Jetset menih Wirapol aretiran
Po nekaj letih v tujini in nazadnje v Združenih državah se je "menih Jetset" vrnil na Tajsko. Leta 2016 so ga aretirali v ZDA in lani izročili Tajski. Ni pametna poteza za tega meniha, da pobegne v državo, kjer obstaja možnost deportacije.
Ta Wirapol Sukphol ostaja izjemna oseba, saj so ga leta 2013 fotografirali v videoposnetku na You Tubu v meniški obleki na zasebnem letalu.
Spoznan je bil za krivega goljufije, pranja denarja in računalniške goljufije. Poleg tega očitki, da je imel spolne odnose z več ženskami in celo z mladoletno 14-letnico. Slednjega mu sodišče očita zlorabo otroka in ugrabitev otroka, razsodilo pa je 17. oktobra.
Denar, namenjen izboljšavam templja in budističnim skulpturam, je delno poneveril za lastno uporabo avtomobilov in luksuznih dobrin. Med letoma 2009 in 2011 je kupil nič manj kot 22 mercedesov v vrednosti 95 milijonov bahtov. Kakšno zgodbo bi si Wirapol izmislil, ne da bi kdor koli vprašal!
Vendar je 29 ljudi proti njemu vložilo tožbo zaradi goljufije in sodišče je Wirapolu naložilo vračilo 28,6 milijona bahtov. Prejšnja sodna praksa je vključevala tudi zahtevek v višini 43,5 milijona bahtov.
Kazensko sodišče Ratchada v Bangkoku ga je v četrtek obsodilo na 114 let zapora, čeprav tehnično ni mogoče prestati več kot 20 let zapora. Na sodišču je v četrtek nasmejanega Wirapola spremljalo približno 10 sledilcev. Rekel jim je, naj se s tem ne obremenjujejo.
Izjava meniha Wirapola: “Če lahko sprejmeš zapor, to ni kazen, če pa tega ne moreš sprejeti, je 1 dan zapora enak 1000 letom!”
Kritiki pravijo, da je Wirapol skrajni primer širše krize v tajskem budizmu, ki je marginaliziran zaradi pomanjkanja menihov in bolj sekularne družbe.
Vir: Pattaya Mail
Pomanjkanje menihov, Louis? 300.000 jih je! Problem je v tem. V preteklosti je vaška skupnost, posvetna družba, imela kaj povedati o templjih in menihih. Ljudje so vedeli, kaj se dogaja, in so imeli določen vpliv. Imenujte to budistična demokracija. Kot je uredil Buda: vsak tempelj je bil samostojna skupnost, ki je vse urejala med seboj, pogosto s konsenzom.
Zdaj je veliko govoric, tisti menih ima ženo, ta menih krade denar, itd. V vasi, kjer sem živel, ste to slišali o skoraj vsakem menihu. Toda laiki, ljudje, so zdaj nemočni. Pritoževanje ne pomaga, ljudi je tudi strah. Zdaj je vse urejeno od zgoraj in zlorabe so pogosto prekrite s plaščem ljubezni. Nekoč sem videl okrožnico vaščanom, v kateri je bil obtožen menih. Vprašal sem, zakaj niso šli k oblastem. Ne pomaga, bojim se.
Vpliv sekularne družbe, budističnih laikov, se mora dejansko povečati.
To sem napisal pred 6 leti: ali je Sangha (meništvo) obsojeno na propad? V teh 6 letih je bilo samo še slabše.
https://www.thailandblog.nl/boeddhisme/sangha/
Chulalongkornov sangha zakon iz leta 1902 očitno ni deloval!
Ali pa je Wirapol očitno nad tem zakonom.
Leta 1941 ali tako je obstajal razmeroma demokratičen zakon Sangha, v katerem se je država umaknila, leta 1962 pod diktatorjem Sarit Thanarat nov zakon, ki je še vedno v veliki meri v veljavi in v katerem sta bili budistična skupnost in država tesno povezani in je bilo vse na vrhu -dol je bil urejen. Država in budizem sta na Tajskem zelo odvisna drug od drugega in temu ne bi smelo biti tako.
Zakaj ne bi bilo tako? Od leta 1962 so imele vse zaporedne tajske vlade priložnost, da ponovno uvedejo stari, "razumno demokratični" zakon iz leta 1941. Nihče od njih tega ni storil.
Lahko bi torej sklepali tudi, da sedanji zakon odraža mnenje večine tajskega prebivalstva (oziroma da bo prebivalstvo pri tem najslabše) in potem je ta zakon iz leta 1962 najbolj demokratičen.