Поздравления с этим блогом: я, как новичок, узнаю здесь много нового о Таиланде. Я чисто турист, но в Таиланд приехал впервые по работе, был «супергрузчиком» в середине 1980-х, разгружая сталь в лихтеровку на острове Си Чанг, быстро научился отличной еде, и в январе 2017 г. мы с женой в эту прекрасную страну третий раз...
В 1986 году мы купили красивый деревянный «дом духов» на рынке в Чиангмае. Он был настолько большим, что не мог пройти через тогда узкую дверь салона и оказался в заднем вагоне. Хотя у нас был билет до Аюттайи и мы думали, что ясно дали это понять проводнику, поезд продолжил путь до Бангкока до того, как мы сняли с поезда нашу покупку. Слегка запаниковав, мы объяснили ситуацию начальнику станции, который позвонил, и наутро наш «дом духов» аккуратно расположился на набережной Аюттхая.
Уже много лет он украшает наше жилое пространство в Бельгии, щедро украшенный меняющими цвет светодиодами, дополнительным лучом колокола, цветами, птицами, слонами и... целой серией Будд.
И у меня вопрос к вашей экспертной группе! Я уже выяснил, какова функция дома духов в Таиланде. Значит, не буддист. Как тайцы реагируют на то, что мы на Западе смешиваем «Будду» с «духами»? Мы исходили и до сих пор исходим из того, что здесь, в Бельгии, почти нет буддийских храмов (да, они есть!).
Мы испытываем величайшее уважение к Будде и философии, не испытывая, однако, глубоко религиозных чувств. Для нас наш дом духов является достойным представлением всего тайского религиозного опыта... но как на это смотрит тайец? Недавно, когда наш друг, шеф-повар по тайскому боксу Кай, вошел в наш дом и заметил дом духов, он сделал нам очень почтительные поклоны и приветствия…
надеюсь все останется!
С уважением,
Пол
По моему мнению, тайцы не слишком догматичны в своем религиозном опыте, и они интерпретируют и практикуют свою веру несколько прагматично, так сказать, «насколько это осуществимо на практике», при этом правила творчески адаптируются к их повседневной практике, а не к их повседневной практике. существо приспособит свой образ жизни к строгим правилам.
Призраки не являются чем-то неизвестным в буддизме, и до того, как буддизм пришел в Таиланд, вера в призраков была широко распространена. Так что можно сказать, что смешение сначала осуществили сами тайцы.
По крайней мере, я не настолько уверен, что они воспринимают мир Будды и мир духов столь же структурно разделенными, как вы предполагаете, но я не эксперт в этой области, поэтому мое мнение приветствуется.
Аргументация о том, что в Бельгии мало буддийских храмов и поэтому в качестве такового должен служить дом духов, конечно, открыта для обсуждения.
Я думаю, что все может остаться, более того, я бы все равно подумал о расширении буддийского храма. Возможно, это сделает духов еще более благосклонными.
Дом духов, конечно, не имеет ничего общего с Буддой. В Таланде это часто касается смеси анимизма с буддизмом и, возможно, даосизмом.
Когда утром к нам приходили монахи и после приема пищи всегда «освящали» воду, предложенную моей женой, то моя жена всегда со всяким ропотом окропляет ею все четыре угла нашего дома.
Я думаю, все хорошо, лучше слишком много, чем слишком мало, но к буддизму это имеет мало отношения.
Мой совет: наслаждайтесь тем, как вы это переживаете, вы никому не причиняете вреда – и уж тем более Будде!
В нем много сарказма.
«Я новичок, но приезжаю в Таиланд с 1980 года».
Я вообще не понимаю, куда вы хотите пойти.
Очень интересная история, но я ее вообще не понимаю.
Я думаю, что Пол до сих пор не понял цели такого дома духов. Конечно, Пол волен украшать свой дом так, как считает нужным, но если бы он понимал функцию этого дома, он бы разместил его снаружи, а не внутри своего дома, как я понимаю. Это нормально, что приезжие тайцы делают очень уважительный жест, потому что они, безусловно, хотят успокоить жителей дома, особенно потому, что Пол вводит духов и не гарантирует, что они останутся снаружи в его доме, что и является намерением. На самом деле это не буддизм, но оно происходит от анимизма.