paraqitje
Ky tregim i shkurtër do të jetë shkruar në periudhën rreth vitit 1975 pas përfundimit të diktaturës ushtarake në tetor 1973 dhe eksperimentimit të një demokracie. Trupat amerikane u larguan nga Tajlanda pas rënies së Saigonit në prill 1975, kur qeveria tajlandeze, jo plotësisht pa rezistencë, u kërkoi amerikanëve të largoheshin nga Tajlanda në maj 1975, proces i cili përfundoi në 1976. Tajlanda vendosi fillimisht marrëdhëniet me Kinën e Maos në atë kohë. Kryeministri Kukrit Pramoj për këtë ka udhëtuar drejt Pekinit.
Kjo histori është një pamje ironike dhe ndonjëherë sarkastike e të gjitha llojeve të sundimtarëve në Tajlandë siç i ka hije këtij shkrimtari.
Parajsa
Dhe kështu është. Parajsa ekziston ende në Tajlandë. Të paktën kjo është pikëpamja e ekspertëve kryesorë që morën pjesë në një panel diskutimi mbi problemet ekonomike të Tajlandës në Universitetin Chulalongkorn në fillim të këtij muaji.
Arsyeja që kaq shumë gjëra në shoqëri janë paksa të pasigurta dhe jo të cilësisë më të mirë, panelistët e nderuar fajësuan perënditë tona tajlandeze. Duke i dëgjuar, hezitova të pajtohesha plotësisht me ta. Kur kujtova fytyrat pa ngjyrë të miqve të mi me prejardhje të ndryshme, të cilët i shihja thuajse çdo ditë, më duhej të konkludoja se Parajsa tashmë ishte e humbur. Edhe pse nuk jam besimtar i vendosur, këta ekspertë më dukeshin më mbresëlënës se hardhucat e shtëpisë dhe gekot.
Ndërsa shqyrtoj jetën e miqve të mi dhe të të tjerëve, filloj të pajtohem me mendimet e këtyre ekspertëve, veçanërisht kur ato u referohen perëndive. Më duhet të pranoj se kam qenë dëshmitar i disa ngjarjeve që mbështesin këto lloj idesh.
Komshiu
Një prej tyre ishte fati i një ish-komshiu që për pak e ktheu atë në një pronar bordello. Por një zot e shpëtoi atë në kohën e duhur.
Duket se një zot tjetër i është shtuar stokut ekzistues tajlandez.
Kjo është historia. Fqinji im fillimisht ishte mësues shkolle. Për njëzet vjet ai punoi me zell në atë profesion. Qëndrimi i tij ishte siç mund të pritej për një zyrtar të zakonshëm të moshës së tij. Ai kishte shtëpinë e tij. Me rritjen e numrit të fëmijëve, shtëpia e tij u bë e mbipopulluar dhe e mbushur me njerëz, dhe shpenzimet e tij u rritën deri në atë pikë sa ai përpiqej të përballonte bukën e gojës. Kështu ai filloi të kërkonte një punë. Ai vendosi të jepte dorëheqjen si nëpunës civil për të marrë pensionin. Ai kishte llogaritur se shuma duhet të mjaftonte për të ndërtuar një shtëpi të re dhe më të madhe. Më pas ai aplikoi për një punë në një bazë të ushtrisë amerikane.
Të ardhurat e tij u rritën ndjeshëm. Në të njëjtën kohë, qyteti ku ai jetoi u rrit dhe lulëzoi. Ajo shpërtheu në gjallëri dhe ngjyra. Por kostoja e jetesës gjithashtu u rrit ndjeshëm, kështu që Parajsa e ëndërruar gradualisht u zhduk në distancë. Për fat të mirë, ai mund të mbështetej te miqtë e tij të rinj (të cilët ishin gjithashtu zotër ose perëndi) dhe kjo ndihmoi. Ai ndau shtëpinë e tij dhe i dha me qira një dhomë një prej miqve të tij të rinj.
