'An Old Friend', kratka zgodba tajskega pisatelja Charta Korbjittija, opisuje srečanje s starim prijateljem v ozadju dogodkov 6. oktobra 1976. Nekaterim je nemogoče opustiti preteklost, drugi so uspešnejši. . 

Chart Korbjitti (foto: Wikipedia)

Chart Korbjitti (tajsko: ชาติ กอบจิตติ) je znan tajski pisatelj. Rojen leta 1969 v provinci Samut Sakhon, je svojo prvo zgodbo napisal pri petnajstih letih. Založbo je ustanovil sam Zavijajoče knjige kjer so bile objavljene vse njegove knjige. 'JAZ prednostno pisateljevanju in mu posvetim vse življenje,« je nekoč dejal.

Leta 1981 je zmagal s knjigo 'Sodba' nagrado SEA Write in ponovno leta 1994 s knjigo 'čas'. Njegove zgodbe so pogosto mračne, opisujejo tragedijo stanje humano, so družbeno kritične in napisane v zelo različnih slogih.

Kratka zgodba 'Stari prijatelj' je primer tega. Napisana je bila v ozadju dogodkov 6. oktobra 1976, ko so desničarske paravojaške organizacije brutalno posilile, mučile in umorile na stotine študentov na ozemlju univerze Thammasaat.

Na tisoče študentov je nato zbežalo v obstoječe komunistične baze na severu in severovzhodu. Mnogi so se predčasno vrnili, grenko razočarani, in leta 1981 je splošna amnestija zagotovila, da so vsi zapustili džunglo. Mnogi od teh bivših komunistov imajo zdaj položaje na univerzah, v podjetjih in na obeh straneh političnega spektra.

To je povezava do videa, ki prikazuje posnetek pokola neoboroženih študentov na univerzi Thammasaat 6. oktobra 1976. Ni za slabovidne! www.youtube.com

Zgodba 'Stari prijatelj' je v: Chart Korbjitti, Navadna zgodba (in druge manj), Howling Books, 2010.

Druge prevedene knjige so njegove The Judgement, Time, Mad Dogs & Co, No Way Out en Mrhovina plava mimo. Zadnji dve sem tudi prebral in sta zelo vredni.

Tino Kuis


Stari prijatelj

                                   1

San ne more verjet svojim očem. Ne more verjeti, da je moški, ki se sredi množice opazovalcev naslanja na tamarindo, Tui, njegov stari prijatelj Tui.

Vendar je res, nedvomno res.

Težko je reči, ali je to usoda ali zgolj naključje, a če se San ne bi odločil za sprehod po Rachadamneunu, ne bi nikoli srečal Tuija in ne more se odločiti, ali bo to srečanje prineslo srečo ali smolo . Stoji brez besed, kot da mu bodo možgani eksplodirali.

Pred eno uro je zapustil založbo v Tha Phra Chanu. Njegov dizajn za naslovnico knjige o čajni mizi je bil pravkar odobren in za svoje delo je prejel ček, ki je zdaj udobno ležal v njegovi torbi. Njegovo delo je bilo opravljeno, ni mu bilo treba več hiteti. Sovražil je prometne zamaške okoli tega časa, ko so vsi želeli domov hkrati, in ni želel sedeti v prenatrpanem in drvečem avtobusu kot kup nesreče. Namesto da bi poklical taksi, se je odločil krajšati čas, dokler se promet ne sprosti.

San nikoli ni pil sam in se je otresel misli na hladno pivo in raco na žaru v trgovini za vogalom knjigarne. Medtem ko je moral čakati na založnika, je že obhodil vse knjige in zdaj je bil v dvomih, kaj storiti.

Nenadoma se je v njegovih mislih pojavila podoba Rachadamnoena, otrok, ki spuščajo zmaje, in ljudi, ki so sproščeno sedeli v zgodnjih večernih urah, česar ni videl že leta.

