"I humba dhëmbët" - tregim i shkurtër nga Khamsing Srinawk

paraqitje

Ndërmjet viteve 1958 dhe 1996, nën pseudonimin Law Khamhoom, Khamsing Srinawk shkroi një numër tregimesh të shkurtra me titull ฟ้าบ่กั้น 'Fàa bò kân, Isan për: 'Heaven Knows Sound Sound's English tregime të tjera', Librat e krimbit të mëndafshit, 2001. Ai ia kushtoi librin 'nënës sime që nuk dinte të lexonte'. Ai u përkthye në tetë gjuhë të tjera, duke përfshirë holandishten.

Këto histori, praktikisht vepra e tij e vetme, janë bërë të famshme. Gjatë viteve liberale midis 1973 dhe 1976 (pjesë e) kjo vepër u përfshi në kurrikulën shkollore për të theksuar 'njeriun e zakonshëm' në shoqërinë tajlandeze. Pas masakrës së tmerrshme në Universitetin Thammasaat (6 tetor 1976, një ditë e gdhendur në kujtesën e shumë tajlandezëve të moshuar), libri u ndalua, por u rifut si pjesë e kurrikulës kombëtare në vitet XNUMX, në të njëjtën kohë me Khamsing, me mbretërinë. mbështetje, mori titullin "Artist Kombëtar i Tajlandës në Letërsi".

Khamsing lindi në vitin 1930, djali i fermerëve Isan, në Boea Yai, jo shumë larg Khorat. Krahas jetës së tij shkrimtare, ai bëri një jetë aktive politiko-shoqërore, për shembull ishte nënkryetar i Partisë Socialiste të Tajlandës. (Kryetari i kësaj partie u vra në vitin 1975, mes shumë të tjerëve dhe partia u shua). Në vitin 1976 ai u arratis në xhungël ku u bashkua me guerrilasit komunistë, por pas një mosmarrëveshjeje me Partinë Komuniste të Tajlandës në vitin 1977 ai filloi një jetë endacake jashtë vendit, duke kaluar një kohë të gjatë si refugjat në Suedi, së bashku me gruan e tij.

Ai u kthye në Tajlandë në 1981, i ndihmuar nga një amnisti e përgjithshme. Në maj 2011, ai, me 358 të tjerë, nënshkroi 'Manifestin e Shkrimtarëve Tajlandë' për të rishikuar nenin 112 të Kodit Penal (neni lese majeste). Një burrë i përkushtuar shoqëror, i cili i dha zë dhe fytyrë situatës së mjerueshme të fermerëve tajlandez dhe mbrojti drejtësinë sociale në shoqërinë tajlandeze. Portreti i tij i fermerit tajlandez në tregimet e tij është ndoshta pjesërisht i vlefshëm, me përjashtim të faktit se për fat fermeri tajlandez ka braktisur qëndrimin e tij të nënshtruar, megjithëse kjo ende nuk i ka kuptuar të gjithëve. Më kanë pëlqyer historitë e tij, janë shumë të vlefshme. Shihni më tej për biografinë dhe punën e tij: en.wikipedia.org/wiki/Khamsing_Srinawk

Ai shkroi tregimin tjetër të shkurtër në 1973.

Më humbën dhëmbët

Ai më përshëndeti me një zë të ashpër: “Pse nuk më pyet çfarë më ka ndodhur me dhëmbët?” Mbeta pa fjalë për një çast, pa ditur se çfarë të përgjigjesha. Në fakt, unë e kisha parë tashmë shpërfytyrimin në fytyrën e tij të zbehtë kur i hodha një vështrim për herë të parë. Por truri im nuk mundi të mendonte shpejt për një përgjigje për pyetjen e tij të papritur. Nuk e kisha idenë se si të përfshija një përshëndetje në një përgjigje të tillë dhe prapë ta mbaja atmosferën të relaksuar pa i lënduar më tej ndjenjat e tij.

Në realitet kisha dëgjuar disa gjëra për fatkeqësinë e tij, por informacionet ishin sipërfaqësore dhe kontradiktore. Kam dëgjuar për të përmes hardhisë së rrushit, por nuk mund të ishe i sigurt nëse ishte e saktë. Fillimisht dëgjova se ishte qëlluar dhe më pas se ishte plagosur rëndë, por kishte shpëtuar. Vetëm kur e takova personalisht dhe dëgjova historinë e tij, kuptova se gjithçka që kishte marrë ishte një shuplakë në fytyrë. E gjithë kjo mund të quhet një incident i parëndësishëm nëse e krahasoni me grabitje të tjera, në fund të fundit, ai humbi vetëm dyqind baht dhe diçka, një pistoletë të vjetër dhe katër dhëmbë. Një person sportiv mund të thotë se u ka dhënë më shumë miqve të tij. Por po, për mua është vetëm një çështje e parëndësishme, sepse nuk ishte personi im ai që humbi dyqind baht, një armë dhe katër dhëmbë. Personi që e bëri këtë, me gojën e tij të deformuar dhe një shprehje të fytyrës të lodhur dhe të zymtë, dukej se kishte një ide krejtësisht të ndryshme. Pasi e dëgjova për pak grimërinë e tij, i dhashë mendimin tim jodashamirës. “Ke pasur një armë me vete. Pse nuk e keni shfrytëzuar mirë këtë?'

