Уважаемые читатели,
После опыта, произошедшего на прошлой неделе, у меня есть к вам вопрос. Сначала я представлю и объясню свой вопрос ниже.
В прошлый четверг скончался мой тесть, и в тот же вечер мы с женой летели в Таиланд. В ночь с пятницы на субботу мы поехали в Корат (ампхое Буа Яй) и первое, что мы сделали после приветствия нашей свекрови, это воскурили ладан у папиного гроба.
Вокруг дома кипела работа, и многие руки были заняты подготовкой буддийской церемонии, приемом гостей и заботой о них. До следующего дня после кремации, которая состоялась в прошлый понедельник, службы проходили с монахами и семьей, приходили и уходили друзья и знакомые. Все это время в доме и вокруг него не было ни минуты тишины, даже ночью.
Из более ранних похорон я знал, что некоторые мужчины присоединяются к буддийскому монашескому ордену в качестве послушников (нет) в день кремации. В воскресенье моя жена сказала мне, какие мужчины сделают это для кремации ее отца, и я предложил им сделать то же самое. Она была приятно удивлена и воодушевлена тем, что я предложил это, и она была в этом не одинока, наоборот. Он был воспринят всеми с энтузиазмом и большим уважением.
В воскресенье вечером, в качестве первого шага, все волосы на голове (включая брови) пяти мужчин были удалены машинкой для стрижки. В 04:00 мне пришлось встать, и через полчаса мы поехали в сопровождении двух старейшин в храм в другой деревне. Настоятель этого храма инициировал нас в послушники, и нам разрешили надеть оранжевые монашеские одежды. После посвящения мы поехали обратно в храм в нашей родной деревне, откуда после трапезы, приготовленной семьей, мы пошли пешком в дом моих родителей мужа. Гроб поставили на пикап и мы, как новички, шли впереди машины с довольно тщательно завязанной веревкой в руках, которая была привязана к гробу.
Отпевание было торжественным, красивым и на нем вновь присутствовало большое количество родственников, друзей и знакомых. Будучи послушниками, мы сидели перед другими монахами и так же, как и монахи, по очереди вызывались на место перед крематором, где, как и другие монахи, получали конверт с подарком.
После кремации настоятель храма в нашей деревне снова обратился к нам, и нам разрешили обменять монашескую одежду на нашу собственную. Меня снова поразило всеобщее уважение. Но что меня больше всего поражает, так это то, что даже жители деревни, которые после всех этих лет пребывания здесь все еще обращаются ко мне как к фарангу, теперь также обращаются ко мне по имени.
Я считал красивым и достойным иметь возможность таким образом способствовать всем церемониям, но, к сожалению, не знаю по существу, в чем именно состоит смысл и ценность (и для кого) моего вступления в монашеский сан в день кремация. В инете тоже ничего не могу найти по этому поводу. От шляпы до краев, кто может просветить меня в этой части похоронной церемонии? Я заранее очень благодарен вам за это.
С уважением,
Мишель
Мой тайский друг сказал мне, что старший сын обязательно должен присутствовать на похоронах ближайших родственников в качестве новичка.
Судя по твоему сообщению, сына как будто нет, и окружающие (обычно из семьи) это понимают.
Теперь, когда ты сделал это как зять, ты сделал это как сын.
Этим вы заслужили уважение семьи и односельчан и стали одним из них!
Это еще раз показывает, что «участие» в тайском обществе открывает совершенно иное измерение, чем просто наблюдение и часто критическая реакция на тайские привычки.
Мои соболезнования в связи со смертью вашей свекрови.
Карма – это сумма плохих и хороших поступков человека, приобретенных во всех предыдущих жизнях и в этой жизни. Плохие дела называются баап (грех), а хорошие — боэн (заслуга). Когда вы умрете, ваша карма определит, как вы возродитесь. Если вы совершили много добрых дел в своих предыдущих жизнях и в этой жизни и совершили мало грехов, то у вас хорошая карма и вы можете переродиться божеством или важным человеком. С очень плохой кармой вы переродитесь животным или насекомым или вам придется провести некоторое время в аду. Женщины с хорошей кармой перерождаются мужчинами (желание многих женщин), а мужчины с достаточно плохой кармой перерождаются женщинами. К счастью, я переродилась женщиной.
Не все, но многие буддисты верят, что можно передавать заслуги от одного человека к другому. По-тайски это называется Oethiét song kòesgun. Вы видели те грубые поделки из белого хлопка, которые связывают статую Будды или портрет короля с людьми или домами: они также передают заслуги. Это касается и наливания воды в чашу во время молитвы.
Посвящение в качестве послушника или монаха дает большие заслуги. (Новичок моложе 20 лет, его называют sǎamáneen или nay; 20 лет и старше вы уже полноправный монах, phra или phíksòe). Эта заслуга обычно передается матери, а в случае смерти — умершему, чтобы у него было больше шансов родиться должным образом.
Моему сыну также была посвящена инаугурация в возрасте двенадцати лет, когда его лучший друг и двоюродный брат скончался, теперь уже 5 лет назад……
Дорогой Тино
Я думаю, что его тесть умер, а не его свекровь
С уважением
Дорогая Тина,
Благодарю за ваш ответ. Это делает мою картину значительно более полной.
Хлопковая нить-сырец также несколько раз была частью похоронной церемонии. Например, во время проповеди/выступления настоятеля перед кремацией все (30) монахов держали нить. Во время очищения праха ранним утром, после кремации, (8) монахов держали нить. А также во время захоронения урны в обозначенном столбе эту нить держали (8) монахи. Провод наконец-то протянулся по дому, теперь только у моей свекрови, и до сих пор есть.
С уважением,
Мишель
Прости, Мишель, твой тесть скончался, а не свекровь…..
Передача заслуг другому, отцу, матери или умершему, является актом великой щедрости, добродетелью, которая очень важна в тайской жизни (хотя не все ее придерживаются…:)).
В своей предпоследней жизни Будда был принцем по имени Пхра Вет, или Пхра Ветсандон, который отдает все любому, кто попросит, даже свою жену и детей… история, которую ежегодно читают в храмах, особенно в Исане.
Жертвовать своими заслугами ради кого-то другого, чтобы самому было меньше заслуг, а кому-то было выгодно, есть акт великого великодушия, но я уже говорил об этом...
Очень хорошо, что теперь к вам обращаются по имени, а не по имени фаранг. Когда люди делают это здесь, я говорю, что меня это раздражает, и что меня зовут Сомбат (Богатый) или Чалаат (Умный)….:). Потом они никогда больше этого не делают. Вы не должны принимать это. К тайцам я тоже не обращаюсь на «тайский»….. «Эй, тайский!» "Привет Тай!"
Ах, Мишель, Буа Яй (что означает «Великий Лотос») уже показался мне таким знакомым. Знаменитый писатель Хамсинг Сринавк (คำสิงห์ ศรีนอก, его имя означает «Золотой лев») родился там и, возможно, он до сих пор живет там на ферме, которому уже 85 лет. Просто спроси. Замечательный человек, социально активный. Его прекрасные рассказы были переведены на английский язык, а я перевел их на голландский. Читать! Тогда вы узнаете гораздо больше о Таиланде! Смотрите ссылки:
https://en.wikipedia.org/wiki/Khamsing_Srinawk
https://www.thailandblog.nl/?s=khamsing+&x=32&y=0
Я собираюсь читать. Еще раз спасибо.
Мишель