Nekaj ​​nasvetov za obisk zgodovinskega kmerskega templja

Fantomska prečka v Buriramu

Tajska je – na srečo ljubiteljev dragocene zgodovinske dediščine – bogato opremljena s strukturami, ki pričajo o obdobju, ko je večina te regije živela pod nadzorom Kmerskega cesarstva.

Že leta sem bil fasciniran nad temi strukturami in z leti mi je uspelo raziskati približno 80 % vseh kmerskih templjev v Kambodži in na Tajskem, tudi na najbolj negostoljubnih ali nedostopnih mestih. Ti obiski me morda ne naredijo strokovnjaka, vendar me naredijo nekoga, ki je postal... 'strasten navdušenec' lahko opiše. Danes bi rad delil znanje, ki sem ga pridobil, tako da bi opozoril na številne stvari, ki bodo zagotovo pripeljale do boljšega razumevanja ob obisku zgodovinskega kmerskega mesta. Arhitektura teh tempeljskih kompleksov ima značilne sloge, strukture, elemente in motive, zaradi katerih so edinstveni.

Bistvenega pomena za obisk kmerskih templjev je spoznanje, da ti kompleksi niso bili zgrajeni kot kraji čaščenja ali zbirališča vernikov. Ne, ti templji so bili prebivališča prebivalcev Panteona Kmerov; nesmrtni bogovi. Od teh bogov se je pričakovalo, da bodo naklonjeni graditeljem in njihovim družinam v zameno za svetišča, posvečena njim. Znotraj tega pogleda bogovi, utelešeni v kipih, ki so jih predstavljali, pravzaprav niso potrebovali veliko prostora. V nasprotju z Evropo, na primer, kjer so se v istem obdobju gradbeni mojstri ubadali z vprašanjem, kako ustvariti čim več uporabnega prostora za vernike ali kako porazdeliti težo najtežjih strešnih konstrukcij, so bili kmerski arhitekti ne zanimajo taka vprašanja. Enostavno so morali zagotoviti, da so svetišča, ki so jih načrtovali, dovolj velika za namestitev podobe božanstva. Zato so osrednja svetišča, v katerih stojijo ali so stale te skulpture, običajno omejena po velikosti. Na primer, notranji prostor osrednjega svetišča v Angkor Watu meri 4 m x 7 m.

Kompleks svetišč Prasat Hin Muang Tam, Buriram

Pomen teh svetišč, ki se vedno nahajajo v središču templja, še posebej poudarjata njihova osrednja lokacija v kompleksu in zunanjost z dvignjeno teraso ali celo večplastno piramidno osnovo, na kateri so bila vedno zgrajena in seveda tudi po višini in dekoraciji prang, zgradba v obliki zvonika ali bučke, ki ovenča takšna svetišča. Jasno prepoznavna plastna in koncentrična struktura teh stolpov, ki se z višino progresivno niža, se nanaša na plastno strukturo svete gore Meru, o kateri več v nadaljevanju.

Podstavki, na katere so postavljali kipe bogov, niso bili nikoli širši od gopure, portali, ki so omogočali dostop do notranjega svetišča. Svetišča, posvečena Šivi, skoraj nikoli ne vsebujejo kipa, vsebujejo pa falusu podobnega linga-kamen, ki predstavlja moškost in yoni-kamen, ki predstavlja plodnost in blaginjo. Tisti večplastni linga kamni simbolizira brahamansko trojico. Vidni, cilindrični vrh je predstavljal Šivo, srednji del, skrit v dnu, je bil osmerokoten in je predstavljal Višnuja, medtem ko je bil temelj vedno kvadraten in je simboliziral Brahmo. Osnove za yonikamni imajo skoraj vedno globoke žlebove, ki omogočajo odtekanje tekočin, uporabljenih pri obredih, in kamor jih lahko zberejo verniki. Tudi razmeroma majhna širina portalov v templjih dokazuje, da je zgodba, ki jo lahko najdete v številnih popotniških vodnikih o velikih procesijah, ki so takrat potekale, nesmisel.

Ruševine kmerskega templja Prasat Sdok Kok Thom, provinca Sa Kaeo

Kvadratni in strogo geometrijski tloris skoraj vseh kmerskih templjev je konfiguracija kmerske kozmologije, na katero je močno vplival brahamanizem. Tempelj z osrednjim prasat ali tempeljski stolp simbolizira goro Meru, sveto za Hindujce. Ta gora ni le središče kmerskega kozmosa, ampak tudi vseh fizičnih, metafizičnih in duhovnih vesolj in torej bivališče bogov. Skupni manjši stolpi na vsakem vogalu meje osrednjega svetišča predstavljajo okoliške gore; gora Mandrachala na vzhodu, Suparshva na zahodu, Kumuda na severu in Kailasa na jugu. Medtem ko enako pogosti štirje vodni bazeni ali okoliški jarek simbolizirajo svetovne oceane. V primeru Angkor Wata ima neizmerno širok jarek tudi praktično uporabo, saj pritisk vode že stoletja zagotavlja, da je ogromna teža strukture kompenzirana in da se vse ni porušilo ... Vse strukture, ki so del kmerskega tempeljskega kompleksa so v premišljenem odnosu do osrednjega svetišča, ki ne samo da daje celoti zelo harmoničen videz, ampak tudi samodejno usmeri pogled obiskovalca na osrednje svetišče ob vstopu v kompleks.

