Zbledela slava Wat Phra Si Sanphet
Ko želim prijateljem predstaviti ostanke izredno bogate kulturne zgodovine AyutthayaVedno jih najprej vzamem Wat Phra Si Sanphet. Nekoč je bil najsvetejši in najpomembnejši tempelj v kraljestvu. Veličastne ruševine Wat Phra Si Sanphet v Ayutthayi še danes pričajo o moči in slavi tega imperija, ki je očaral prve zahodne obiskovalce Siama.
Gradnja tega ogromnega tempeljskega kompleksa se je začela okoli leta 1441 pod vladavino kralja Borommatrailokanata (1431-1488) na mestu, kjer je skoraj stoletje prej, natančneje leta 1350, U-Thong (1314-1369), prvi kralj Ayutthaya je zgradil svojo palačo. Borommatrailokanat je dal zgraditi novo palačo na severni strani mesta in tako je to mesto postalo na voljo za gradnjo kraljevega templja. Wat Phra Si Sanphet – tako kot danes Wat Phra Kaew na ozemlju palače v Bangkoku – je bil kraljevi tempelj in zato v njem niso živeli menihi. Zato so ga uporabljali izključno pri verskih obredih in je postal najpomembnejše duhovno središče cesarstva.
Borommatrailokanatsov sin Ramathibodi II. (1473-1529) je dal zgraditi dve ogromni zvonasti stupi ali čediju v šrilanškem slogu, vendar s kmerskimi portiki, na terasi blizu templja – ki je bil verjetno temelj prvotne palače – v Šrilanki njegovega pokojnega očeta in brata. Kralj Borommaracha IV. – ki je Ayutthayi na kratko vladal med letoma 1529 in 1533 – je zraven zgradil tretji chedi, ki vsebuje pepel Ramathibodija II. Ti chediji ne hranijo samo posmrtnih ostankov teh monarhov, ampak vsebujejo tudi kipe Bude in kraljeve pripomočke. Med chediji je vedno stal mondop, zgrajen na kvadratnem tlorisu in okronan z visokim zvonikom, v katerem so bile shranjene relikvije.
Ime Phra Si Sanphet se nanaša na 16 metrov visok bronast in 340 kg pozlačen kip Bude, ki ga je leta 1500 v veliki Wihan, vhod v tempeljski kompleks, postavil kralj Ramathibodi II (1473-1529). Še vedno lahko vidite 8 metrov širok podstavek, ki je moral podpirati 64 ton težak kip. Impozanten Prasat Phra Narai na zadnji strani templja je imel tloris v obliki križa in visoko štiristopenjsko streho. Celoten kompleks, ki je vseboval tudi manjša svetišča in sale, je bil obdan z visokim zidom s prehodi v vsaki od štirih kardinalnih točk. V štiridesetih letih 1680. stoletja je celoten kompleks, ki je začel kazati prve znake propadanja, temeljito prenovil kralj Borommakot (1758-1767). Devet let po njegovi smrti so leta XNUMX Ayutthayo zavzele burmanske čete. To ni pomenilo le konca siamske dinastije Ban Phlu Luang, ampak tudi konec nekoč veličastne Ayutthaye. Mesto je bilo oplenjeno z ognjem in mečem ter popolnoma uničeno. Redke preživele prebivalce so kot sužnje odpeljali v Burmo. Tudi Wat Phra Si Sanphet ni ušel uničenju in ruševine nam dajejo le bežen vpogled v veličasten značaj, ki ga je ta tempelj nekoč izžareval.
Prvi arheologi in umetnostni zgodovinarji, ki so obiskali ruševine, so bili Francozi, ki so začeli raziskovati predvsem v obdobju 1880-1890. Do začetka dvajsetega stoletja je bilo to mesto popolnoma zaraščeno. Leta 1927 je Wat Phra Si Sanphet postal prva zgodovinska dediščina, ki je bila zaščitena in dana pod upravljanje tajskega oddelka za likovno umetnost. Delna obnova in konzervacija tega najdišča je potekala v več fazah, predvsem v XNUMX. in XNUMX. letih prejšnjega stoletja. Samo chediju, ki vsebuje pepel Borommatrailokanata, tik za Wihanom, je bilo prihranjeno uničenje in je zato pristen. Druga dva sta bila obnovljena v okviru obsežne obnove. Čudovita maketa v vitrini na vhodu v ta kompleks daje dobro predstavo o tem, kako je bil Wat Phra Si Sanphet nekoč eden najlepših draguljev v kroni Ayutthaye….
