Jastrebi iz Wat Saketa

Wat Saket v Bangkoku

Wat Saket ali tempelj Zlate gore je poseben tempelj v središču Bangkoka in se na njem nahaja nareditiseznam največ turistov. In to je edino prav. Ker je ta pisani samostanski kompleks, ki je bil zgrajen v drugi polovici 18^e stoletja, ne izžareva le prav posebnega vzdušja, ampak vztrajnost med romarji in obiskovalci v dnevih brez smoga po vzponu na vrh nagradi z za nekatere dih jemajočo panoramo nad velemesto.

Golden Mountain se nahaja v središču mesta Wat Saket. Jedro te tako imenovane gore tvorijo ruševine velikega čedija, ki ga je tu zgradil Rama III. Ta chedi ni zdržal dolgo, saj se je skoraj takoj po izgradnji zrušil, ker zelo močvirnata tla niso zdržala njegove ogromne teže. Desetletja zanemarjanja so povzročila, da se je ruševina zaraščala in postopoma dobivala podobo gore. Pod vladavino Rame V., s pomočjo nekaj opek in veliko cementa, je bilo to mesto dejansko spremenjeno v pravo, čeprav umetno goro. V tistih časih, ko je bil Bangkok še prihranjen stolpnicam, ki tekmujejo v neokusnosti in višini, je bila tudi najvišja točka v mestu.

Na vrhu Zlate gore

Vztrajne govorice pravijo, da naj bi bila med gradnjo Zlate gore shranjena relikvija Bude, ki jo je Rama V prejel kot darilo od indijskega podkralja med državniškim obiskom. Ali je temu tako, bom pustil na sredini, vendar je ugotovljeno dejstvo, da je bilo pobočje desetletja uporabljeno kot pokopališče - predvsem bogate tajsko-kitajske družine. Široko stopnišče, bogato namazano z volovsko rdečo betonsko barvo, vodi obiskovalce ne le do svetišča in chedijev na vrhu, ampak tudi mimo teh grobnic, bronastih samostanskih zvonov, mega velikega gonga in bizarne zbirke včasih zelo kičastih in čudnih -vidni kipi.

Graves Golden Mountain

Ob spustu z Gouden Berga se obiskovalci soočijo z nepričakovanim spektaklom: zloveščo skupino skulptur, za katere se zdi, da so pobegnile iz Spookslota v De Eftelingu. Na z vinsko trto poraslo skalno steno je med raztresenimi človeškimi kostmi prislonjen trohneč mrlič, na katerem se gosti jastreb. Ta zelo realistično izveden, v naravni velikosti in zelo grozljiv prizor, vključno z ohlapno visečimi črevesji, opazujejo številni Siamci, ki po svoji opremi sodijo v devetnajsto stoletje. Ta prizor se nanaša na eno najtemnejših obdobij v obstoju tega samostana in mesta.

Leta 1820, pod vladavino Rame II. (1809-1824), je Bangkok kmalu po deževnem obdobju opustošila epidemija kolere, ki je pustošila med prebivalci prestolnice. Mesto angelov se je v samo nekaj tednih spremenilo v mesto smrti. Po zgodovinskih virih naj bi se bolezen hitro razširila z malezijskega otoka Penang - takrat vazalne države Siam - po mestu in državi. V resnici so morda slabe in nehigienske bivalne razmere v kombinaciji z onesnaženo pitno vodo terjale svoj davek. Po kronikah je bilo samo v Bangkoku ubitih več kot 30.000 ljudi. Kar je predstavljalo skoraj četrtino takratnega prebivalstva.

Jastrebi Wat Saket

V tistem obdobju ni bilo v navadi kremirati pokojnikov znotraj mestnega obzidja. Iz higienskih razlogov je bilo dovoljeno prenašati trupla samo skozi ena mestna vrata. Ta vrata so se nahajala v bližini Wat Saketa in med epidemijo ni minilo dolgo, preden so se trupla žrtev nakopičila v in okoli samostana in čakala na upepelitev ali pokop. Ta velika koncentracija trupel je neizogibno pritegnila jastrebe in druge mrhovinarje in resnično ni trajalo dolgo, da so postali znani prizor v templju.

Še toliko bolj, ker bi Bangkok v naslednjih šestih desetletjih redno prizadela kolera. Najhujši izbruh se je verjetno zgodil leta 1849, ko sta kolera in morda tudi tifus prizadela približno dvajsetino sijamskega prebivalstva ... V tistem mračnem obdobju so v Wat Saket vsak dan pripeljali na stotine trupel. Na dvorišču so se nakopičile tako visoko, da so jih prostovoljci sesekljali, kot so to počeli stoletja v Tibetu, na primer, in z njimi hranili mrhovino zunaj obzidja templja. Pojedene kosti so nato sežgali in pokopali.

Vreča za vrečo

Lačni jastrebi se niso gnetli le med drevesi okoli templja, temveč so se gnetli tudi na strehah samostana in se srdito borili za najboljši zalogaj nad v vročini hitro razpadajočimi mrhovinami. Ogromni kupi gnijočih in kvasnih trupel z zloveščimi gostimi roji jastrebov, ki so lebdeli nad njimi, so tvorili grozljiv spektakel, ki je kot noben drug ponazarjal minljivost človeškega obstoja in je prav zaradi tega močno pritegnil menihe, ki so meditirali v dimu bližnje pogrebne grmade, obiskovale to mesto smrti in razpada iz tega razloga. Somdej Phra Phuttachan (Toh Brahamarangsi), učitelj kralja Mongkuta, čaščen še danes, je bil nedvomno najpomembnejši od teh izjemnih romarjev v smrt.

Šele pod vladavino Rame V. (1868-1910), ko so se ljudje v Bangkoku, deloma pod vplivom zahodnih idej, začeli ukvarjati z javno oskrbo s pitno vodo in kanalizacijo, je bilo te kuge konec.

Če vam vodnik ob obisku tega edinstvenega in zgodovinsko nabitega mesta pove, da so nekateri Tajci prepričani, da v tem templju straši, boste takoj vedeli, zakaj ...