Ko se je povzpel na Rachadamnoen, je videl skupino ljudi, ki so gledali nekaj pod tamarindo. Počasi je stopil pogledat, kaj se dogaja.

Kar je videl, je bil Tui, njegov stari prijatelj.

2

'Ti baraba! Kako lahko to počneš!' je besni Tui kričal na Sana, ko je slišal, da si je San premislil in noče z njim pobegniti v džunglo, kot je bilo dogovorjeno.

»Res ne morem iti. Moja mama se ne počuti dobro. Moram domov', se je San zlagal prijatelju, čeprav je čutil, da tudi Tui razume to laž, sam pa je vedel, da se opravičuje, ker ga je strah.

"Srečno, vse dobro!" San je svojemu prijatelju močno stisnil roko, ko se je vkrcal na vlak.

»Zagotovo bo prišlo do racije, veš. To sem dobil iz dobrega vira. Verjemi mi. Ne ujemite se v past, izogibajte se tem demonstracijam. Tui še zadnjič stisne Sanu roko.

San vidi, kako Tui izginja v vagonu z nahrbtnikom čez ramo.

Tui je izginil v džungli 1. oktobra 1976.

Opozorjen San se demonstracijam v naslednjih dneh ni pridružil. Odločil se je, da bo vse gledal iz Rachadamneuna. Žal je bil 6. oktobra priča grozovitim zločinom, storjenim sredi belega dne na očeh številnih gledalcev, grozotam, storjenim celo nad trupli, ki so jih brcali in tepli ter spreminjali v kašo. Te slike ga še danes preganjajo.

Tisti dan so aretirali več Sanovih tovarišev; nekatere so ubili. San je imel srečo, da ni bil sam aretiran.

Bil je hvaležen Tuiju za opozorilo. Če bi bil tisti dan na zaprtem dvorišču univerze Thammasaat, bi bil tudi on v težavah in morda bi izgubil življenje.

San se ni mogel otresti vprašanja, kako je Tui vedel, da bo svoboda tisti dan zatrta. To pomeni, da so bili ljudje, ki so vedeli. Toda nihče na tem dvorišču ni vedel, dokler ni bilo prepozno.

Kmetje vedno ostanejo kmetke. In pajdaši so vedno prvi žrtvovani.

3

Tui je za toliko časa izginil v džungli, da je Sanov spomin nanj začel bledeti. Takrat san končal študij, našel službo in nove prijatelje s katerimi se je prijetno družil.

Nekega dne se je Tui spet pojavil. Ker se že dolgo nista vidla je san povabil Tuija nekam na pijačo, pa je Tui odklonil. San ni razumel, ker ko sta bila še študenta sta velikokrat šla skupaj na pivo, sedaj pa je Tui zavrnil ne glede na to, koliko je san vztrajal. Tui je nehal piti. Zdaj je bil vzoren član stranke. Videti je bil drugačen, govoril je previdno in impresivno, pazil je na svoje besede, kot da bi se bal razkriti skrivnosti prijatelju.

Ko se je gverilska vojna v džungli nadaljevala, je Tui občasno prišel k Sanu in vsakič je San Tuiju dal nekaj žepnine.

Ogenj v džungli je ugasnil, ostal sta le pepel in dim, in vsi so se spustili iz džungle. Toda Tui ni prišel obiskat Sana, zato se je San včasih spraševal, ali je vzorni član stranke mrtev.

Nekega dne se je Tui spet oglasil v Sanovi najemnici. Tui je bil pijan, zaudarjal je po pivu in mlahav, kot da se ni umil več dni. Zdaj je bil Tui na vrsti, da povabi Sana na pijačo. Tisto noč je Tui izlil svoje srce. Bil je popolnoma razočaran nad stranko in nad ljudstvom. Zdelo se je, kot da se mu je pred očmi sesula bleščeča palača njegove domišljije.

Od tistega večera naprej je pijanec obiskal Tui Sana, kadar koli je bil v bližini in je govoril le o preteklosti. Ko je zapustil džunglo, se je vse spremenilo, niti njegovi prijatelji niso bili isti kot prej.

