Sem Lao in kaj potem?!
Dejstvo, da ljudje iz Isana redno doživljajo neodobravanje in diskriminacijo, ni omejeno samo na običajne ljudi, ampak vpliva tudi na menihe. V članku o Isaan Recordu nekdanji menih, profesor Tee Anmai (ธีร์ อันมัย, Thie An-mai), govori o svojih izkušnjah. To je njegova zgodba.
Pred dvajsetimi leti sem bil v nabito polnem avtobusu, bila je prometna konica in ljudje so se vračali iz službe ali šole. Poleg mene je stala skupina 4-5 študentov. Bil sem zatopljen v misli in jim nisem posvečal pozornosti, dokler nenadoma nisem slišal, kaj so rekli:
»Prekleto, kakšen kmečki kurac« (ไอ้ … แม่งเสี่ยวว่ะ)
"Ja, kakšna prekleta podeželska obleka"
»Tako retardiran Lao, haha« (แม่งลาวมาก 555)
Pogledal sem jih in vzkliknil: "Jaz sem Lao in kaj potem?!" (ลาวแล้วไงวะ!?!). Zmrznili so in nasmeh je zbledel z njihovih obrazov. Izginila sta med ostalimi potniki in se umaknila na drugo stran avtobusa. Avtobus je bil tako tih brez govorjenja teh najstnikov, ampak namesto tega sem slišal njihove glasove, ki so vse glasneje odmevali v moji glavi. Postalo me je mračno.
Pomislil sem na čas, pred tridesetimi leti, ko sem kot preprost kmečki fant dobil možnost nadaljnjega izobraževanja po osnovni šoli. To je zahvaljujoč programu usposabljanja za začetnike. Po treh letih sem zaključil to usposabljanje v templju Wat Pho Pruksaram v provinci Surin in spoznal sem, da če želim dokončati srednjo šolo in univerzitetno izobraževanje, moram to narediti v oranžni obleki. Šel sem v Bangkok in opravil sprejemni izpit na univerzi Maha Chulalongkorn Rajavidyalaya v templju Mahathat Yuwaratrangsarit, ki se nahaja blizu Velike palače v Bangkoku.
Še težje od izpita je bilo iskanje templja v Bangkoku. Bil sem novinec, ki še ni opravil izpita iz palija 3. stopnje, in še huje, bil sem isanski novinec. To je vse zelo otežilo.
"Laoški novinec, kajne?" je bila reakcija večine menihov in opatov v Bangkoku na "oranžne korenjake" s severovzhoda, kot sem jaz. To je bilo enakovredno zavrnitvi vstopa v tempelj. Tudi potem, ko sem prejel pozitiven rezultat izpita, nisem mogel najti templja, ki bi se mu pridružil.
Besede »laoški novinec«, ki so prihajale iz ust menihov iz Bangkoka, so bile nezaveden, samodejen odgovor, ki je pomenil diskriminacijo. Če bi me takrat vprašali, kako sem se počutil, bi lahko pomislil samo: "Ja, jaz sem Lao in kaj?".
V treh letih srednje šole me ni sprejel niti en tempelj. Na srečo je bil menih v Wat Makkasanu, ki mi je dovolil ostati na verandi njegove meniške koče (กุฏิ, kòe-tìe). Spala, učila in delala naloge sem izpostavljena soncu, dežju in vetru. Včasih je moj oče prišel na obisk, jaz pa sem se mu zlagal in rekel, da sem to sobo delil s tem menihom, vendar sem spal zunaj le, ko tega meniha ni bilo. Šele več kot deset let kasneje, ko sem našel službo, je moj oče izvedel resnico. Nato je rekel: "Fant moj, kako grozen čas je moral biti to zate."
Samo posvetni svet, pa tudi verski svet je tisti, v katerem ljudje iz Isana gledajo zviška. V času, ko sem bil novinec, sem vedno slišal druge študente govoriti, da bi bilo za isanskega meniha izredno težko opraviti deveto (najvišjo) stopnjo izpita iz palija. Rekli so tudi, da bi bilo nemogoče, da bi menih s severovzhoda postal vrhovni patriarh. Kot primer je bil naveden primer Phra Phimonlathama, uglednega meniha Khon Kaen, ki je bil v šestdesetih letih prejšnjega stoletja aretiran in zaprt zaradi domnevnih komunističnih pogledov.