Ende nuk kisha mbaruar së foluri, kur fytyra e tij, e cila sapo ishte qetësuar, u zemërua përsëri. Sytë e tij të thellë shkëlqenin në një vështrim therës.

“E bleva atë gjë me atë ide në mendje: të mbrohesha nga hajdutët dhe hajdutët. Por e dini, gjërat këtu janë kaq konfuze tani. Nuk mund të dallosh më një djalë të mirë nga një djalë i keq. Ejani të jetoni këtu për një kohë dhe do të kuptoni se çfarë dua të them. Sidomos në një fshat në shkurre si i yni. Të huajt duket se janë të shqetësuar për ne. Javë pas jave dhe muaj pas muaji duhet të mbajmë një buzëqeshje në fytyrat tona pa u dukur kurrë normale. Ne u buzëqeshim të gjithë vizitorëve si një tufë idiotësh. Ata thjesht hyjnë në kuzhinat tona për të parë se çfarë po bëjmë, të na njohin dhe të na pyesin për mënyrën tonë të jetesës. Pyetje, pyetje. Disa vijnë nga bashkia e fshatit, të tjerë nga bashkia dhe të tjerë nga qyteti, madje edhe nga jashtë, vende për të cilat askush nuk ka dëgjuar ndonjëherë. Të gjithë kanë të njëjtën buzëqeshje të detyruar sikur të ishin me të njëjtin mësues praktikant. Nëse djemtë e mirë mund të buzëqeshin, atëherë edhe të këqijtë munden, apo jo? Dhe çfarë kuptimi ka një armë...?'

“Atë pasdite, ditën kur më humbën dhëmbët, ata dolën përsëri nga porta në një tufë, të gjithë me buzëqeshje të mëdha në fytyrat e tyre. Njëri prej tyre erdhi drejt meje teksa po grumbulloja disa lëvore nën depo. Një tjetër shkoi në stallën e derrave ku gruaja ime dhe djali ynë shpërndanë krunde në lug. Tre u mblodhën në këmbët e shkallëve. Ngrita sytë dhe i buzëqesha. Por përpara se buzëqeshja ime të ishte zhvilluar plotësisht, ndjeva një armë në krah dhe më urdhëruan të ulja grabujën time…”

“Në atë moment të tre u ngjitën shkallët për në shtëpinë time dhe filluan të kërkonin për sende me vlerë. Për një kohë isha i mpirë. Kur rifitova vetëdijen u tërbova. Më rrodhën lotët në sytë dhe shikimi im ishte i turbullt ndërsa shikoja të tre që po pengoheshin lart në shtëpinë time. Dhe unë thashë: 'Nëse je kaq i guximshëm dhe i guximshëm, pse synon njerëz si unë që duhet të jetojnë nga dora në gojë? Pse nuk i grabisni njerëzit që rrokullisin para?'

"Kë do të thotë?"

“Epo, kapitalistët dhe milionerët që qarkullojnë me Mercedes dhe tregojnë barkun e birrës…”

Përpara se të mbaroja fjalinë time, ai bastard më goditi gojën me armën e tij dhe leh:

"Ulëritëse e shëmtuar!"

"Unë rashë në tokë në këmbët e tij me katër dhëmbë në pjesën e pasme të fytit tim."

"A e keni denoncuar në polici?"

'Sigurisht'

"Cfare thane ata?"

'Asgjë. Ata i shkruan të gjitha mjeshtërisht.”

"A u tregove atyre gjithçka?"

'Çdo detaj. Oh, prit një minutë. Nuk thashë atë që thashë para se të më goditnin, për ata milionerët, makinat e shtrenjta, barkun e birrës dhe të gjitha këto..."

'Pse jo?'

“Epo, siç thashë, gjithçka është kaq konfuze këto ditë dhe nuk mund të dallosh më një djalë të mirë nga një djalë i keq. Kush e di se çfarë do të kishte ndodhur nëse do të kisha thënë gjithçka? Ndoshta do të kisha humbur të gjithë dhëmbët!”