylandblog'daki çalışmasına şimdiden dikkat ettiler. Bu nedenle prestijli listeye dahil olması tesadüf değil. Çağdaş Kadın Yazılarında Kim Kimdir? Trang doğumlu bu aktivist ve feminist, annesinin teşvikiyle ilk şiirlerini 13 yaşındayken yazdı. Kocasıyla birlikte öğrenci lideri ve daha sonra yazar ve şair oldu. Seksan Prasetkul (°1949) XNUMX'lerde öğrenci isyanına karışmış ve rejim tarafından kanlı bir şekilde bastırıldıktan sonra ormanda saklanmak zorunda kalmıştır. Dönemindeki deneyimleri koleksiyonunda yayınlandı. Bai Mai Thi Hai Pai (Het Verloren Blad), 1989 Güneydoğu Asyalı Yazarlar Ödülü.

Şair Saksiri Meesomsueb (°1957) Nakhon Sawan'dan genellikle Kittisak takma adını kullanır. Çocukken yazdığı bildirildi, ancak Angarn Kalayanapong gibi şiir yayınlamaya ilk olarak 1972 ve 1976 yılları arasında Bangkok'ta güzel sanatlar okurken başladı. O zamandan beri popüler bir şair, yazar, söz yazarı, köşe yazarı, eleştirmen ve ressam haline geldi. 1992 yılında aldığı Güneydoğu Asyalı Yazarlar Ödülü şiir koleksiyonu için El Beyaz. Çevre sorunları, toplumsal baskı, kapitalizm ve din gibi daha yoğun temalardan çekinmediği edebi eseri nedeniyle Mekong Nehri Edebiyat Ödülü 2001 ve 2005 yıllarında ödül aldı. Silpathorn Edebiyat Ödülü Tayland Kültür Bakanlığı tarafından ödüllendirilir.

Paiwarin Khao Ngam (°1961) Isaan'daki Roi-Et'te doğdu ve kendisini sosyal olarak kararlı bir yazar ve şair olarak tanıttı. Şiirsel başlangıcı Zavallı Bir Adam İçin Şiir Yoktur 1979'da basından yuvarlandı. O zamandan beri saat gibi düzenli bir şekilde yayın yapıyor ve bu çalışkanlık 1995 yılında bir ödülle ödüllendirildi. Güneydoğu Asyalı Yazarlar Ödülü şiir koleksiyonu için Muz Ağacı Atı.

Tüm bu şiirsel şiddetten sonra, hala teselliyi rahatlatıcı bir düşüncede bulmak istiyorsanız, sonuç olarak, sizin için Herman Finkers'tan şu derin düşüncem var: "Şiir, o kadar da zor değil, bir şey her şeyle kafiyeli. Su bisikleti dışında hiçbir şey su bisikletiyle kafiyeli değildir “…