Ramayana in Ramakien – 1. del

Ramajana je ena največjih in najbolj epskih indijskih zgodb, njene korenine segajo približno 2500 let nazaj. Iz Indije so se različne različice epa razširile po vsej Aziji, vključno s Tajsko, kjer je postal znan kot Ramakien (รามเกียรติ์). Sklicevanje na ep lahko vidite na najrazličnejših mestih, potem pa morate seveda poznati zgodbo. Potopimo se torej v ta mitski ep v tej seriji. 1. del danes.

Ramajana je ep, v katerem se mimoidejo številni pomembni bogovi iz hinduizma in se dogaja v Indiji, v kateri imata pomembno vlogo sveta reka Ganges in otok Lanka (Šrilanka). Različice epa so prišle na Tajsko prek Kmerov in različne podrobnosti so bile spremenjene. Epu so dali tajski videz, mesto Gange je prevzela reka Mekong, dodani pa so bili tudi budistični elementi.

Celotna recitacija epa traja na stotine strani in traja na desetine ur. Dovolite mi torej, da zgodbo povzamem na kratko: glavno vlogo igra princ Rama (isto ime, kot ga nosijo kralji sedanje dinastije Chakri). Ta mogočni princ je reinkarnacija boga Višnuja in je kot stvarnik eden najpomembnejših hindujskih bogov. Rama se poroči s prelepo Sito, vendar jo ugrabi zlobni bog demonov: Ravana. Rama in njegov brat Lakshmana sta se seveda odločila rešiti Sito iz rok zla. Na poti Rama in njegov brat naletita na številna bajeslovna in posebna bitja. Na primer božanska opica Hanuman, pa tudi zlobni demoni ljudožerji: moški raksasa samica raksasi. Po številnih dogodivščinah se naši junaki vračajo v glavno mesto Ayodhya (Ayutthaya). Toda ali to tudi pomeni, da je vse dobro, kar se dobro konča?

V naslednjih delih podajam precej skrajšano različico Ramayane. Kljub dejstvu, da so različni prizori, srečanja in dialogi preskočeni, upajmo, da boste spoznali jedro zgodbe. Tisti, ki poznajo rdečo nit, bodo našli njene elemente v tajski kulturi in družbi. Tisti velikanski in pošastni kipi na letališču in Veliki palači, na primer? To so zla bitja, s katerimi se bo Rama spopadel.

Liki v Ramayani in Ramakienu imajo večinoma imena, ki so jasno povezana, z nekaj izjemami. Spodaj sta ena ob drugi najvidnejša imena iz Ramayane in Ramakiena:

A dovolj govorjenja, zdaj pa se potopimo v ta izjemen ep!

Glavni junaki iz Ramayane

Ramajana

Prošnja Višnuju

Bogovi so bili zelo zaskrbljeni in so se zbrali na posvet. Zgodilo se je, da se je Ravana, zlobni kralj demonov, lahko prosto gibal po treh svetovih, včasih pa se je Ravana celo spopadel z bogovi. Do te nezaželene situacije bi lahko prišlo, ker je božanski stvarnik Brahma izpolnil Ravanino željo. Ravani je bilo dovoljeno želeti karkoli razen nesmrtnosti, zato je Ravana zahteval, da je neranljiv za bogove, duhove in demone. Tako se je Ravana lahko boril z bogovi in ​​ti bogovi so prosili Brahmo za pomoč. Stvarnik je spregovoril in rekel: »V svoji nadutosti je Ravana pozabil zahtevati neranljivost proti ljudem. Samo človek ga lahko premaga in premaga ga.” Ravno takrat se je pojavil Višnu, čuvaj in zaščitnik treh svetov, na Garudi, kralju ptic. Višnu je bil oblečen v rumena oblačila in v štirih rokah je držal školjko, kij, goreči disk in lotosov cvet. V znak čaščenja so manjši bogovi sklenili roke in rekli: "O zaščitnik vseh bitij, rotimo te, da se rodiš kot človek, da boš lahko uničil Ravano." Višnu je to prošnjo sprejel, zdaj pa je moral izbrati, kje na zemlji se bo rodil.