San je mislil, da se Tui še vedno ne more prilagoditi običajnemu mestnemu življenju. Predolgo je preživel v džungli, tako kot mnogi drugi, in potreboval je več časa.

Vsakič, ko je Tui imel dovolj pijače, je začel tarnati proti partiji in preklinjati najrazličnejše tovariše in voditelje. San je razumel, kako zagrenjen je bil Tui zaradi tega, kar se je zgodilo, vendar ni mogel storiti ničesar za svojega prijatelja, razen da ga spodbudi, da najde delo. Tui pa ni diplomiral.

San se je spomnil, da ga je Tui zadnjič pijan obiskal, pa ni več razpredal o gverilcih in žuru kot ponavadi. Tisto noč je kar naprej zmerjal svoje stare tovariše, ki so se vrnili v okrilje družbe in ki so potem ravnali hujše od dobrovernih kapitalistov. Popolnoma je bil razočaran nad svojimi starimi tovariši, ki so mu bili zadnja točka. Bil je kot človek, ki je vedno znova izgubil upanje in zdaj izgubil vse.

Naslednje jutro je odkril San Tuija, kako leži na preprogi pred kopalnico.

Po tem San Tuija niso nikoli več videli. Vsake toliko časa je kaj slišal o njem: Tui je še vedno pil in blodil brez službe.

Nazadnje je San slišal, da se je Tui vrnil v rodno vas in nehal piti. San ni vedel, če je res, a je bil vseeno vesel svojega prijatelja.

Ampak to je bilo pred več kot desetimi leti.

4

San se prebija skozi gledalce, da bo bolj varen.

Vendar ni dvoma: res je Tui.

Tui se naslanja na deblo tamarinde in joče. Včasih vstane in pogleda navzgor ter z nekakšnim momljanjem preklinja imena svojih nekdanjih tovarišev. Nosi belo srajco, zatlačeno v hlače, in usnjene čevlje ter je videti tako kot ti in jaz. Ko bi ga videl takega, ne bi verjel, da je nor. San misli, da zato toliko ljudi gleda spektakel.

San tam stoji in posluša ljudi zraven. Neka ženska, ki prodaja ustekleničeno pitno vodo, ga je nekega jutra videla, kako visi tam in se izmenično joka in smeji.

San stoji tam in opazuje dolgo časa, preden mora priznati, da je to res njegov stari prijatelj Tui.

San misli, da če bi Tui razumel, kaj bo povedal, bi lahko naslednji dan odpeljal Tuija k sebi domov, da bi ga obiskal v bolnišnici. Takrat pa pred seboj zagleda ženo in sina. Kje naj Tui spi? Njihova hiša je precej tesna. In kaj če bi Tui ponoči začel kričati, sosedje tega ne bi bili veseli. San se je za trenutek izgubil. Sprašuje se, kaj naj naredi s Tuijem. Odloči se, da bo videl, kako nor je Tui, preden bo naredil kaj drugega.

Želi iti pozdravit Tuija, a si ne upa, sram ga je ob vseh teh pogledih.

5

San pogleda na uro, že čez deveto. Promet se je verjetno zmanjšal, pa san še domov ne gre. Tuija, ki preklinja, se smeji in joka, zdaj opazuje približno pet ljudi.

"Bi mi kdo pomagal, da ga odpeljem v bolnišnico?" San vpraša nekaj mimoidočih, s katerimi je pravkar govoril, o Tuijevem stanju.

Moški se obrne in strmi v Sana, kot da ne more verjeti, da se postavlja takšno vprašanje.

'Nisem svoboden. Imam nekaj obveznosti,« reče in odide. Tudi ostali se izmuznejo in pustijo Sana samega s Tuijem pod tamarindo.