Ah, templji, katedrale, mošeje… Še en čudovit opis. Te lahko najamem kot vodnika, Lung Jan?
Wat Phra Si Sanphet, v tajski pisavi je พระศรีสรรเพชญ Phra in Si (ali Sri) sta naslova, Sanphet pa pomeni 'vsevedo', seveda velja le za Budo.
Kvota
'…. kraljevski tempelj in zato v njem ne bivajo menihi..."
To ni pravilno. Bangkok ima 9 kraljevih templjev, od katerih jih več naseljujejo menihi. Najbolj znan je Wat Bowonniwet, kjer sta kralj Bhumibol in njegov sin kralj Maha Vajiralongkorn bivala kot meniha več tednov.
Draga Tina,
Glede tistih kraljevih templjev imaš seveda čisto prav... Po Tajski jih je še kar nekaj. V prihodnosti se bom naučil natančneje izražati. Pravzaprav sem želel povedati, da ta tempelj, ki je tako kot Wat Phra Kaew neločljiv del kronske domene – posesti palače, de facto ni imel rezidenčnih menihov. Nesamostanska tradicija, za katero so mi nekoč povedali, da sega v obdobje Sukothai ...;
Zanimiv delček zgodovine tega častitljivega templja. Hvala za objavo. Večkrat sem bil v Ayutthayi. Ko bi le tebe imel ob sebi za vodnika Lung Jan!
Datiranje spomenikov Ayutthaye večinoma temelji na datumih, navedenih v Kraljevih kronikah Ayutthaye, napisanih v zgodnjem obdobju Rattanakosin. Piriya Krairiksh v svojem prispevku "Revidirano datiranje arhitekture Ayudhya" opozarja na možnost, da so bili spomeniki, ki jih vidimo danes, zgrajeni v poznejšem obdobju.
Piriya Krairiksh navaja, da nikjer v starodavnih dokumentih ni navedeno, da je bil pepel kralja Borommatrailokanata in kralja Borommaracha III položen v eno stupo, medtem ko tudi ni nobene navedbe o lokaciji teh stup niti nobene omembe določenega templja.
Oljna slika "Iudea" iz c. 1659 v Rijksmuseumu v Amsterdamu in akvarel iz atlasa Johannesa Vingboonsa iz leta 1665 ne prikazuje stupe na zadnji strani kraljeve vihare (wihan luang), zato meni, da bi bilo treba čas gradnje treh stup popraviti. .
Sklicujoč se na »Načrt kraljeve palače v Siamu«, ki ga je pripravil Engelbert Kaempfer, sklepa, da so bili chediji, vidni na načrtu, verjetno zgrajeni med letoma 1665 in 1688 v času vladavine kralja Naraija, saj vse te dodatne strukture manjkajo na Vingboonsovem atlas. Opozarja tudi, da so chediji na Kaempferjevem načrtu tipa prasat (stopničasta oblika) in ne trenutnega singalskega tipa v obliki zvona. Krairiksh piše, da če primerjamo trenutno arhitekturno postavitev Wat Phra Sri Sanphet s Kaempferjevim načrtom iz leta 1690, nič od struktur, prikazanih v tem načrtu, ni ostalo.
Royal Chronicles of Ayutthaya poroča, da je kralj Borommakot leta 1742 odredil popolno prenovo Wat Phra Sri Sanpheta, zaradi česar je Krairiksh domneval, da so bile prejšnje strukture porušene in nadomeščene s tremi stupami singalskega tipa, posejanimi s tremi mandapami in postavljenimi na vzhodni strani. zahodne osi po takratnem simetrično zasnovanem urbanističnem načrtu.
Spoštovani AHR,
Povsem možno je, da gre za kasnejšo fazo novogradnje, rekonstrukcije ali prilagoditve. Arheološka izkopavanja, ki so potekala v Ayutthayi, zlasti v letih 14 do XNUMX, kažejo, da so bile te prakse običajne. Mimogrede, sam sem mislil na teraso, na kateri stojijo čedi, ki je morda del prvotnega kompleksa palače U Thong iz sredine XNUMX. stoletja. Pri datiranju sem se oprl na uradno datiranje, kot je prikazano v obsežni in podrobni zaščitni datoteki, ki jo je sestavil tajski oddelek za likovno umetnost….