Rojstvo Rame in njegovih bratov

Na zemlji se je kraljestvo Kosala nahajalo severno od svete reke Ganges. Tam je vladal kralj Dasaratha, čigar palača se je nahajala v prelepi prestolnici Ayodhya. Modri ​​in pravični kralj je z očetovsko prijaznostjo vladal svojemu ljudstvu. Ljudje so bili veseli, pošteni, ustrežljivi in ​​nikoli niso pozabili častiti bogov. Vsak je opravljal svojo dolžnost v skladu s svojim stanom in poklicem, bil je zadovoljen s svojim položajem in spoštljiv do svojega nadrejenega. Ni bilo revščine ali kraje, vsi moški in ženske so nosili nakit in nihče ni ostal lačen.

Vendar kralj Dasaratha ni bil srečen, nobena od njegovih treh žena mu še ni rodila sina. Zato je govoril svojemu najvišjemu duhovniku: "Molim te, o svetnik, da pripraviš žrtev, ki mi bo dala sina." Duhovnik je nato na bregovih Gangesa dal zgraditi paviljon z mogočnimi prostori za kralje, brahmane in bojevnike, ki bodo gostje na tej veliki slovesnosti. Ko so bile vse priprave opravljene, je veliki duhovnik odprl obred in prižgal se je sveti ogenj, vsak dan so se bogovom darovale in molile. Zadnji dan se je oglasil močan boben in sredi svetega ognja se je pojavila veličastna postava v podobi gorečega tigra, oblečena v rdeča oblačila in bleščeče dragulje. V roki je držal zlato skledo s srebrnim pokrovom in z grmečim globokim glasom govoril kralju: »Sprejmi sadove svojih žrtev, o kralj! Nebeško hrano v tej skledi so pripravili bogovi in ​​bo izpolnila vašo željo. Naj vse tvoje kraljice vzamejo ta riž, kuhan v mleku, in rodile ti bodo sinove. Kralj je hvaležno sprejel darilo in ga dvignil nad čelo v znak čaščenja boga, ki je kmalu zatem izginil pred kraljevimi očmi.

Kralj je dal polovico božjega obroka svoji prvi in ​​najbolj čaščeni kraljici, vrli Kaushalyi. Drugo polovico je razdelil med svoje druge žene, mlado lepo Kaikeyi in nežno Sumitro. Vsi so z velikim zadovoljstvom pojedli riž in devet mesecev kasneje so kraljeve tri žene rodile sinove. Kraljica Kausalya mu je rodila prvega sina Ramo. Nekaj ​​dni pozneje je kraljica Kaikeyi rodila Bharato. Končno je kraljica Sumitra rodila dvojčka: Lakshmana in Satrughna. Vsi štirje otroci so bili močni, čedni in inkarnacije Višnuja. Brata sta bila skoraj nenehno skupaj in Rama je bil vedno glavni, saj je bil najstarejši sin in tudi najmočnejši in najmodrejši. Bil je spreten v vseh mirovnih in vojnih veščinah, zlasti v lokostrelstvu, v katerem ga nihče ni mogel premagati.

Zahteva modreca

Nekega dne, ko so bili otroci stari približno petnajst let, se je na mestnih vratih pojavil veliki modrec. Kralj Dasaratha je modreca osebno pozdravil in ko je slišal ime tega človeka, je kralj pokleknil pred njim in obrisal prah z modrečevih stopal. Tudi kralj si nikoli ne more pridobiti ugleda in statusa, kot ga pridobi puščavnik. Kdor živi osamljeno življenje v gozdu, da bi očistil svoje srce in odkril resnico, si zasluži več časti kot tisti, ki prebivajo v razkošnih palačah. Modrecu je bilo ime Visvamitra in kralja Dašaratho je prišel prosit za darilo. V palači je modrec pojasnil razlog svojega obiska: »Pripravljam daritev, a vsakič po nekaj dneh se z neba spustijo jezni raksasa demoni, da prekrijejo oltar. Te raksase pošilja Ravana, kralj demonov, ki prebiva na Lanki. Ne morem jih uničiti ali celo prekleti, saj med žrtvovanjem ne sme biti nasilja ali jeze. Zato te, kralj Dasaratha, prosim, da svojemu sinu Rami dovoliš premagati demone. Samo on lahko naredi to dejanje. Naj te tvoja očetovska ljubezen ne ustavi, daj mi svojega sina za deset dni, da lahko dokončam svoj obred."