V tej arhitekturno dovršeni hierarhiji zgradb prevladuje središčna prasat vsako spletno mesto. Morda ne zaradi svoje velikosti, ampak zaradi svoje višine in visoke stopnje dekorativnega zaključka, ki je pogosto v ostrem kontrastu s preostalim delom kompleksa. Poleg osrednjega ali več prangi obstoječem delu so galerije še ena pomembna sestavina kmerskih templjev. V teh galerijah, ki so bile ali pa tudi ne okrašene s pol dvignjenimi skulpturami, je bil prostor za namestitev dodatnih kipov bogov. V teh stenskih dekoracijah, ki najbolje ponazarjajo ogromno rokodelsko spretnost kmerskih rokodelcev, je ena osupljiva stalnica: Ko smo okrasili tempelj, smo vedno začeli pri osrednjem svetišču, preden smo začeli od tega osrednjega dela, z okrasitvijo in polepšanjem. To je bilo razumljivo dolgotrajno delo in umetnostni zgodovinarji se zdaj strinjajo, da noben kmerski tempelj - niti Angkor Wat ali tempelj Bayon v Angkor Thomu - ni bil popolnoma dokončan kljub visokim ambicijam graditeljev ...

Lopburi (YuenSiuTien / Shutterstock.com)

Ograjene stene, pogosto dodatno zaščitene z jarkom, so še en ponavljajoč se element v arhitekturi kmerskih templjev. Te trdne, več kot človek visoke stene so bile zgrajene iz masivnih blokov laterita ali peščenjaka in niso le razmejevale svetišča, ampak so ga tudi varovale. Pri prehodu skozi vratarnice oz gopure Ko ste vstopili, ste takoj začutili, da ste vstopili v drug svet, v svet bogov. Odmaknjenost templja je pomagala obiskovalcu, ta stikalo in obrnite mentalno stikalo. O ja, glede gopure in druga vrata: večina kmerskih templjev je imela pogosto samo eno odprtino: na vzhodu. Druge strani so imele lažna ali slepa vrata za ohranjanje simetrije strukture. To je bil tudi razlog, zakaj so bile številne prazne stene opremljene s praznimi okni. Harmonija za vse…

Ključnega pomena za začetek gradnje kmerskih templjev je bil niz obredov, v katerihoči božanstva so se odprle', ki simbolično oživlja božanstva, katerim je bil tempelj posvečen. V ta namen so bile daritve, pogosto dragoceni dragi kamni ali zlati lističi, skrite v izdolbenih kamnih, zakopanih pod podstavki kipov in lingas v osrednjem svetišču ali skrito v zapečateni niši na vrhu prangs. Lasje ali postriženi nohti pokroviteljev so bili pogosto shranjeni v teh nišah v upanju, da bodo lahko računali na posebno zaščito bogov. Prisotnost dragocenosti je bila tudi razlog, da so večino teh podstavkov tatovi nekoč nagnili ali premaknili ...

Najzgodnejši templji so bili zgrajeni predvsem iz opeke. To ni bilo samo zato, ker je bilo gline več kot dovolj, ampak tudi zato, ker je bil proizvodni proces veliko manj delovno intenziven kot rezanje in obdelava naravnega kamna ali peščenjaka. Najstarejše opeke so bile relativno velike: 30 x 15 x 7 cm. Kasneje, ob koncu 10^e stoletja je velikost postala manjša in zato bolj obvladljiva. Zidarji, ki so zelo vešči v svojem poklicu, so uspeli, da so se skoraj brezhibno prilegali. Za to niso uporabili malte, temveč pretežno rastlinsko malto, primešano na ilovico. Pomanjkljivost opeke je bila seveda v tem, da z izjemo okrasnih zidov ni bila ravno primerna za domiselne okrasje. Vidimo, da so v tem zgodnjem obdobju kmerske arhitekture opeke pogosto prekrite s štukaturo, dovršenimi plastmi ometa. Vendar ti skoraj nikoli niso preživeli preizkusa časa nepoškodovani ...