San se odloči iti k Tuiju. Tui pogleda po deblu v drevo, medtem ko mrmra kletvice svojim starim tovarišem, ki so se vrnili v normalno življenje; omenja imena gospodarstvenikov in politikov, jih obilno preklinja in izda nekaj biografskih podatkov o njih.

'Tui? Prosim, umiri se. San se je odločil prekiniti prijateljevo mrmranje, vendar Tui še naprej preklinja, ne da bi bil pozoren nanj.

»Pozabili so na pravico. Pozabili so na ljudi, za katere so rekli, da jim bo mar. Danes tudi grabijo zraven. Barabe se ne razlikujete od tistih barab, ki ste jih včasih obsojali. Beži k streli in ne bodi ponovno rojen'.

'Tui? Tui! Jaz sem, San. Me lahko predstavljaš?' San hoče prijet prijatelja za roko da ga strese pa si ne upa.

Tui kar naprej mrmra sama pri sebi, ne da bi bila pozorna na Sana. San misli, da Tui verjetno nikogar več ne prepozna, nikogar se ne spomni, niti sebe.

'Tui? Tui! Tui?' San poskusi še enkrat, pa da se nič ne zgodi in san odneha.

Tui še vedno gleda v drevo in preklinja, kot da mu je vseeno za Sanin glas.

Tui bi bilo zelo težko sama odpeljati v bolnišnico. San nekaj časa gleda svojega starega prijatelja, ki ga ne prepozna več.

Odloči se, da se bo peš vrnil v Tha Phra Chan.

Medtem ko spije nekaj požirkov pomarančnega soka in čaka na naročeno khaaw pat nenadoma ugotovi, da je bolje vzeti taksi, namesto da bi hodil peš. Boji se, da bo Tui pobegnil. Ko se vrne in Tuija ni več, Tui nima kaj jesti.

San zleze iz taksija s svojima dvema škatlama hrane in dvema flašama vode in gre direkt do tamarinda. Malo bolje se počuti, ko vidi Tuija z glavo, ki visi na tamarindi. Vesel je, da je še točen. Ko se sprehodi do Tuija, se nekoliko poraženo sprašuje, ali je ta hrana in voda dovolj, da pomagata Tuiju.

'Tui! Tui!', zavpije prijatelju.

Toda Tui je preveč zaposlen z jokom in hlipanjem.

»Tui, kupil sem ti nekaj hrane. Zdaj pa nekaj pojej, mogoče boš potem manj jezen in žalosten'.

San postavi hrano in vodo ob vznožje tamarinde, poleg Tuija, svojega starega prijatelja, ki kar naprej joka.

'Vso srečo, prijatelj moj,' San nežno reče tistemu telesu na koncu. Obrne se in odide. Ali je to vse, kar lahko naredim za svojega prijatelja, si misli.

Pokliče taksi, da gre domov, misli na ženo in otroka. Ko se usede v taksi, se obrne in še zadnjič pogleda Tuija.

Tuijeva temna senca je še vedno tam, joče pod tamarindo, čisto sama.

https://www.youtube.com/watch?v=siO2u9aRzns

 

18 komentarjev na “'Stari prijatelj', kratka zgodba Charta Korbjittija”

  1. LOUISE pravi gor

    Živjo Tino,

    Moja dobra nebesa.
    Tega nikoli nismo vedeli.
    Resnično se ne zavežem zlahka, vendar me je in gledal sem tudi ta grozen video

    Ne bom pisal svojih misli o tem, ampak mislim, da je to splošna miselnost.

