Poligon za preizkušanje demokracije na Tajskem: Dusit Thani

Avtor: Piet van den Broek
Objavljeno v ozadje, Zgodovina
Tags: , ,
4 maja 2020

Kip kralja Vajiravudha v parku Lumphini v Bangkoku

Ko je kralj Chulalongkorn umrl leta 1910 po dvainštiridesetletni vladavini, je njegov najstarejši sin, devetindvajsetletni princ Vajiravudh, njegovega nespornega naslednika.

Princ je študiral v Angliji: vojaško usposabljanje v Sandhurstu, pravo in zgodovino v Oxfordu. To duhovno prtljago je prinesel s seboj iz Evrope Siam. Kot kralj je prevzel absolutno monarhijo, v kateri so vojaško in civilno upravo obvladovali člani zelo obsežne (pokojni kralj je imel sedeminsedemdeset otrok!) kraljeve družine.

Dve leti po kronanju se je Vajiravudh soočil z zaroto: skupina mladih častnikov je gojila ideje o ustavni monarhiji in deloma celo o republiki. Skupino so zbrali in nevarnosti je bilo konec. Kralj je verjel, da Siam še zdaleč ni pripravljen spremeniti svojega sistema vladanja iz absolutne v ustavno monarhijo, kaj šele republiko! Vendar je priznal, da je v interesu države zmanjšati samodejni vpliv knezov, ki temelji na poreklu, in dati več prostora meritokratskim težnjam.

Ker je želel eksperimentirati z drugimi oblikami vladanja, je kralj leta 1918 ustanovil nekakšen poligon za samoupravljanje: Dusit Thani, nebeško mesto. To miniaturno mesto je obsegalo skoraj pol hektarja vrtov palače in je vključevalo vse vrste zgradb v majhnem merilu (1:15): zasebne hiše, palače, templje in spomenike, stolp z uro, vladne zgradbe, vojašnice, trgovine, bolnišnice, hotel, banka, reke in kanali. Tam so bili tudi parki z vodnjaki in slapovi, gasilski dom in elektropodjetje. Kralj je sam napisal ustavo za mesto. Imel je dvesto prebivalcev, ki so si morali sami izbrati oblast. Kralj je ustanovil dve politični stranki: Modre in Rdeče, želel pa je, da bi veljal za normalnega državljana kot vsi drugi prebivalci.

V ta namen se je prijavil kot odvetnik pod imenom Nai Ram na Krungthep. Dusit Thani je imel tudi dva dnevna časopisa in tedensko revijo, ti časopisi pa so bili še posebej zanimivi za Nai Rama, saj je menil, da je treba standarde tajskega novinarstva na splošno izboljšati.

Namen Dusita Thanija je bil pokazati, kako deluje demokratična vlada. V ta namen so volitve potekale redno: v prvih dveh letih Dusita Thanija celo sedemkrat. To se zdi malo v kratkem času, toda kralj se je domislil nečesa zelo lepega: zmanjšali so ne le prostor v Dusit Thaniju, ampak tudi čas! Čas na poskusnem vrtu smo skrajšali na merilo 1:12. To je pomenilo, da je mesec v Dusit Thaniju predstavljal celo leto, dan pa 12 dni. Torej sedem volitev ni potekalo v dveh, ampak v štiriindvajsetih letih, kar je pravzaprav povsem normalno.

Kralj Vajiravudh

Zelo zanimivo vprašanje: ali res drži, da če zmanjšaš prostor, postane tudi čas manjši, torej gre hitreje? Ali pa čas dejansko postaja daljši in počasnejši? Ali pa povezave ni in je vseeno? Ali ljudje v majhnih hišah živijo hitreje kot ljudje v velikih hišah? Ali v Madurodamu čas teče hitreje kot v Amsterdamu? Ali majhna bitja, kot so vinske mušice in miši, živijo hitreje od velikih, kot so sloni in kiti? Na splošno velja, da večje kot je živo bitje, dlje živi, ​​vendar to ne pove ničesar o hitrosti, s katero živi. Kaj šele subjektivni občutek o tem. Ali bi miš mislila, da živi hitro, slon, da živi počasi? Ali enodnevnici čas teče zelo hitro ali izjemno počasi? 'Ko sem se rodil, je bilo sonce tam, zdaj, ko sem star, je sonce tam. Nič drugega se mi ni zgodilo v življenju!'

Mučna zadeva! Na kratko sem si ogledal standardno delo na tem področju, in sicer Guliverjeva potovanja Jonathana Swifta, vendar to ne omenja, da bi imel čas za škrate v Liliputu drugačno hitrost kot čas za velikane v Brobdingnagu. Tudi z Einsteinom, nesporno avtoriteto na področju relativnega časa, glede tega nisem nič pametnejši. Delal je vse vrste miselnih eksperimentov, vendar ne o močno pomanjšanem ali močno povečanem vesolju in položaju razsežnosti čas v njem.

Pravim le, da je kralj pospešil čas, da je lahko pogosto volil v svojem laboratoriju, svojem loncu demokracije, in seveda je imel prav. Na teh volitvah je vedno zmagal kandidat Nai Ram na Krungthep, ker je bil demokratični most predaleč, da bi Siamci prek volilne skrinjice na oblast pripeljali nekoga drugega.

Kralj je umrl leta 1924, star komaj štiriinštirideset let. Dusit Thani je bil po njegovi smrti razstavljen in izginil z obličja zemlje. Njegov naslednik, njegov mlajši brat Prajadhipok, je bil 24. junija 1932 prisiljen sprejeti ustavo v nenasilnem državnem udaru skupine vojakov in civilistov, ki je končal sedemstoletno absolutno monarhijo v Siamu.

Ampak to je čisto druga zgodba...

2 odgovora na “Poligon za testiranje demokracije na Tajskem: Dusit Thani”

  1. Tino Kuis pravi gor

    Ta 'poligon za preizkušanje demokracije' je bil zabavna igrača. V mnogih drugih spisih, ki jih je zapustil Rama VI., ni pustil nobenega dvoma, da je absolutna monarhija (kralj kot 'oče' in podložniki kot 'otroci') edina pravilna oblika vlade za Tajsko.

  2. Tino Kuis pravi gor

    Vedno želim vedeti, kaj ta imena pomenijo. Imena imajo skoraj vedno pomen v tajščini, običajno sanskrtskega izvora. ดุสิตธานี ali Dusit Thani (doesit thaanie: toni nizki nizki srednji srednji) pomeni "nebeško mesto". Thani je mesto kot Udorn Thani in Surat Thani, Dusit je (četrto) nebo.


Pustite komentar

Thailandblog.nl uporablja piškotke

Naša spletna stran najbolje deluje zahvaljujoč piškotkom. Tako si lahko zapomnimo vaše nastavitve, vam izdelamo osebno ponudbo in nam pomagate izboljšati kakovost spletne strani. Preberi več

Da, želim dobro spletno stran