Pronari i bordellos
Megjithatë, me kalimin e kohës, fqinji im i vjetër filloi të ndihej paksa i pakëndshëm me mënyrën se si banori i tij e kalonte kohën e lirë, ndërsa fëmijët e tij sapo kishin hyrë në pubertet. Mund ta dëbonte mikun e ri, por nga ana tjetër mund të përdorte edhe qiranë. Më në fund ai vendosi të kthehej në shtëpinë e tyre të vjetër me gruan dhe fëmijët e tij, ku shtëpia e re u bë vendtakimi për pasardhësit e perëndisë Mars dhe kerubinët nga fshatrat fqinjë. Miku im i përulur tani kishte nderin të kishte një Parajsë trupore.
Gjithçka shkoi mirë derisa trupat e guximshme amerikane u tërhoqën. Parajsa e mikut tim u shemb. E kam parë herë pas here gjatë asaj kohe. Kur përmenda ndryshimin e rrethanave ai dukej serioz. Por për të bindur veten (dhe mua), në fytyrën e tij iu shfaq një gjurmë buzëqeshjeje teksa përpiqej të më shpjegonte se situata nuk ishte ende kritike. Një pjesë e madhe e ushtarëve ishin larguar, por kishte edhe shumë zëvendësues. "Një aleat nuk i braktis miqtë e tij, apo jo?" siguroi ai me zë të fortë. Shtëpia e madhe kishte ende banorë, pastaj kjo, pastaj ajo. Vajzat thjesht qëndruan atje për t'u kujdesur për interesat e tij të biznesit. Vetëm kur të gjitha bazat ishin mbyllur plotësisht, lumturia dhe kënaqësia u zhdukën plotësisht nga fytyra e tij. Në këtë gjendje çrregullimi dhe paniku nuk ishte fare e qartë se në cilën pjesë të Dharma-së ai u strehua ndërsa Parajsa e tij u shkatërrua para syve të tij.
Shumë muaj më vonë u pamë përsëri. Tani po ngiste një taksi me targë të zezë dhe të paligjshme. Ai erdhi dhe ne patëm një bisedë për rikthimin e tij.
“Më i vogli duhej të linte shkollën. Më e madhja ka mbaruar arsimin profesional, por ende nuk gjen punë dhe sillet sikur e urren shtëpinë e saj”, tha ai.
E pyeta për shtëpinë që jepte me qira. Ai tundi kokën. 'Është e mbyllur. Nuk e bëra vetë, por autoritetet. Mund ta mbaja hapur nëse do t'u jepja rregullisht disa para, por kjo nuk më pëlqeu vërtet. Prandaj po e provoj këtë. Ai donte të thoshte taksinë e tij. “Por ka mbetur pak para pas të gjitha pagesave për radhën, garazhin, tarifën dhe më pas bakshishet për perënditë. Kam aplikuar për një punë tjetër në shërbimin civil!'
Zotat e rinj
Është e vërtetë ajo që thanë ekspertët. Ka vërtet perëndi në shoqërinë tajlandeze.
Herën e fundit që pashë mikun tim, ai kishte ndryshuar kaq shumë - për mirë, domethënë. Fytyra e tij e hollë ishte fryrë dhe shkëlqente nga shëndeti. Zëri i tij ishte i fortë me një nënton autoriteti. Një burrë i rilindur.
Ndryshimi ishte mjaft surprizë, por nëse gërmoni pak më thellë do të kuptoni se fuqia dhe autoriteti në këtë shoqëri kanë burime misterioze.
Miku im tha se kërkimi i tij për një punë të re qeveritare e solli në kontakt me një person të rëndësishëm, i cili gjithashtu mund të konsiderohet si një lloj perëndie, një deputet nga "Ne mundemi!" anësor. Ata që e besojnë këtë do të thonë se duhet të ketë qenë shenja e tij e favorshme zodiakale sepse në kohën kur ai shkoi të takonte deputetin një fushatë elektorale sapo kishte filluar.
Për shkak të përvojës së tij në mësimdhënie, shoku im ishte elokuent. Ishte ky talent që ndoshta i dha Përfaqësuesit të Nderuar idenë për ta përdorur atë për fushatën e ardhshme. Kërkesa e tij për t'u rikthyer në shërbimin shtetëror u pranua menjëherë.