Kralj, sprva tako srečen in spoštovan, je začutil, da so se ga te besede dotaknile srca, in se v žalosti pogreznil nazaj na svoj prestol: »O sveti brahmin, moj sin je star samo petnajst let in nima nobenih izkušenj z vojno, kako lahko ubije demone ko niti bogovi ne morejo uničiti kralja demonov? Imam veliko vojsko in osebno bom šel v boj z njimi, da bi se boril v tej bitki, vendar ti ne morem dati svojega sina!« Modrec se je razjezil, vstal in ga pedantno ogovoril: »Zapomni si, o kralj, da si plemenitega rodu! Kako lahko prelomite svojo besedo? Nekoč si mi obljubil, da boš naredil vse, kar te bom prosil. Če je to tvoja odločitev, bom zdaj odšel in naj ti, o kršilec obljub, ostaneš tukaj s svojimi vojskami in svojimi sinovi!« Veliki duhovnik je nato spregovoril kralju: »Ker si vedno zvesto sledil poti kreposti, zdaj ne prelomi svoje obljube, o vladar ljudstva. Kdor prelomi besedo, uniči svojo čast. Ne boj se za svojega sina, ta modrec je bil nekoč mogočen kralj in nihče ni tako moder in spreten kot on. Spreten je z vsemi orožji, tako človeškimi kot božjimi, in bi lahko premagal demone v trenutku, kjer ni zdaj, ko sledi sveti poti. Rami bo dobro koristilo, če bo šel z njim.« Kralj je sprejel ta modri nasvet in ugodil prošnji ter poslal svoja sinova Ramo in Lakšmano z modrecem. Naslednji dan so zapustili Ayodhyo.

Rama in Sita

Rama in Lakshmana na misiji

Po nekaj dneh sledenja Gangesu je trojica prispela v temen, zaraščen gozd, iz katerega je prihajalo rjovenje in kriki zveri in mesojedih ptic. Ni bilo nobenih poti, zdelo se je, da tukaj ne živi noben človek. »Nekoč je bila to čudovita dežela, potem pa je prišel demon in vse uničil ter pregnal ljudi. Toda ti, Rama, lahko premagaš tega raksaso in osvobodiš to državo. Vstopimo v gozd in ga poiščemo." Lakshmana in Rama sta pripravila vsak svoj lok in napela tetivo, pripravljena na strel. Preskakovanje lokov je razgnalo ptice in gozdne zveri so prestrašene iskale zavetje. Raksasa se je približal motnji in našel dva brata, ki sta jezno odhitela proti Rami in Lakshmani. Toda bratje so raksaso ustrelili s svojimi puščicami in demon se je hitro pokril. Rama je stekel naprej, izvlekel puščico in zadel demona naravnost v srce. S smrtjo raksase se je v gozd vrnil mir, modrec je bil zelo zadovoljen. »Srečna sem z vami, otroci moji. Naj ti pokažem čarobno orožje, ki so mi ga nekoč podelili bogovi. Z njim lahko ubijete vsa bitja, tudi bogove in demone. Naučil te bom urokov, s katerimi lahko pričaraš in odstraniš ta božanska orožja.” Modrec je bratom pokazal različna orožja in bili so navdušeni.