    LOUISE

  2. Kito pravi gor

    To so res grozljive slike ponižujoče tragedije. Mojemu malemu umu je nemogoče dojeti, kako lahko ljudje drug drugemu (in v tem primeru dobesedno svoji prihodnosti) storijo kaj takega.
    Gledanje slik je vzbudilo podoben občutek, kot me je prevzel, ko sem obiskal muzej nekdanjega uničevalnega taborišča Rdečih Kmerov v Phnom Penhu.
    Zdi se mi tudi, da so se ti dogodki zgodili v istem obdobju (in v bližnji regiji). Ali je to lahko imelo opraviti z zeitgeistom, tako da je med temi dogodki mogoče potegniti določeno podobnost?
    Upajmo, da se takšne grozote ne ponovijo.
    Kito

    • chris pravi gor

      Dragi Kito.
      Seveda morate ta video posnetek postaviti v pravi čas, da ga boste bolje razumeli. To je bil čas vietnamske vojne, ko je Amerika ves svet prvič prepričala, da bijejo pravičen boj proti porajajoči se rumeni nevarnosti s Kitajske. V to so verjele tudi horde Nizozemcev. Kambodža in Laos sta bila že pod kitajskim vplivom. Tajska je bila trdna zaveznica ZDA in je Ameriko podpirala do konca vojne. Vojna je bila delno vodena s Tajske. Zato ne preseneča, da je bil vsak, ki je nasprotoval oblasti, označen za komunista in s tem za grožnjo državi.

      • Cornelis pravi gor

        Mislim, da je tvoja perspektiva v tem primeru napačna, Chris, in to milo rečeno. Za tako gnusne zločine ni opravičila.

      • Tino Kuis pravi gor

        Opravičujem se za klepet, ampak to moram izdati.
        Študenti, ki so bili ubiti tistega 6. oktobra 1976 ob XNUMX zjutraj na območju univerze Thammasaat (in drugje so bili ubiti tudi študenti, ki so skočili v reko Chao Phraya, da bi pobegnili), NISO demonstrirali proti vladi in NISO bili komunisti . Vnašanje komunistične grožnje nam meče pesek v oči glede resničnega ozadja tega množičnega poboja. Torej ne gre za "boljše razumevanje" ali "kontekst", ampak za zavesten poskus kršitve resnice; in ta lažni 'kontekst' je služil kot opravičilo tako vladi kot paravojaškim organizacijam, vpletenim v dni po pokolu (in vse do danes).

      • Sir Charles pravi gor

        Moderator: komentirajte članek in ne samo drug drugega.

  3. Tino Kuis pravi gor

    Draga Louise,
    Jambo, habari gani? „Wir haben es nicht gewusst“. Tajski komentarji pod tem grozljivim videoposnetkom govorijo veliko. 'Tega nismo vedeli', sem pogosto prebral. To je epizoda tajske zgodovine, ki je skoraj povsem izginila iz knjig in kolektivnega spomina; namerno: izbrisani je boljša beseda. Vemo, da je 5. maj v 'deželi nasmehov' to nemogoče. Zakaj? Poskusite sami priti do odgovora. Ima nekaj opraviti s številko 112.

  4. Tino Kuis pravi gor

    Hvala, dragi Chris, ker si nam pomagal bolje razumeti 'to' (beseda carnage očitno ni prišla iz tvoje tipkovnice). Zdaj tudi razumem. Tvoja kul analiza je povsem skladna z (redkimi) utemeljitvami nekaterih po 6. oktobru 1976.
    Vsa krivda samih študentov, ki so bili proti oblasti, torej komunisti in grožnja državi, zelo razumljivo, da so jih morali pobiti.
    Ne bi smeli soditi prehitro, ampak videti v luči okoliščin časa. Nenadoma imam povsem drugačen pogled na druge množične umore v človeški zgodovini. Samo postavite ga v tisti čas, to kulturo, te okoliščine ... Vesel sem, da veste toliko o tem in nas rešili hitrih in napačnih sodb, kot sta 'grozno' in 'ponižujoče' (Kito).

    • chris pravi gor

      Bolje razumeti ne pomeni (ali bolje rečeno: sploh ne) opravičevati. V študentskih dneh sem bil radikalen nasprotnik vietnamske vojne in za to se mi niso vedno zahvalili (čeprav nikoli nisem glasoval za CPN). Sploh ničesar ne postavljam v perspektivo ... Toda presojanje stvari iz zgodovine na podlagi jemanja zločinov iz konteksta NE vodi k boljšemu razumevanju tega, kar se je zgodilo, in tudi ne vodi k boljšemu prepoznavanju situacij, ki lahko vodijo do istega katastrofalne posledice leta 2014.

