Tajski moški, ki želijo biti posvečeni v menihe, bodo morali kmalu opraviti obvezen vsaj 15- ali 30-dnevni tečaj namesto sedanjih sedem dni. Vrhovni svet Sanghe je to odločil kot enega od ukrepov za odpravo slabega ravnanja menihov.

Tajski menihi na primer ne smejo imeti fizičnega stika z ženskami in ne smejo uživati ​​alkohola, mamil ali drugih poživil, kar se izkaže za težko nalogo.

Red menihov meni, da je sedem dni prekratko, da bi razumeli načela Dhamme, je dejal tiskovni predstavnik Nacionalnega urada za budizem Oban.

Vir: Bangkok Post

17 odgovorov na “Neprimerno vedenje tajskih menihov se mora zmanjšati z obveznim tečajem”

  1. LOUISE pravi gor

    In menda lahko malo daljša kura izkorenini to zlo??

    Po moje zelo preprosto in otročje razmišljanje.

    LOUISE

  2. Frans de Beer pravi gor

    Mislim, da veliko fantov dobi iniciacijo za 3 mesece, da bi zadovoljili svojo družino in pridobili večji ugled. Sami tega ne podpirajo in imajo zato težave pri spoštovanju pravil.

  3. Eric pravi gor

    Poželenje po ženskah in alkoholu se seveda ne bo zmanjšalo z nekaj dodatnimi tedni.
    Biti menih v tem razuzdanem svetu zahteva veliko žrtev.
    Najvišji svetovalec Sanghe mora posredovati, če so stroga pravila kršena, in sporoči odpadniku, da ni več menih in pravzaprav tudi sam ni budist. Vse drugo so hinavske stvari.

  4. Nicky pravi gor

    Zato tudi menim, da je vsa meniška zadeva v zadnjih letih čedalje bolj degradirana, da se razumem. Ko te dni vidiš mlade menihe hoditi, imajo vsi najsodobnejši pametni telefon. Videl sem celo menihe, ki so pili pivo in kadili. Vedno sem mislil, da bi moral biti menih zgled askeze. Z drugimi besedami, obrnite se stran od vsega razkošja.
    Mislim, da to res ni mogoče. Zato morajo starejši učitelji res jasno ukrepati.

  5. l.majhna velikost pravi gor

    Ali bi bilo smiselno določiti pogoje za sprejem in jasno motivacijo, da bi začasno postal menih?
    morda.
    Za zgled bi lahko bili tudi starejši menihi.

    • Henk pravi gor

      Mnogi starejši redovniki imajo že zgledno vlogo. Imajo moč, so izjemno bogati in so država v državi.
      Primerjajte razvoj evropskega katolicizma in videli boste prihodnost budizma.

  6. spanje pravi gor

    Predvidevam, da ima vsaka vera svoje presežke. Tukaj sega od pijače ... do letal in rolexov.
    Ostaja institucija oblasti, kjer je moč, je zloraba.

  7. wim pravi gor

    Kot tujci/tujci se ne smemo vmešavati v tajski način življenja.
    To pričakujemo tudi od gostov na Nizozemskem, vendar je res nujno, da vaši ambiciozni menihi pridobijo več znanja o »normah in vrednotah« meniha.

    Npr., naj najprej opravijo tečaj 3 mesece (potem slabiči, ki mislijo, da so že menihi po 1 tednu, avtomatsko odpadejo), potem se bo zrno ločilo od plev. Najvišji šef zadevnega templja lahko nato pregleda ambiciozne menihe, na primer glede tetovaž/pitja/kajenja itd.

    Učenci, ki se obnašajo »normalno«, lahko potem nadaljujejo kot menihi.

    V primeru neprimernega vedenja bi moralo biti možno zadevnega meniha takoj izključiti iz njegovega »poklica«.

    Ampak hej, to je tajska stvar.
    Mi kot tujci lahko le vidimo, ali bo prihodnost prinesla izboljšave!

    • Rob V. pravi gor

      Tujec ni sam na čelu, lahko pa pove svoje mnenje. Če ima Tajec mnenje o zlorabah v cerkvi ali morebitne ideje o tem, kako se tega lotiti, je dobrodošel, da ga deli. A brez službe v politiki bo to ostalo predvsem v svojem krogu ali, če gre res za tujca, pa na primer oddano mnenje.

