В Таиланде вы испытаете все (68)
Каждому иностранцу, влюбившемуся в тайскую красавицу, рано или поздно приходится с этим сталкиваться. По крайней мере, если любовь взаимна и отношения перерастают в более-менее серьезные отношения. Когда дама начинает рассказывать о визите в свою деревню в Исаане, чтобы познакомить хорошего человека с родителями, нужно быть осторожным. Важное событие для нее, что-то для него, чтобы снова удивиться жизни Исана.
У администратора блога Питера это случилось с ним несколько лет назад, и он написал об этом историю, которая прекрасно вписывается в нашу серию.
Ведро для монаха
На второй день моего визита в тайскую деревню в Исаане мне разрешили навестить местного монаха. Группа, отправившаяся к монаху, состояла из тайской красавицы, ее родителей и группы детей. За всем этим следует фаранг, который понятия не имеет, что произойдет.
Это также хорошая вещь о Таиланде, вы никогда не знаете, что произойдет, и никто не удосужится объяснить вам это. Так что это каждый раз сюрприз.
Монах живет в двух шагах от него. Итак, соседский монах. Такой безволосый монах, завернутый в ткань, всегда выглядит эффектно. Вы автоматически получаете к нему уважение. Харизма монаха исходит от него за много миль. Монах всегда сохраняет свое достоинство, даже если ему просто любопытно и он спрашивает, откуда этот длинный бледный фаранг. Не то чтобы я понял его вопрос. Но в ответе друга я услышал что-то вроде «Оллан-т». Сейчас на тайском языке суп не приготовишь, в Исаане тоже говорят по-лаосски или даже по-кхмерски. Еще у них есть свой язык, который я для удобства называю исан.
сильно смеяться
Монах кивает, словно одобряя, что я из «Оллан-т». Я не думаю, что он узнал, где находится "Оллан-т" в монашеской школе. Потому что тайцы все равно считают Таиланд центром мира. Но монах знает все. Он ближе к Будде, чем мы, простые души.
Монах сидит на возвышении, как император на своем троне. Сидя, скрестив ноги. Если забыть про деревянную палубу, то она немного плавает над землей. Я всегда слегка напряжен на таких важных мероприятиях. Боюсь, что испорчу. Что я делаю что-то ужасное и семье приходится от стыда переезжать в другую деревню. К счастью, тайцы терпеливы, и вы, как неуклюжий фаранг, имеете большой кредит. Если вы ошибетесь, Таис громко рассмеется. Не для того, чтобы посмеяться над вами, а чтобы дать вам возможность выйти из затруднительного положения. Вы делаете это, громко смеясь. Тайцы все решают смехом или деньгами (деньги имеют небольшое предпочтение).
невежливый
Я выучил несколько важных правил игры наизусть. Никогда не указывайте ногами на монаха. Это очень грубо. Поэтому показывать монаху с гордостью, что вы только что переделали свою обувь в «Ван Харене», довольно неудобно.
Я внимательно слежу за своей девушкой, просто чтобы быть уверенным. Пока я делаю немного то же самое, что и она, это должно работать. Обувь нужно снять, и мы устраиваемся на циновке перед возвышением, где сидит монах. Ноги назад, конечно. Это может начаться. Сначала монах получает конверт с содержимым. Как и везде, клирики помешаны на деньгах. На эти деньги они могут помочь другим, таким же, как они сами. Ведь монах всего лишь человек.
Коричневое ведро
Старый монах тоже получает ведро. Ведро с содержимым. И это настолько меня очаровывает, что даже послужило источником вдохновения для этой статьи. Вы можете купить эти специальные ведра-монахи с содержимым в местном магазине HEMA. В ведре находятся предметы повседневного обихода, такие как растворимый кофе, чай, лапша и ароматические палочки. Вещи, которые отчаянно нужны монаху для жизни простого монаха. Коричневые ведра самые дешевые и, следовательно, их чаще всего раздают. Хотя мне интересно, что делает монах с таким количеством коричневых ведер.
Тогда это действительно начинается. Монах начинает говорить. Это скорее проповедь, иногда похожая на плач. Возможно, о его тяжелой монашеской жизни. Им нелегко приходится этим монахам. Конечно, они все еще парни, которым иногда хочется поставить цветы на улице. И плоть слаба.
Может быть и так, что он бормочет совсем о другом на монашеском языке. Что он ненавидит получать еще одно коричневое ведро. Что он предпочел бы синюю, с такой удобной крышкой. По крайней мере, вы можете положить туда кубики льда.
Детям, которые тоже лежат на коврике, скучно. Они двигаются непрерывно. Ногами в сторону монаха. Мама судорожно пытается загнуть детские ножки назад. Это не работает. Но это не имеет значения, они же дети. Я регулярно складываю руки в Вай. Иногда мне приходится положить их на землю перед собой и склонить голову до земли. Я все делаю хорошо. Кто знает, может это как-то поможет. Монах также льет воду. Похоже на католическую церковь.
Тайское благословение
В конце церемонии монах обращается особенно к моей девушке и ко мне. Он пожелает нам удачи и процветания. Моя девушка вторит монаху и призывает меня присоединиться. Теперь мой тайский немного ограничен. «Арой Мак Мак» сейчас не кажется уместным. Но Кхап Кхун Кхап должен быть возможен, подумал я со всей своей простотой. Так что я восторженно кричу: «Кхап Кхун Кхап!» Все начинают смеяться. «Нет, нет», — говорит моя девушка, чтобы дать понять, что мне лучше ничего не говорить. Нелегко такое тайское благословение.
Монах, наконец, закончил свою молитву и теперь осторожно отойдет, чтобы посмотреть, сколько денег в конверте.