    • kees 1 pravi gor

      Draga Tino
      Ja, grozljivo, kar se je zgodilo potem. Ko se je to zgodilo, sem bil v Bangkoku
      Videl sem grozljive stvari. Nato smo pobegnili iz Bangkoka
      In končal v Patayi, kjer je življenje potekalo kot običajno
      Po ogledu videoposnetka se dejansko zavedam, kako hudo je bilo
      Sram me je, da sem tam igral popotnico, medtem ko se je vse to dogajalo.
      Po Ponovih besedah ​​je bilo veliko slabše 2 leti prej leta 1974. Odlagali so zabojnike, polne trupel
      v morju. Da misliti. O deželi nasmehov
      Ne morem povedati, kaj si mislim o tem na blogu. Tudi to boli

      Lep pozdrav Kees

      • Tino Kuis pravi gor

        Dragi Kees,
        Ja, boli. Te slike ne morem gledati brez solz v očeh. In boli, da se ti grozni dogodki še vedno izpirajo, zanikajo in banalizirajo tukaj na Tajskem. Nekatere od teh videoposnetkov tajska država cenzurira. Prava revolucija šele prihaja. Mladi morajo vedeti, kaj se je v resnici zgodilo, sicer ni upanja za prihodnost.
        Tino

  5. paul pravi gor

    Somkit Lerdpaitoon, sedanji rektor TU, drži svoje študente pod nadzorom in skrbi, da ostanejo pokorni in svojo podporo izkazujejo le Suthep & Co.
    Somkit je po državnem udaru pomagal pri pripravi sedanje ustave, je pravni svetovalec domnevno neodvisne EK in odkrito podpira protestno gibanje.

  6. André van Leijen pravi gor

    Tino,

    Takrat ste napisali prispevek o Pridiju in Pribunu. Mislim, da je vaš članek razširitev tega. Če sem vas prav razumel, na univerzi Thamnasaat spoštujejo Pridijevo dediščino.

  7. paul pravi gor

    Pred dvema mesecema je upravni odbor TU podprl načrt za odvzem volilne pravice približno 2 milijonom ljudi. Zelo malo verjetno se zdi, da bi ustanovitelj TU pristal na to!

  8. Sir Charles pravi gor

    Vidite torej, da ima žal tudi naša ljuba Tajska svoje črne strani zgodovine in zato ni samo 'dežela nasmehov'.

    Vsakič znova je presenetljivo, da se najdejo ljudje, ki te hočejo prepričati v nasprotno, kajti takoj, ko se izpostavi negativen vidik Tajske, ga le-ta naglo hoče zamolčati in ali banalizirati, tako da je za to povsod olajševalni razlog.
    Na ta posilstva, umore in mučenja je treba gledati v luči tistega časa in no, takšna grozodejstva so se dogajala tudi v mnogih drugih državah, tako da ni tako hudo. 🙁

  9. Tino Kuis pravi gor

    V redu, vidim, da je video pokola 6. oktobra 1976 na univerzi Thammasaat zdaj pod zgodbo.

    • Rob V. pravi gor

      Zelo čustven je tudi video, ki sledi takoj. To je kratek intervju s Thongchaiem Winichakulom, ki je bil eden od študentskih voditeljev tistega peklenskega oktobrskega dne. Postanejo premagani od čustev, bolečina je še vedno v njegovem srcu po vseh teh letih.Kako je rotil policijo, naj preneha, rotil je prek mikrofona, vendar ni bilo nobenega odziva. Okrutni in nečloveški poboji so se nadaljevali. Oblastniki so se bali in uničenje tistih, ki so bili videti kot sovražniki (levi), je bilo očitno (spet) dovoljeno… Tako žalostno in nečloveško.

      https://www.youtube.com/watch?v=U1uvvsENsfw

      Thongchai je med drugim avtor zelo berljive knjige Siam Mapped o iluziji o »velikem Siamu, ki nam ga je vzel Zahod«. Izdal je tudi knjigo o pokolu '76: Moments of Silence: The Unforgetting of The October 6, 1976, Massacre in Bangkok.