Ravno pred nekaj dnevi mi je prijatelj iz Khon Kaena poslal nekaj zvočnih posnetkov iz aplikacije Clubhouse social media. V njem so bili Isanci popolnoma osramočeni z žalitvami in prezirom. Prijatelja sem poskušal pomiriti z besedami, da je to del vojaško vodene informacijske operacije (IO), a pravzaprav sem vedel bolje. Ne, to je izraz globoko zakoreninjenega prezira do Tajcev, ki z veseljem gledajo na druge zviška in jih diskriminirajo.
Poglejte današnje učbenike. Kdo je bil prijatelj naše države? Vsi so bili sovražniki… Ponosno trobimo v svoj rog in blatimo ugled drugih. Zgodbe o tem, kako je bila naša država skozi zgodovino obkoljena in napadena, zgodba o travmah in bolečinah, polna invazij in pobojev namesto dobrih sosedov. Kako so Burmanci požgali Ayutthayo, kako se je Thao Suranari (ย่าโม, Yâa Moo, babica Moo) boril proti Laosom iz Vientianea. Toda zgodovinske knjige komaj omenjajo, da je bil Smaragdni Buda v Veliki palači dejansko ukraden iz Laosa, potem ko so Tajci požgali tempelj, kjer je stal kip.
Regionalno gledano Tajska diskriminira svoje sosede. Svoje sosede omalovažuje, kot to počne mali kolonizator v porečju Mekonga. Tudi znotraj Tajske je bila država vedno kolonizator. Državo so zgradili aristokrati iz Bangkoka, ki so strmoglavili provincialne voditelje in prevzeli njihovo oblast. Prav tako že več kot sto let radi izvajajo državne udare. Drugim na silo vsiljujejo svojo identiteto, izvajajo kulturno hegemonijo in marginalizirajo lokalne običaje. Nimajo prostora za raznolikost in kompromise. Zato zlorabljamo človeško dostojanstvo drugih in kršimo njihovo človeško dostojanstvo.
Nevljudnost je povsod, tako na državni ravni (tako posvetni kot verski) in tudi na družbeni ravni. Težava je v "tajščini". Razen tega do te nepremišljene, neumne seje Clubhouse sploh ne bi prišlo.
Torej, če bi me nekdo označil za "tako prekleto Tajko", potem se res moram ponovno oceniti.
Viri: nekoliko skrajšan prevod
- https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
- https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/
Glej tudi:
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
Dober članek Rob,
Letališko osebje na letališču v Bangkoku je mojo ženo Isaan označilo za neplemenito Isaan.
Diskriminacija temne kože je na Tajskem zelo pogosta.
Zato krema za beljenje kože.
Pomembna je tudi diskriminacija na podlagi izvora območja, severovzhoda ali globokega juga.
Diskriminacija na podlagi bogastva, porekla in bogastva je standard.
Država je polna nasprotij.
Ostaja pa Tajska čudovita dežela, sploh če se vanjo ne poglabljaš preveč. ;-)
Moral sem se nasmejati vaši zadnji pripombi, gospod Pujs. Torej kjer koli.
Nekoč sem bral zgodbo nekoliko temnopoltega zdravnika iz Isana z naglasom, kot je sam napisal. Tudi on je bil diskriminiran.
Toda najhuje je, da smo civilizirani farangi zaostali. 🙂
Ja, Tajska je v tem res super! Največje zlorabe tik pod sijočo površino. Trenje naredi sijaj?!
Jan,
Ena izmed izkušenj, ki je ne bom pozabila, je moje dolgotrajno bivanje v dragem hotelu v enem izmed predmestij Bangkoka.
Tam sem ostal nekaj mesecev zaradi dela.
Vsak večer sem šel tja jesti v čudoviti jedilnici in račun je šel naravnost šefu.
Enega od večerov so mi, tako kot vsak večer, dodelili lepo mizo in imela sem pogled na na videz zelo bogato tajsko družino, ki je obedovala s približno 10 ljudmi.
Starejša gospa je bila lepo oblečena in okrašena z dragulji.
Kar me je presenetilo, je bil otrok v otroškem sedežu in tudi zelo mlada medicinska sestra.
Skrbnica stara cca 12-14 let je takoj izstopala po zelo temni barvi kože, ki je v družbi izjemno bele tajske družbe zelo izstopala.
Dojenčka je morala držati pri miru in ga hraniti, medtem ko se je zabava zabavala.
Ne vem, če si ga lahko predstavljate, ampak izgleda tako kot na slikah našega zlatega trenerja. Bila je le sužnja, prav tako mladoletna, ki ji je bilo dovoljeno enkrat na leto oditi domov k svoji družini za brezplačno nastanitev in hrano ter je prejela velikodušno plačo nekaj sto bahtov na mesec.
Sijajna površina je bila vsekakor tam in trenje je bilo z mano.
Res me boli, ko berem to vrstico.
