Seagipsys na Tajskem

mariakraynova / Shutterstock.com

Tajska ima številne etnične manjšine, od katerih so precej znana hribovska plemena na severu. Na jugu so seagipsyji nekoliko zapostavljena manjšina.

Namenoma pravim “seagipsy's”, ker se mi zdi bolj prijazno kot prevod morski cigani. Tajska ima tri glavne skupine seagipsyjev: Moken, Urak Lawai in Mokler. Tajcem so ti ljudje znani kot "Chao Lay" (morski ljudje), kar je krovni izraz za plemena, ki živijo od morja in katerih rod je tesno povezan z morjem.

Skodelice

Obstaja skupina približno 2.000 do 3.000 ljudi, ki živijo ob obali Tajske, Mjanmara in Malezije okoli otokov Surin (nacionalni park). Znani so kot Moken, govorijo svoj jezik, iz katerega strokovnjaki niso mogli ugotoviti, od kod izvirajo Mokeni. Menijo, da so bili prvi prebivalci obalnih območij v Andamanskem morju. Njihova nomadska morska kultura jih je verjetno pripeljala iz južne Kitajske v Malezijo pred več kot 4.000 leti, kjer so se skupine v poznem 17. stoletju sčasoma odcepile, vendar natančna zgodovina njihovega obstoja ni znana.

Mokeni živijo okoli in na morju in so seveda odlični ribiči; poznajo morje okoli sebe kot nihče drug. Če hoče človek za zajtrk ribe, gre s sulico v morje in v hipu je ujel ribji obrok. Raziskave kažejo, da Moken pod vodo vidi dvakrat bolje kot na primer Evropejci. Dokazano je tudi, da se lahko brez potapljaške opreme potopijo tudi do 25 metrov globoko.

Največja grožnja njihovi kulturi je, da želijo zasebni investitorji in zemljiški špekulanti še naprej razvijati območja, kjer živijo Mokeni. Zaenkrat je ta »napad« odvrnjen in lahko brezskrbno nadaljujeta svoje življenje. Zaskrbljenost tako ali tako ni lastnost Mokenov, ni v njihovem besednjaku.

Kako dobro Moken pozna muhe in muhe morja, se odraža 26. decembra 2004. Številni starejši ljudje iz plemena Moken na otoku v morskem narodnem parku Surinskih otokov ob obali province Phang-Nga opazijo, da valovi na morju so nenormalni in da se premikanje dogaja na nenavaden način. Sprožijo alarm in prebivalci se zatečejo v višjo notranjost. Ko se vrnejo, je vas popolnoma izbrisal La Boon – kot Mokeni imenujejo cunami –, ki je opustošil območje.

Njihovi čolni in hiše na kolih niso nič drugega kot kup lesa in ruševin. Toda medtem ko Tajska žaluje za več kot 5.000 žrtvami, je skupnosti Moken prizaneseno, zahvaljujoč poznavanju morja starejših pripadnikov plemena.

Mokeni so obnovili svojo vas, pri čemer so uporabili bambus in listje kot glavne "gradnike". Ne na istem mestu, ampak bolj v notranjost, kjer je bolj varno. Če imajo Mokene eno skrb, je to, da iz svoje nove vasi pogrešajo svoje tradicionalno okolje ob morju. Vpliv zunanjega sveta se povečuje. Tajske oblasti so prepovedale ribolov nekaterih vrst rib, kot so morske kumare in nekatere školjke, s čimer so Mokenu odvzeli pomemben vir dohodka. Nekateri izmed njih so že zapustili ribiško vas in delali kot potapljaški vodniki turistov ali pa postali smetiščarji.

Mokeni imajo zelo družabno življenje. Plemena so različna, a vsi enaki. Član plemena se tako lahko seli iz enega plemena v drugega, ne da bi mu bilo zagrenjeno življenje. Zato se ne poslavljajo, ker besed, kot sta »zdravo« in »nasvidenje«, v njihovem jeziku ni. Tudi beseda »kdaj« ni znana, saj Mokeni nimajo pojma o času razen dneva in noči – zato ne znajo hiteti.

Zanimivo dejstvo je, da je harpuniranje želve skoraj tako, kot da si vzame ženo. Mokeni imajo morsko želvo za sveto in Mokeni verjetno vidijo tudi žensko kot svetnico.

V verskem smislu Mokeni verjamejo v animizem – nauk o duhovnih bitjih. V družbah, ki živijo od narave in lova, se človek pogosto enači z naravo in torej ni nad njo. Spoštovanje narave in vsega okoli nje je bistvenega pomena, obredi so nujni za preživetje. S tem si pridobijo naklonjenost duhov, ki jim dajejo hrano, zavetje in plodnost ter hkrati odganjajo zle duhove.