      Mimogrede, prispevek govori o tajskih moških, predvidevam pa, da bodo pravila veljala tudi za Nizozemce in druge tujce, ki želijo postati menihi v tajskem templju.

  8. Bert Schimmel pravi gor

    Živim v Kambodži in bodimo iskreni, to državo je treba veliko kritizirati. Ampak dokler me to ne moti, to ni moj problem, tega itak ne moreš spremeniti.
    Če me (preveč) moti, bom odšel.
    Zame je samo vzemi ali pusti, a od mene boste redko ali nikoli slišali komentar o stanju stvari tukaj, mislim, da se to ne dela, tukaj sem gost.

    • Tino Kuis pravi gor

      Kvota:
      'Živim v Kambodži in bodimo iskreni, to državo je treba veliko kritizirati.'

      Ali ni to komentar? Sliši se nekako takole: 'Jaz imam korist od države, zamiži si pred realnostjo, če nimam več koristi od nje, me ni več'. „Torej obstajajo koristi, ne pa bremena? Imaš tam ženo in mogoče otroke?

      • Bert Schimmel pravi gor

        Tino,
        Na čem temeljite svoje mnenje, da bi mi Kambodža koristila?

        • Tino Kuis pravi gor

          OK, prav imaš, Bert, nisem prepričan, da ti koristi Kambodža. Mogoče je projekcija. Bivanje na Tajskem mi je zelo koristilo in mislim, da sem tudi nekaj vrnilo. Nikoli se nisem počutil kot gost, ampak samo kot stanovalec. Dal sem in prejel. In hotel sem vedeti in sodelovati. Hvaliti in kritizirati. Seveda je bilo to tudi veliko opraviti z mojo ženo in najinim nizozemskim/tajskim sinom.

    • Jacques pravi gor

      Vaš odgovor se mi zdi nerazumljiv in vsekakor nezaželen. Gledati stran, ali še bolje, preprosto tolerirati vse in se preseliti drugam, ni pravi pristop. Vsi se lahko učimo drug od drugega, vendar se to zagotovo ne bo zgodilo, če bomo samo molčali in igrali velikega igralca. Tega, da smo gostje v tovrstnih državah, ne moremo enačiti z načelom sliši, vidi in govori tiho, s tem se ni nikoli nič doseglo. Načela in temeljne vrednote so tisto, za kar se mora človek zavzemati, ne pihati z vsemi vetrovi.Tudi sočutje in sočutje, kjer je seveda potrebno. Obstaja in ostaja več cest, ki vodijo v Rim.

  9. Tino Kuis pravi gor

    Razmere v tajskem meništvu so grozne. Vse to nima veliko opraviti z budizmom.
    Kaj storiti? Izbirate lahko med dvema možnostma
    1 prekliči
    2 odstraniti oblast in nadzor menihov in templjev iz 'Bangkoka' in jih vrniti lokalni skupnosti

    Lokalni verniki prekleto dobro vedo, kaj gre narobe, vendar so nemočni, da bi posredovali.

    • Rob V. pravi gor

      Mislim, da Sanghe ni treba ukiniti, a resnično demokratičen svet modrih menihov se mi ne zdi slaba ideja. Nato bi lahko bojkotiral ali javno pribil na križ vse ekstremistične menihe/templje ali templje z drugimi zlorabami (opati, ki polnijo žepe, ali menihi, ki zlorabljajo otroke). Toda to bi oslabilo moč Thammayuta, tako da tega še ne vidim.

    • chris pravi gor

      3. ločitev vere in države. Budistični verniki se morajo sami odločiti, kaj imajo za dober in slab budizem, svojo hierarhijo in nadzor nad porabo sredstev. To nikakor ni naloga vlade. Seveda, če so storjena kazniva dejanja. A če si odrasel menih deli posteljo z odraslo žensko, to ni naloga policije.


Pustite komentar

Thailandblog.nl uporablja piškotke

Naša spletna stran najbolje deluje zahvaljujoč piškotkom. Tako si lahko zapomnimo vaše nastavitve, vam izdelamo osebno ponudbo in nam pomagate izboljšati kakovost spletne strani. Preberi več

Da, želim dobro spletno stran