Я снова иду домой с просветленным умом, опыт богаче и ведро беднее.
Потрясающий! Очень узнаваем!
Очень родная и веселая история.
Когда я впервые приехал в Таиланд, я задал сотни вопросов о значении ритуалов и обычаев.
Или что я могу поехать в деревню в Исаане.
Должен добавить, что я не искал партнера.
Когда я решил переехать в Таиланд, я также решил избегать совместного проживания.
Я хотел жить здесь, а не жить с тайской красавицей.
Меня удивило, что был такой минимальный ответ, когда я спросил о значении чего-либо.
Как будто они были смущены моим вопросом или не поняли, почему я спросил, (любопытство),
Моя просьба приехать в семейную деревню также была проигнорирована. Они не объяснили, что означает этот обычай, подружки, которые у меня появились за это время.
Они как будто думали: ты ведь приедешь сюда жить? Тогда вы должны знать, как здесь обстоят дела, верно?
Теперь, когда я живу здесь уже пять лет, я начинаю понемногу все это понимать, но я также регулярно забываю некоторые ритуалы, такие как эти ноги.
Или почему можно прийти в семью.
Дорогой Эли,
Забыть ноги за спиной здесь довольно неправильно, в конце концов, вы же не на пляже, не так ли?
Впрочем, что уж говорить о пожилых голландцах в Таиланде: никогда еще они не были такими гибкими в бедрах и коленях.
Проблема решена: всегда просите место, иначе оставайтесь стоять и быстро покиньте салон.
Но ваш вопрос был, почему минимально реагировать на проявленный интерес.
Видите ли, это часто взаимно и совсем не плохо.
Дамы смотрят на долгосрочную перспективу, а вы на краткосрочную.
Пит
Что касается подарочных ведер, то тайцы изобрели «Комиссионный магазин».
Во время нескольких посещений храма членами семьи, которые были монахами, я был поражен тем, что, по оценкам, многие сотни оранжевых подарочных ведер были складированы от пола до потолка, и многие из этих ведер вернулись через заднюю дверь в магазин, где они были куплены. хорошие люди, верующие, которые будут проданы снова хорошим верующим.
Гр.Арно
Хахаааааа, мне нравится это!
И это коричневое ведро проходит через задний навес храма обратно в местную НЕМА, где снова продается по закупочной цене, чтобы коричневый пластиковый ублюдок снова нанес полный удар.
И это именно то, что мы на Западе называем «экономикой возрождения»!
Еще умнее..
В Ват Арун (куда можно добраться на лодке в Бангкоке) ведра продавались в киоске в самом храме.
А после дарения ведро снова радостно поступило в продажу!
Ха, ха Они находятся в авангарде экономики замкнутого цикла.
красиво и зелено!
Повторное использование сырья.
гр. Арно
Наша тайская невестка говорит, что ведро не покупаешь, а арендуешь. Поэтому его могут посадить обратно в стойло. Потом зачастую его могут продать и «сдать в аренду».
Цель и/или значение ритуалов?
Я думаю, что это скорее западный образ мышления.
Вот как это должно быть. И у всех участников есть своя фиксированная роль.
Индульгенции в старой католической церкви также были фиксированными и обычными.
Для меня быть присутствующим и/или приглашенным — это большая честь.
А если пожилые люди не знают или не понимают, они совершают ошибки, как это делают маленькие дети. Это разрешено и возможно.
Красиво написанная история с правильным чувством юмора.
С уважением,
Это правда, что многие тайцы (особенно нынешнее поколение) не знают подоплеки самих ритуалов.
Они также не понимают (пение) молитв монахов на санскрите (древнем индийском языке), ситуация очень сравнима с ритуалами; в то время в службах (римско-католической церкви) использовалась только латынь. Язык, который подавляющее большинство присутствующих не понимало.
Хороший; сказано с легким сарказмом. Еще поправка с моей стороны. «Монах излучает уважение…» Это не соответствует (моей) реальности. В отличие от католических монахов на западе, монахи здесь, в этой стране, выглядят грязными и ленивыми. Кроме скитаний, попрошайничества, бормотания и подсчета денег на покупку I-телефона последней модели, я никогда не вижу никакой другой практической деятельности для общего блага. Затем «наши» монахи; они делали дамбы и рвы, создавали первые польдеры, основывали больницы и школы, были лучшими учителями, занимались наукой и были добры к бедным детям; иногда СЛИШКОМ сладко, это точно.
Но что я, как неверующий, испытываю глубокое уважение, так это траппистов. У этих ребят был хороший вкус, и они действительно осчастливили человечество... они могут остаться.
В прошлом в тайских деревнях монахам тоже приходилось работать и помогать во всевозможных проектах. Очень нормально и очевидно, если вы спросите меня. Величественный Бангкок возражал против этого, и с расширением этой хватки/влияния то, что раньше было нормальным, было потеряно. Тино однажды написал об этом статью: «Упадок деревенского буддизма»:
https://www.thailandblog.nl/boeddhisme/teloorgang-dorpsboeddhisme/
«Наши», а не мои, монахи выполняли социальную роль со всеми комментариями, которые можно по этому поводу делать. Здесь одностороннее движение, смазанное деньгами. Видели ли вы когда-нибудь монаха, который приходит утешить тяжелобольного человека? Нет, они приходят только тогда, когда человек, о котором идет речь, умер. Пойте немного, кудахтаньте, поешьте и уходите. Холодно и холодно. Конечно, тайцев учат, что так и должно быть. Но могло быть намного лучше.
Возможно, вы правы?
Тем не менее, такое положение дел дает тайцам много мира и безопасности.
Мирный привет,