Angkor Wat - Kambodža

Peščenjak je bil gradbeni material, ki so ga izbrali Kmeri. Dejstvo, da so morali pogosto prepotovati velike razdalje, da bi našli peščenjak, je bil očitno dodaten bonus. Stroški rezanja, obdelave in dobave peščenjaka so bili veliko višji od stroškov opeke. Peščenjak je bil obrnjen Phnom Kulen, dosegel Kulen Hills, ki se nahaja približno 40 km od Angkorja. To je zahtevalo velike logistične napore, saj so jih prevažali po vodi po več kot 35 km dolgih kanalih, ki so jih zgradili Kmeri. Znanstveniki so izračunali, da je bilo za gradnjo Angkor Wata uporabljenih od 6,5 do 10 milijonov blokov s povprečno težo 1,5 tone ... Sprva so peščenjak uporabljali le za okraske ter okvirje vrat in oken. Poleg tega je trajalo veliko časa, preden so Kmeri znali rešiti težave s stabilnostjo, povezane z uporabo težkega peščenjaka. Zato šele v desetem stoletju vidimo sistematično in obsežno uporabo te vrste kamna. Kamni, brušeni gladko kot marmor, so bili položeni brez malte s komaj opaznimi fugami. V nekaterih primerih bloke držijo skupaj vtičnice in čepi, v drugih pa je bila pametno uporabljena gravitacija. Ena največjih prednosti peščenjaka je bila njegova razmeroma lahka obdelava, tako da se je ta vrsta kamna uporabljala predvsem za finejše dekorativne okraske in skulpture.

Ko že govorimo o skulpturah, poleg zgodovinskih in mitskih prizorov na stenah galerij v vsakem templju najdemo predvsem na stebrih Devatas en  Apsaras do. Devatas so na splošno manjši bogovi, ki so služili za zaščito tempeljskih kompleksov.  Najbolj znana podskupina Devatas so božanske nimfe ali pogosto upodobljene kot plesalke Apsaras. Čudovita, nadnaravna bitja, ki so predstavljala ženske duhove zraka in vode in ki se najbolj lahko primerjajo s krščanskimi angeli. Obstajata dve vrsti tega Apsaras; posvetnega laukika in božansko daivika. Poleg Devatas en  Apsaras lahko najdete slike Dvarapala. To so človeški ali demonski tempeljski stražarji, oboroženi z velikimi sulicami in prevelikimi buzdovani. Običajno jih najdete blizu vhodov in vrat.

Phanom-wan – Nakhon Ratchasima, Nai Mueang

Sama vrata so pogosto zaključena z lepo izrezljanimi prekladami. To so pokrivni kamni ali preklade. Pravzaprav so to vodoravni nosilci, ki povezujejo dva navpična stebra, med katerima visijo vrata ali poteka prehod. Kmerski gradbeni mojstri niso mogli zgraditi pravega oboka. Uporabili so tako imenovane strešne ali konzolne loke, konzole, v katerih so bile na obeh straneh odprtine nameščene plasti kamna, pri čemer je vsaka štrleča nekoliko dlje proti sredini na gradbeno plast, da je tvorila nekakšen lok. Ta manj trden način gradnje lokov je privedel tudi do tega, da so se številni hodniki v kmerskih templjih sčasoma porušili ... Končni del teh lokov, prehod, je bil okronan s prekladami. Približno trikotna struktura nad preklado se imenuje pediment. Ko je pediment okrašen, se ta arhitekturni element imenuje timpanon. Slogi, ki so jih umetniki in rokodelci uporabljali za okrasitev preklad, so se sčasoma razvili do te mere, da so se izkazali za uporabno vodilo pri natančnem datiranju arhitekture kmerskih templjev.

Poleg peščenjaka je bil pogosto uporabljen laterit. Ta vrsta gline je mehka, ko jo vzamemo iz zemlje, vendar se zelo hitro strdi, če je izpostavljena zraku in soncu. Laterit, ki lahko absorbira talno in deževnico in tako spodbuja stabilnost, je bil uporabljen predvsem za temelje in nosilno strukturo templjev. Laterit pa zaradi grobega videza, polnega jamic, ni bil primeren za dekorativno obdelavo. Ta cenejši material so uporabljali predvsem v zunanjih provincah cesarstva. Zato je bil uporabljen kot glavni osnovni gradbeni material v templjih, ki jih danes najdemo na Tajskem. Večina današnjih obiskovalcev se ne zaveda, da je bila velika večina kmerskih templjev prvotno bogato poslikanih s svetlimi barvami. Strehe, prevlečene z bakrom in svincem, so močno izstopale ob pobeljenih stenah, katerih ornamenti so bili pogosto modro ali rdeče pobarvani. Gotovo je bil dih jemajoč prizor …