Naslednji dan so prispeli v modrečevo samoto in takoj začeli s šestdnevno slovesnostjo. Pet dni sta Rama in Lakshmana stala pripravljena s svojima mečema, loki in uroki čarobnega orožja v svojih glavah. Izmenično sta spala, medtem ko so modrec in drugi brahmani izvajali obred. Šesti dan je Rama govoril svojemu bratu: "Pripravimo naše čarobno orožje, kmalu ga bomo zagotovo potrebovali." Komaj je končal govor, je sveti obredni ogenj začel utripati, nenadoma se je dvignil veter. Z neba sta priletela demona raksasa Maricha in Sabahu. Skupaj s svojimi privrženci sta se spustila Maricha in Sabahu, da bi zmotila brahmane pri njihovem obredu. Rama je izstrelil svoj čarobni lok in zadel demona Maricha z Indrovo strelo v njegove prsi, medtem ko je Lakshmana zadel demona Sabahuja z ognjem v srce. Zahvaljujoč čarobnemu orožju boga vetra je bratom kmalu uspelo pregnati raksaso. Brata sta se zadovoljna spogledala z nasmeškom. Obred se je tako lahko uspešno zaključil in mir je spet zavladal v samoti.

Poroka Rame in Site

Vzhodno od kraljestva Kosala, 3 dni stran na konju, je bilo drugo kraljestvo: Videha. Tam je vladal kralj Janaka iz prestolnice Mithila. Nekega dne je kralj Janaka oral zemljo in v enem od kamnolomov našel deklico, kot da bi sama vzklila iz zemlje. To dekle je imenoval Sita in jo je imel za svojo hčerko, ki so mu jo podarili bogovi. Sita je odraščala v zelo lepo in izjemno očarljivo mlado damo in tako je prišel čas, da se poroči. Kot princesa je to morala storiti po metodi Svayamvara, kjer si je ženska sama izbrala moža iz skupine dokazano vrlih dobrih mož. To sporočilo je doseglo tudi puščavnico in Rama in Lakshmana sta se odločila odpotovati v Mithilo. Od daleč in daleč se je zgrnilo veliko pogumnih, močnih in čednih princev, da bi se soočili drug z drugim. Kralj Janaka je imel lok, ki je nekoč pripadal Šivi, bogu uničevanja, in se je odločil, da bo le tisti, ki zna napeti ta božanski lok, primeren partner za Sito. Niti enemu princu ni uspelo napeti ogromnega loka, ko je poskusil Rama. Samozavestno se je zazrl v mogočni lok, ki je ležal tam, ga z lahkoto dvignil, potegnil za tetivo in ko je hotel lok napeti, se je ta z glasnim pokom prelomila na dvoje! Kralj je rekel: »Na lastne oči sem videl, kako je Rama uspešno opravil to skoraj nemogočo nalogo. Hčerka Sita je moja najdragocenejša lastnina, moj najlepši biser, ki ga cenim celo bolj kot lastno življenje, a sem človek besede. Sita bo postala Ramina žena."

Kralj Janaka je povabil kralja Dasaratha in njegove druge sinove, da se udeležijo poroke Rame in Site. Kmalu je potekal tridnevni poročni obred. Rama in njegovi bratje so bili oblečeni v čudovita oblačila in okrašeni z mnogimi dragulji, videti so bili kot mladi bogovi. Z druge strani so se bližale princese kralja Janake v oblekah iz pisane svile, zlatih zapestnicah in gležnjarjih ter s čudovitimi dragulji v laseh. Videti sta bili kot pravi nimfi in sta hodili s primerno ponižnostjo, z očmi, uprtimi navzdol. Sita je med zvezdami sijala lepo kot luna. Rama je sedel k svetemu ognju, Sita pa mu je sedela nasproti. Nato je kralj Janaka spregovoril princu: »O Rama, od danes bo moja hči Sita tvoja žena. Ona bo tvoja družba, zvesta ti bo in ti bo sledila kot lastna senca. Dajem vam svojo hčerko, bodite srečni skupaj. Kralj Janaka je svojo drugo hčerko, princeso Urmilo, podaril Lakšmani, dve nečakinji pa sta bila dana drugim sinovoma. Pari so trikrat obhodili sveti ogenj in obred je bil končan. Vsi štirje princi so zdaj dobili mlado ženo. Po obredih se je Dasaratha vrnil v Ayodhyo s svojimi štirimi sinovi in ​​štirimi snahami.

Se nadaljuje…