“Tajska pa ostaja lepa dežela, sploh če vanjo ne gledaš preveč.”
Kot da bi me moralo biti sram moje bodoče izbire
Ne bi se smeli sramovati svoje prihodnje izbire. Mnogi, vključno z mano, so se odločili za to. Povsod je marsikaj narobe in še posebej na Tajskem je tako realno in nič drugače.
Na žalost se diskriminacija pojavlja po vsem svetu, tudi na Tajskem.
Vse, kar lahko storimo, je, da ga zavrnemo
In kjer to doživljaš, subtilno ali ne izbiraj strani (za diskriminirane).
Dober članek Rob V,
Spominja me na dogodek izpred desetletja. Moja žena je izgubila tajsko osebno izkaznico in bi ob našem naslednjem družinskem obisku zaprosila za novo. Čeprav že leta živi v Belgiji, je bila še vedno prijavljena s sinom v Bangkoku in to je bilo treba storiti tam.
V mestni hiši so ji rekli, da mora dokazati, da je Tajka. Rojstni list ni obstajal (to je bil problem že ob najini poroki), ampak oborožen z njenim tajskim potnim listom, najinim poročnim listom, kopijo izgubljene osebne izkaznice, tabiensko službo njenega sina, rojstnima listoma njenega sina in hčerke (ki sta bila tudi prisoten) je bila podana nova prijava.
Uradnik je pogledal papirje, vendar ni hotel izdati nove izkaznice, ker so bili dvomi. Tudi dejstvo, da je imela tajski potni list, zanjo ni bil zadosten dokaz. Izkazalo se je, da je med velikimi poplavami leta 2011 kar nekaj Tajcev svoje osebne izkaznice prijavilo kot izgubljene, v resnici pa so jih prodali nezakonitim priseljencem iz sosednjih držav. A predvsem – je dodala – zato, ker je bila videti kot 'Kmerka' in ne Tajka.
Moja žena je čista Tajka (brez mešane krvi), ampak predvsem Isanka. Čez minuto je bila celotna čakalnica na hoduljah, ker je sum, da je Kmerka, zelo slabo sprejela. Služabnik je izginil in po nekaj minutah se je pojavila odgovorna oseba, ki je še enkrat poslušala celotno zgodbo, prelistala papirje in po vrsti izginila. Nato se je pojavila nova policistka, ki se je skoraj neslišno opravičila za vedenje starejše kolegice, petnajst minut kasneje pa je dobila novo osebno izkaznico.
Rada slišim razne zgodbe, sladke, grenke in kisle, od najrazličnejših ljudi iz meni zelo ljube dežele. Ta mi je izstopal in zato ta prevod. Isaan Record ima zame dodano vrednost z ozadji, ki jih pokrivajo.
Diskriminacija in z njo povezane zlorabe se seveda pojavljajo povsod, zato je pomembno prisluhniti tovrstnim izkušnjam in tako dobiti boljšo, konkretno sliko o teh napačnih stvareh. Potem upajmo, da se boš lahko bolje odzval na to v prihodnosti. Ljudje se vsega tega težko sramujejo ali se od tega javno distancirajo. To bi bila nemogoča in zato absurdna naloga. Lahko pa se zavedamo, kje lahko gredo stvari narobe, in upajmo, da ne boste delali takšnih napak ali da boste delali manj takšnih napak in morda ukrepali, če ste sami priča takim zlorabam. Začne se z zavedanjem, znanjem in zato je pomembno prisluhniti drugim in njihovim izkušnjam. Potem se iz tega naučite.
Govoriti za trenutek v sedanjosti.
Govorci isana so pogosto zelo ponosni, da v Bangkoku preklopijo na svoj jezik, takoj ko se pojavi priložnost. V takšnih trenutkih se počutim diskriminirano in prosim, če so lahko vljudni, da govorijo v tajščini, da se lahko nekaj naučim in razumem. Takšno trzanje ne prispeva k medsebojnemu razumevanju, še posebej, če zaradi pomanjkanja pravilne izgovorjave ne morete niti govoriti tajsko razumljivo. Morda je lastna negotovost največji vzrok za ohranjanje tega dejstva.
Oportunistični način življenja tudi ne vodi do veliko podobnosti ali razumevanja z ali od ljudi, ki uspejo preživeti v bangkoški džungli in pogosto sami prihajajo iz Isana.
Zabavno se mi je zdelo to, da je pisatelj samega sebe imenoval »mladi korenček« (บเบบี้แครอต), mladi korenčki. Tu in tam sem videl menihe, ki se imenujejo korenjaki. Smešno, kajne?