"Spomenik demokraciji" v Bangkoku

Ker so volitve pred vrati, je lepo že imeti spomenik demokratičnosti Bangkok odkriti. Spomenik, ki svoj izvor dolguje zgodovini Tajske leta 1932.

Spomenik je bil postavljen leta 1939 v spomin na siamsko revolucijo leta 1932, ki je privedla do oblikovanja ustavne monarhije, ki je nato postala Kraljevina Siam, ki so jo urejala vojaška pravila, ki jih je vodil Plaek Phibunsongkhram. Pibun je ta spomenik videl kot središče »zahodnega« Bangkoka, pri čemer je na cesto Thanon Ratchadamnoen mislil kot na Elizejske poljane in Demokratični spomenik kot Slavolok zmage v Bangkoku. Ta spomenik se nahaja med Sanam Luangom, kjer je bil kremiran pokojni kralj, in Zlato goro (Phu Kao Thong).

Italijanski kipar Corrado Feroci je postal tajski državljan pod imenom Silpa Bhirasi, da bi se izognil japonskemu zaporu in morebitni usmrtitvi v drugi svetovni vojni. Ta umetnik je tudi ustvarjalec spomenika Lady Mo v Nakon Ratchasima v Koratu (glej objavo Gringo 18. februarja).

Gradnja "Demokratični spomenik” prebivalci na tem območju, predvsem številni Kitajci, niso dobro sprejeli. Ljudje so morali zapustiti svoje domove in podjetja za najmanj 60 dni, na stotine dreves pa so posekali, da so ustvarili širok bulvar. V času brez klimatskih naprav so bila senčna drevesa kritična.

Jedro spomenika je bogato okrašen stolp, ki zajema tajsko ustavo iz leta 1932; na vrhu dve zlati skledi, ki vsebujeta škatlo, v kateri naj bi se hranila ustava. Ustavo simbolično varujejo štiri krila podobne strukture, ki predstavljajo štiri veje tajskih oboroženih sil, vojsko, mornarico, letalstvo in policijo, ki je leta 1932 izvedla državni udar.

Spomenik je poln simbolov. Štiri krila so visoka 24 metrov in se nanašajo na državni udar 24. junija 1932. Osrednji stolp je visok tri metre, kar se nanaša na tretji mesec, junij, po tradicionalnem tajskem koledarju. Šest vrat v stolpu se nanaša tudi na šest razglašenih politik Phibunovega režima, in sicer: »neodvisnost, notranji mir, enakost, svoboda, gospodarstvo in izobraževanje. Dve zaščitni nagi (kači), ki brizgata vodo, predstavljata hindujsko in budistično mitologijo.

Ob vznožju spomenika so postavljene podobe v obliki skulptur, ki prikazujejo različna sporočila. Vojaki, ki se borijo za demokracijo, zaposleni državljani, ki prikazujejo ravnotežje za dobro življenje. Medtem ko je bil kralj na počitnicah, je majhna skupina častnikov in civilistov prevzela oblast. Prva tajska ustava je bila daleč od demokratične. Nadaljnja demokratizacija je povzročila razkol med vojsko in civilisti. Tudi nekaj od kraljeve hiše manjka na tem spomeniku, ker je bil državni udar namenjen proti Rami Vll, ki je odšel v izgnanstvo. Njegov sin Rama Vlll je bil še v šoli v Švici.

Začetki spomenika demokraciji so pozabljeni. Zdaj služi kot zbirališče poznejših generacij demokratičnih aktivistov. Množične študentske demonstracije proti vojaškemu režimu Thanoma Kittikachornina leta 1973 in vojaški udar leta 1976. Črni maj 1992 in ponovno politična kriza v letih 2013–2014. To je spomeniku dalo sidrišče v tajski zgodovini.
S tajskimi volitvami, ki se bližajo marca 2019 pod trenutno vojaško vladavino Prayuth-o Chan, je zanimivo spremljati to in kakšna "demokratična" vladavina bo zdaj prišla na Tajsko. Čas bo povedal!