Sa herë që mendoj për jetën e mikut tim, më vijnë në mendje fjalët e një shkrimtari: 'Jeta është një udhëtim'. Nuk jam i sigurt nëse miku im i dinte këto fjalë, por nëse e shihni se si u soll, duket kështu. Që nga ajo ditë e parë që ai mori detyrën e tij të re për të çuar dosjet nga shtëpia e deputetit në departamentin e tij, ai nuk ka bërë gjë tjetër veçse udhëtime. Distancat që përshkoi zyrën e tij dhe atë të deputetit, me detyra për departamente, për shkolla e universitete (për të pranuar studentë të caktuar), mbulonte gjysmën e një kontinenti. Sa më shumë që ecte përpara e mbrapa, aq më shumë bëhej qendra e pushtetit dhe aq më shumë fitonte ndikim.
Si bashkëshorti i deputetit, ai tashmë është i respektuar dhe i frikësuar brenda dhe jashtë qarkut. Nëse shoqëria njerëzore do të kthehej në një botë shtazore, ai do të ishte sorrë në një tufë bagëtish që rrahin krimbat nga plagët në kurrizin e lopëve. Por për shkak se kjo është bota njerëzore, ai tani ka statusin e një supernjeri. Tani për tani unë e quaj atë një njeri që hedh një hije që nuk është e tija.
Rreth shkrimtarit
Khamsing Srinawk shkroi një numër tregimesh të shkurtra midis viteve 1958 dhe 1996, nën pseudonimin Law Khamhoom, të titulluar ฟ้าบ่กั้น 'Fàa bò kân, Isan për: 'Qielli nuk njeh histori' dhe botuar në përkthimin anglisht në gjuhën angleze si 'Të tjera' si 'Të tjera'. ', Silkworm Books, 2001. Ai ia kushtoi librin 'nënës sime që nuk dinte të lexonte'. Është botuar në një sërë gjuhësh të tjera.
Këto histori, praktikisht vepra e tij e vetme, janë bërë të famshme. Gjatë viteve liberale midis 1973 dhe 1976 (pjesë e) kjo vepër u përfshi në kurrikulën shkollore për të theksuar 'njeriun e zakonshëm' në shoqërinë tajlandeze. Pas masakrës së tmerrshme në Universitetin Thammasaat (6 tetor 1976, një ditë e gdhendur në kujtesën e shumë tajlandezëve të moshuar), libri u ndalua, por u rifut si pjesë e kurrikulës kombëtare në vitet XNUMX, në të njëjtën kohë që edhe Khamsing, me Mbështetja mbretërore, mori titullin "Artist Kombëtar i Tajlandës në Letërsi".
Khamsing lindi në vitin 1930 në Boea Yai, jo shumë larg nga Khorat, djali i fermerëve Isan. Përveç karrierës së tij shkrimtare, ai drejtoi një jetë aktive politike dhe shoqërore, për shembull ai ishte nënkryetar i Partisë Socialiste të Tajlandës. (Kryetari i kësaj partie u vra në vitin 1975 bashkë me shumë të tjerë dhe partia u shua). Në vitin 1976 ai iku në xhungël ku u bashkua me guerilat komuniste, por pas një mosmarrëveshjeje me Partinë Komuniste të Tajlandës në vitin 1977 ai filloi një jetë endacake jashtë vendit me një kohë më të gjatë si refugjat në Suedi, së bashku me gruan e tij. Ai u kthye në Tajlandë në 1981, i ndihmuar nga një amnisti e përgjithshme. Në maj 2011, ai nënshkroi, me 358 të tjerë, "Manifestin e Shkrimtarëve Tajlandezë" duke rishikuar nenin 112 të Kodit Penal (neni lese-majeste). Një burrë i përkushtuar shoqëror, i cili i dha zë dhe fytyrë gjendjes së vështirë të fermerëve tajlandez dhe u lut për drejtësi sociale në shoqërinë tajlandeze. Portretizimi i tij i fermerit tajlandez në tregimet e tij mund të jetë ende pjesërisht i vlefshëm, me përjashtim të faktit që fermeri tajlandez ka braktisur për fat të mirë qëndrimin e tij të nënshtruar, megjithëse kjo nuk i ka arritur ende të gjithë. Më kanë pëlqyer historitë e tij, janë shumë të vlefshme.
Shihni më tej për biografinë dhe punën e tij: http://en.wikipedia.org/wiki/Khamsing_Srinawk
Pesë histori të tjera të tij janë këtu: https://www.thailandblog.nl/?s=khamsing&x=18&y=9
Artikull i bukur!