Hiša Bunnag: Perzijski vpliv v Siamu

Avtor: Lung Jan
Objavljeno v ozadje, Zgodovina
Tags: , , ,
15 junij 2022

Soproga Samlee (žena siamskega kralja Mongkuta (Rama IV.)) in hčere (foto: Wikipedia)

Tudi Tino Kuis je na Thailandblogu opozoril na pomembno vlogo, ki so jo imeli Kitajci pri oblikovanju današnjega tajskega naroda. Da ni vedno Farang, Zahodni pustolovci, trgovci in diplomati so imeli vpliv na siamskem dvoru, kar dokazuje zgodba družine Bunnag.

Izvor te družine je mnogim zgodovinarjem nejasen, vendar je gotovo, da se prvič omenja v času vladavine kralja Ekathotsarota, ki je vladal v Ayutthayi med letoma 1605 in 1610. Njegovo vladavino je zaznamoval razcvet trgovske dejavnosti. Ta gospodarska rast je bila tako velika, da je monarh začel iskati izkušene tuje sile, ki bi pomagale usmeriti to širitev v pravo smer. To strokovnost je med drugim našel pri šiitskih bratih šejku Ahmadu Qomiju in Mohamedu Saidu, ki sta v siamsko prestolnico prispela leta 1602 s svojo ladjo iz Tainajaharja v Qomu v Perziji. V zelo kratkem času jim je uspelo ustanoviti donosen posel v Ayutthayi. Ta uspeh ni ostal neopažen in šejk Ahmed je bil imenovan v siamski birokratski aparat kot iti med med siamskimi oblastmi in islamskimi trgovci iz Indije in Arabije.

V naslednjih letih se podjetnemu šejku Ahmadu ni okrepil le borzni trg, temveč se je povečal tudi njegov ugled in predvsem moč. Postal je vzor uspešnega povezovanja in ni bil le imenovan za ministra za gospodarske zadeve in trgovino, ampak je kasneje postal tudi Samuha Nayok nekakšen predsednik vlade kraljevine Ayutthaya. Njegov enako ambiciozen nečak Mohammed Said mlajši je šel po njegovih stopinjah in je dolga leta služil kot visoki dvorni dostojanstvenik siamske krone in natančneje kralja Songthama, ki je vladal od 1610 do 1628.

Obdobje, za katerega je značilen gospodarski razcvet in nadaljnje odpiranje trgovine z Japonci, Angleži, Francozi in predvsem Nizozemci VOC. Družini, ki si je medtem privzela ime Bunnag, to ni škodovalo. Poročili so se z uglednimi monskimi družinami, ki so tradicionalno nadzorovale trge in velik del trgovskega življenja v Ayutthayi. Generacija za generacijo je postala koristna v trgovini in birokraciji Ayutthaye. Bunnagovi so tako postali ena najbogatejših in najvplivnejših družin v širši regiji.

Johann Christoph Haffner: Odia v Siamu. Pogled na staro mesto Ayutthaya, Siam, Tajska. Natisnjeno v Augsburgu okoli leta 1700.

Malo preden so roparski Burmanci leta 1767 z ognjem in mečem uničili Ayutthayo, je Bunnag postal tesen prijatelj s princem Thongduangom, poznejšim kraljem Ramo I. Ko je Rama I. ustanovil dinastijo Chakri in Bangkok zgradil v svojo prestolnico, je ta Bunnag pripadal njegovi neposredni spremstvo. Bunnag se je poročil s sestrično novega monarha in tako okrepil vezi s prijateljem iz otroštva. Njegov pomen je bil potrjen, ko je bil okoli leta 1804 imenovan za calahom ali minister za obrambo. Izjemno pomemben portfelj v mladi in krhki dinastiji. Pomen in moč družine Bunnag sta se v naslednjih letih samo še povečala; Še posebej, ko so se družinske vezi še bolj okrepile, ker je klanu pripadala mati Rame II. To razmerje je ponovno privedlo do ministrskih mest in guvernerja Bangkoka. Ta Bunnag, še en odcep te družinske veje, je bil imenovan leta 1822 phrakhlang, minister za finance in zunanje odnose, absolutno ključni položaj v kraljestvu.

Ko je leta 1824 umrl Rama II., ne da bi imenoval prestolonaslednika, se je družina Bunnag postavila na stran princa Chetsadabodina, sina priležnice Rame II., ki bi se povzpel na prestol kot Rama III. Med njegovo vladavino (1824-1851) je bil potrjen visok položaj družine Bunnag. Ta Bunnag je postal slaven kot kapitan siamskih čet med siamsko-vietnamskimi vojnami (1841-1845) in je uspešno vodil floto, da je blokirala pristanišče Saigon.

