Ganesh: Verovanje, vraževerje, trgovina

Ganeš, hindujski bog s slonjo glavo, je eno najbolj čaščenih božanstev na Tajskem – nekoč le v krogih umetnikov in izvajalcev –, danes pa je vseprisoten.

V številnih hišah in pisarnah so majhni kipi, v templju Saman Rattanaram v Chachoengsau je 24 metrov dolg, rožnat ležeči Ganesh (fotografija) in bronast, 10 metrov visok, 39 minut vožnje stran. Je v zaključni fazi.

V Chiang Maiu so nedavno postavili 6-metrski lesen Ganesh, v isti provinci pa je muzej v celoti posvečen bogu slonu. Starejšega datuma so kip pred CentralWorldom, kip na križišču Ratchada-Huai Khwang in park Ganesh v Nakhon Nayoku z 9 metrov visokim kipom (domača stran s fotografijami) in muzej z majhnimi amuleti Ganesh v 108 položajih. Ta park upravlja budistični tempelj.

Varin Sachdev, hinduist, ki vsako leto organizira rojstni dan božanstva Ganesha Chaturthija na Tajskem, pravi, da je za Tajce značilno, da eno leto častijo eno božanstvo, drugo pa drugo. »Toda mi kot Hindujci častimo Ganesh vsak dan in vsako leto. Ni prostega dne.«

Tajci zmotno verjamejo, da je Ganeš zavetnik umetnikov, pravi Komkrit Uitekkeng, predavatelj filozofije na univerzi Silpakorn. Pravzaprav je Ganesh Gospodar izvora in odstranjuje ovire. Ta nesporazum se je začel med vladavino Rame V. Začel je uporabljati Ganesh kot simbol kraljevega literarnega kluba. Kasneje je Ganesh postal simbol oddelka za likovno umetnost in Univerze Silpakorn, umetniki in umetniki pa so imeli Ganesh za svojega mojstra.'

Zakaj so Tajci v zadnjih letih sprejeli Ganesh, je po mnenju Komkrita povezano s težnjo Tajcev po poveličevanju svetih predmetov in ustvarjanju trenda za zadeve, povezane z vero. 'Zdaj, ko je amulet Jatukam Ramathep izgubil svojo priljubljenost, razumem, da industrija amuletov potrebuje nekaj novega, kar se lahko prodaja. Zato poskušajo Ganeshu dati poseben položaj, pri čemer izkoriščajo priljubljenost, ki jo Ganesh že ima v medijih in zabavni industriji.«

Evdoha_spb / Shutterstock.com

Arheolog Siripoj Laomanacharoen meni, da ekscentričen videz delno prispeva k avri svetosti. Verjetno zato, ker je Ganesh s svojo slonjo glavo videti drugačen od drugih božanstev. Pred desetimi leti se je veliko ljudi ukvarjalo z umetnostjo zaradi umetniških tipov cool zdelo, zato so šli tudi v Ganeš. Mogoče je to le trend.«

Siripoj pojasnjuje, zakaj mora biti kip v Chachoengsau tako velik iz komercialnih razlogov. »Nimam pojma, zakaj bi morala imeti velikost kaj opraviti s svetostjo. Tradicija gradnje velikih kipov morda izhaja iz tradicije budistov mahajanske šole čaščenja kozmičnega Bude. Te slike imajo velike dimenzije. Verjamejo, da je kozmični Buda ustvaril vse na svetu. Morda so Tajci prevzeli to tradicijo. In deluje tudi komercialno.«

Ganesh je pogosto upodobljen kot podgana, njegov 'jahalni konj'. Nekateri ljudje verjamejo, da morajo, ko nekaj prosijo Ganesha, željo tudi zašepetati podgani na uho, da Ganesha spomni na željo. V templju Saman Rattanaram vsaka podgana nosi daritveno škatlo z besedilom "Daj podkupnino vsevidni podgani, vsaka želja bo uslišana".

Beseda 'podkupnina' se zdi nekoliko čudna; po Siripoju v mitologiji Ganeša ni podkupovanja podgane. V Indiji temu rečejo darovanje, pojasnjuje Varin, tajsko varianto pa imenuje a prevara en trženje vere.

"Težava nekaterih tajskih budistov," pravi Komkrit, "je, da vedno iščejo nekaj posebnega, kot je njihov junak, da bi jim pomagal rešiti težave, čeprav jih budizem uči, da se zanašajo nase."

Za mnoge obiskovalce ni pomembno, ali tempelj uporablja veliko podobo Ganesha kot komercialni traktor. Wanantaya Phatthanapirom, 22: 'Vseeno mi je, ali je komercialno ali ne. Nikoli nisem razmišljal o tem. Tukaj sem preprosto zato, da pridobim zasluge. To je vse.'

Vir: Bangkok Post