  10. Rob V. pravi gor

    Zgodba je lepo napisana, vendar nekateri bralci morda potrebujejo malo več konteksta. Na kratko: leta 1973 so bili »trije tirani« pregnani in eno od mnogih obdobij diktatorskih vojaških vladarjev se je začasno končalo. Režima feldmaršala Thanoma Kittikachorna ni bilo več. Sledilo je obdobje svobode tiska in razprav, kakršnega ni bilo že desetletja (nazadnje v dvajsetih letih prejšnjega stoletja). Zdelo se je, da je demokracija spet pognala korenine. Konservativne veljake pa je skrbelo, saj je vse to zelo dišalo levo, morda celo komunistično. Organizacije, kot so Vaški skavti in Red Gaurs (polparavojaške organizacije), so bile razburjene. Tisti, ki so bili označeni za »komuniste«, so tvegali, da jih bodo pretepli ali ubili.

    Nato se je 19. septembra 76 Thanom vrnil iz izgnanstva in kot menih živel v templju. To je povzročilo proteste ljudi, ki niso želeli imeti nič z morebitno vrnitvijo vojaškega režima. 24. septembra so policisti napadli dva člana sindikata, ki sta lepila plakate proti Thanomovi vrnitvi, ju ubili in obesili na ograjo. 4. oktobra so študenti protestirali proti temu in na odru posnemali obešanje. Nato je več medijev objavilo fotografije, na katerih naj bi bil eden od tistih študentov, ki naj bi bili obešeni, zelo podoben prestolonasledniku … Nato so v akcijo stopile paravojaške enote, policija in vojska in sledil je masaker na univerzi Thammasat.

    Kako jaz osebno nadaljujem zgodbo: Tui se je pred oktobrskim masakrom odločil pobegniti v džunglo. Tam so bile komunistične odporniške skupine. Po pokolu je veliko študentov tudi pobegnilo v severno džunglo, da bi se izognili brutalnim napadom. Po nekaj letih so študenti postali razočarani, deloma zato, ker stare komunistične roke študentov niso videle kot enakopravne partnerje in ker življenje v džungli ni prav nič zabavno. Ko je vojaški režim na oblasti dal amnestijo, so se študentje vrnili. Mnogi bi levičarske ideale odložili med kosovne odpadke. Lažje je slediti kot se upirati in nasprotovati. Več jih je postalo uspešnih poslovnežev, ki so se povzpeli na položaje. Tui se je držal temeljnih vrednot (verjetno: demokracija, svoboda, konec izkoriščanja delavca itd.). Videl je, kako so nekdanji tovariši sami postali polnilci žepov, dobičkarji, ki niso več spoštovali ali se borili za demokracijo, sodelovanje in sodelovanje vseh ljudi. Brutalna realnost (pol)diktature ter izkoriščanja in zatiranja ljudi se je kar nadaljevala. Nemočen in potrt je zašel v pijačo ali drugo bedo. Njegovo življenje uničeno in država nič boljša. San, ki mu je uspelo, vidi bolečino in izgubljeno, a tudi ne ve, kaj lahko stori, da stvari popravi. Z bolečino v srcu naredi majhno potezo, a nato tudi prepusti toku. Adijo ideali.


Pustite komentar

Thailandblog.nl uporablja piškotke

Naša spletna stran najbolje deluje zahvaljujoč piškotkom. Tako si lahko zapomnimo vaše nastavitve, vam izdelamo osebno ponudbo in nam pomagate izboljšati kakovost spletne strani. Preberi več

Da, želim dobro spletno stran