Na primer, Ditov mlajši brat That Bunnag je bil imenovan za calahom. Vendar pa je družina pod kraljem Mongkutom ali Ramo IV. dosegla najvišje družbene vrhunce. Po smrti Rame III je ta Bunnag podprl kandidaturo Mongkuta, ki je bil takrat menih. Slednji tega ne bi nikoli pozabil in po Ditovi smrti sta njegova sinova Chuang in Kham postala njegova zaupnika. Chuang se je odslej smel imenovati Chaophraya Sri Suriawong in zasedal je najvišji položaj obrambnega ministra, medtem ko je Kham postal novi finančni minister.

Vrhunec moči in vpliva je družina nedvomno dosegla oktobra 1868, ko je Mongkut umrl. Chaophraya Sri Suriawong je bil imenovan za regenta mladoletnega naslednika princa Chulalongkorna. Mnogi so se bali, da bo Sri Suriawong zlorabil zagon in sam prevzel oblast. Ampak to se nikoli ni zgodilo. Kot nagrado za svojo zvestobo je prejel knežji naslov Somdetch Chaophraya, zadnji podeljen v zgodovini Siama. Po smrti Sri Suriawonga v Ratchaburiju leta 1883 je moč klana Bunnag vidno upadla. Njihova vsemogočnost je bila dolgo časa trn v peti drugim plemiškim družinam. Njihovo ljubosumje je spodkopalo hišo Bunnag. Sin Chaophraye Sri Suriawong, Won Bunnag, je bil resda imenovan za Samuha Kalahom in smel je nositi naziv Chaophraya Surawong Waiyawat, vendar je vsem postalo jasno, da je družinskega razcveta konec.

Drastične reforme, ki jih je kralj Rama V. izvedel v XNUMX-ih v administraciji in upravnih institucijah za boj proti nepotizmu, zlorabi moči in korupciji, so jih končno ubile.

4 odzivi na “Hiša Bunnag: perzijski vpliv v Siamu”

  1. Tino Kuis pravi gor

    Lep dodatek Lung Jan.
    Da, dinastija Chakri. Oče prvega monarha Rame! (r. 1782-1809) je imel očeta Mon in mater Kitajko. Dva najpomembnejša plemiča Bunnag v času vladavine Rame III. (vladal 1824-1851), tukaj omenjena Dit in That Bunnag, sta imela skupaj 43 sinov. Ne vem, kaj je bilo s tem.

    Res lahko primerjate vpliv družine Bunnag z vplivom kitajske skupnosti, namreč medsebojno podporo in odvisnost od monarha in kraljeve družine, zlasti finančno. Mogoče je ta razlika. Kitajska skupnost že dolgo vzdržuje močne vezi s svojo kitajsko domovino, tako v času cesarstva, republike in komunistične države, kot s kitajsko skupnostjo v vzhodni in jugovzhodni Aziji. Mislim, da za družino Bunnag nič takega ne velja. Nikjer ne najdem, da bi imeli dolgoročne vezi s Perzijskim cesarstvom.

    Ta zgodba poudarja tudi veliko raznolikost Siama/Tajske. Ali obstaja kaj takega, kot je tajska kultura?

  2. Geert pravi gor

    Zelo dober članek, čeprav je njihov upad nekoliko preveč povzetek. Kje je zdaj ta družina?

    • Tino Kuis pravi gor

      Še vedno je pomembna družina, vendar manj kot prej. Večina članov se je spreobrnila v budizem, vendar je še vedno nekaj članov, ki so ostali muslimani. Pripadajo »dobrim muslimanom«, torej lojalnim kralju in državi.

      Na primer Tej Bunnag, slavni diplomat in zgodovinar (1943- danes).

  3. bunnagboy pravi gor

    Za tiste, ki želite izvedeti več o tej zanimivi družini, je na voljo spletna stran: http://www.bunnag.in.th
    Predvsem v tajščini. Toda to ne more biti problem za številne poznavalce Tajske tukaj.


Pustite komentar

Thailandblog.nl uporablja piškotke

Naša spletna stran najbolje deluje zahvaljujoč piškotkom. Tako si lahko zapomnimo vaše nastavitve, vam izdelamo osebno ponudbo in nam pomagate izboljšati kakovost spletne strani. Preberi več

Da, želim dobro spletno stran