Mokler

Moklerji so skupina seagipsyjev ali "Chao Lay", ki so deležni najmanj pozornosti medijev in javnosti. To je zato, ker se njihove vasi nahajajo na območjih, kamor prihaja malo ali nič turistov. Urak Lawoi in Moken se vedno znova omenjata, ker živita v ali blizu priljubljenih turističnih destinacij, kot so otoki Phuket, Lanta in Lipeh (Urak Lawai) ter otoki Surin (Moken).

Moklerji veljajo za podskupino "Chao Lay" ali "Thai Mai" (Novi Tajci), ki živijo normalno življenje in so pridobili tudi tajsko državljanstvo. Moklerjevi otroci obiskujejo lokalno šolo in se izobražujejo v tajskem jeziku. Moklerščine večina ne govori, čeprav jo razumejo, ko se pogovarjajo s starši ali starimi starši.

Večino vasi Mokler je v provinci Phang-Nga na zahodni obali Tajske. Razpršeni so v okrožju Khuraburi, Takuapa in Thaimuang. Številni Moklerji so pravzaprav že kopenski potapljači, saj njihove vasi niso na obali, ampak v notranjosti. Pogosto se imajo za tradicionalno kmetijske; delajo na plantaži kavčuka ali kokosa ali pa so najeti kot delavci za razna druga opravila. Še vedno je nekaj obmorskih vasi, kjer je morje še vedno vir zaslužka Moklerjev.

Čeprav mnogi Moklerji menijo, da je budizem njihova vera, so njihova animistična prepričanja še vedno zelo pomembna. Moklerji vsako leto februarja/marca praznujejo mašni praznik za svojega legendarnega voditelja Ta Pho Sama Phana.

Urak Lawoi

Ta skupina seagipsy živi okoli otokov in obalnih območij Andamanskega morja. Njihove vasi je mogoče najti v Phang-nga, Phuket, Krabi in Satun.

Urak Lawoi imajo tudi svoj jezik in tradicijo. Na splošno se Urak Lawoi imenujejo Chao Lay, Chao Nam ali Thai Mai. Sami se jim zdi Chao Nam slabšalni izraz, saj "Nam" v njihovem jeziku pomeni tudi seme. Najraje imajo Thai Mai, s katerim se želijo izraziti kot sestavni del tajske države.

Obstaja legenda o Urak Lawoi na otoku Adang. Pred davnimi časi je Bog poslal Nabeeno na otok, da bi spodbudil prebivalce k čaščenju Boga. Predniki Urak Lawoi so zavrnili, nakar jih je Bog preklel. Urak Lawoi so nato odšli v Gunung Jerai, kjer nekateri pobegnejo v gozd in se spremenijo v divjake, opice in veverice. Drugi so šli na morje kot nomadi v čolnu, imenovanem Jukok. Gunung Jerai ostaja sveto mesto za Urak Lawoi in dvakrat letno poteka slovesnost, na koncu katere se spusti okrašen čoln, ki – predvideva Urak Lawoi – se odpravi proti prvotni naselbini blizu Gunung Jerai.

Urak Lawoi tvorijo le majhno skupnost, ki je med seboj v veliki meri povezana. Običajno živijo v majhnih bambusovih hišah, zgrajenih na kolih, katerih pročelje je vedno obrnjeno proti morju. Hiše so običajno zgrajene s podporo družine in sosedov.

Vsakdanje življenje Urak Lawoi je preprosto. Zjutraj gredo moški na ribolov, ženske pa opravljajo gospodinjska opravila in počakajo, da se mož vrne okoli poldneva. Ulovljene ribe se porabijo za lastno družino in/ali sorodnike, drugi del pa se proda trgovcem. Popoldne ženske počivajo, moški pa pospravljajo svojo ribiško opremo.

Življenje se res spremeni, saj z ribolovom komaj dosegajo eksistenčni minimum, tako da veliko moških dela drugje, da zasluži dostojno plačo.

Poleg morskih sadežev je riž glavna hrana za Urak Lawoi. Jedo različne južnotajske jedi, v katerih je kokos bistvena sestavina. Urak Lawoi običajno jedo, ko so lačni, zato ni določenega obroka ob določenem času.

Pred davnimi časi so Urak Lawoi verjeli, da so zli duhovi vzrok bolezni. Imeli so lokalnega zdravnika (to tj.), ki se je z boleznijo boril z zaklinjanjem ali uporabo svete vode. "Maw" je osebni medij, ki komunicira med Urak Lawoi in duhovi. »Maw« izbere starešina plemena, ki otroke tudi uči tradicionalnega duhovnega zdravljenja. Danes uporabljajo zdravnike in bolnišnice.

Način življenja Urak Lawoi se postopoma vključuje v tajsko kulturo. Ne zmorejo več samostojno in so zato vse bolj odvisni od drugih (Tajcev) glede dela in dohodka.