Лук не всегда можно расслабить (часть 3)

Джон Виттенберг приводит ряд личных размышлений о своем путешествии по Таиланду, которые ранее были опубликованы в сборнике рассказов «Лук не всегда может быть расслаблен» (2007). То, что началось для Джона как бегство от боли и печали, переросло в поиск смысла. Буддизм оказался проходимым путем. Отныне его истории будут регулярно появляться в Таиландском блоге.

Все работает отлично

Я почтительно попрощался со статуей Мадонны в моем отеле, она прослезилась, но проявила понимание к моему желанию жить в более домашней обстановке. В Бангкоке много роскошных кондоминиумов, в основном для иностранцев и богатых тайцев, но я все же нашел что-то по разумной цене в районе, напоминающем виллы. Назовите это Бенорденхаут Бангкока, чтобы успокоить моих снобистских друзей. Теперь у меня есть гостиная, спальня, мини-кухня (где я только завариваю чай) и красивая ванная комната, хороший и тихий кондиционер, обеденная зона и прекрасный вид на большие деревья. Десять минут ходьбы от надземного метро. Это очень полезно, потому что иначе вы обычно застрянете в пробке на такси.

По словам гордого менеджера, все виллы вокруг меня принадлежат политикам и высокопоставленным чиновникам, что, конечно, указывает на огромную, но вполне допустимую коррупцию. Заместитель мэра будет жить на настоящей вилле, не говоря уже о том, где поселится налоговый инспектор. Теперь возвращаться домой приятнее: красивый мраморный вход, красивый паркет на полу, нет шума транспорта, я могу оставить свой большой чемодан и путешествовать с маленьким чемоданом.

Сегодня мы снова пошли в храм, с дубинкой золотого Будды. В 1954 году кусок замазки отвалился, обнажив статую из цельного золота весом в тысячи фунтов. Автобусы с туристами, среди которых много японцев, приезжают сюда, чтобы увидеть чистое золото. Даже если я сорока, наполненная блеском и блеском, это не может меня радовать. Это умаляет то, ради чего я приехал, и кроме того, я ненавижу японцев.

Так что быстро идите в другой храм. Здесь хранится часть праха Будды (говорят...) Когда Будда умер в возрасте восьмидесяти лет в 480 г. до н.э., его тело естественным образом загорелось во время церемонии кремации, а его прах и кости были разделены между четырьмя королями, каждый из которых после большой аргумент для дальнейшего разделения вещей.

Разбросанные по многим странам останки Будды (и их трудно проверить) находят место в ступе, мемориальном памятнике с прямоугольным основанием, увенчанным полусферическим сводом и наверху зонтиком, как символ королевской власти. Иногда позолоченные и высотой до двадцати пяти метров.

Нигде нет окна или люка, чтобы увидеть, где находится пепел, но где-то должен быть пепел, и это является причиной поклонения. Когда в ступу ударяет молния или она рушится от несчастья, начинаются поиски красивой гробницы с прахом. Обычно там также встречаются красивые камни и статуи.

Вокруг ступы всегда можно прогуляться (в определенные праздники трижды). Каждый раз, когда я вижу такую ​​ступу, я задаюсь вопросом, куда они спрятали ее прах. Я хочу хотя бы увидеть сам пепел. Например, сначала увидеть, а потом поверить. С этим критическим взглядом я еще далек от Просвещения.

На Цейлоне также есть зуб Будды. Португальцы удалили этот зуб в 16 веке, после чего ревнивый епископ Гоа рассердился на него, измельчил и разбросал по морю. Но не волнуйтесь, это оказался не зуб Будды, настоящий зуб все еще там.

Это напоминает мне метровую руку Иоанна Крестителя. К счастью, несмотря на бури, войны, землетрясения, свирепых христиан и диких мусульман, зуб Будды и весь пепел сохранились. И вот все возвращается на круги своя.

Пасторальная красота

Внезапно мне надоел Бангкок. Я захожу в интернет-магазин, набираю: www.airasia.com и через десять минут бронирую билет на самолет на следующий день до Убонратчатхани, провинциального города на северо-востоке Таиланда недалеко от границы с Лаосом. Возврат за шестьдесят евро. Несколько дней назад я разговаривал с немцем, который работает волонтером в коммуне, и хочу его навестить.

На следующий день я взял такси и, как бывалый бизнесмен, который может все задекларировать, небрежно говорю: «в аэропорт!» и улыбающийся водитель отвозит меня в аэропорт за четыре евро. После часа полета я снова беру такси, на этот раз не машину, а несколько изысканный тук-тук, и сообщаю водителю адрес коммуны: Ратчатами Асок.

Важно иметь при себе всевозможные записки с адресами как на английском (для себя), так и на тайском языке. Не то чтобы подобное всегда помогало, поскольку большое количество таксистов неграмотны или не имеют при себе очков для чтения. Другого выхода, кроме как взять другое такси, нет, иногда узнаешь, только проехав минут пятнадцать.

Так или иначе, сейчас все идет гладко, и я нахожусь посреди рисовых полей. Сильно отличается от Бангкока. Он не похож на привычные светло-зеленые календарные картинки, ведь сейчас сухой сезон. Только что посаженное в землю молодое растение первые три месяца находится под водой, затем месяц (в этом месяце) сохнет, а затем его можно собирать. Если вам повезет и ваша земля граничит с каналом или рекой и ваша земля ниже, вы можете собирать урожай два раза в год.

Я сейчас нахожусь в коммуне, основанной тридцать лет назад монахом: Самана Потирак. Члены коммуны разъехались по разным местам Таиланда. Около трехсот участников и вам предстоит придерживаться пяти правил: никакого секса вне брака (как они это придумали?), никакого употребления мяса, никакого воровства, никакой лжи и никакого употребления алкоголя.

Несмотря на отсутствие секса, они кажутся мне веселыми и принимают меня крайне гостеприимно. Уроки английского языка от волонтеров очень помогли. Они продают свою продукцию без пестицидов. Существует комитет из двадцати четырех мудрецов и женщин. Все они были довольно мягкими людьми, за исключением одного случая, когда я сказал им, что не вижу большой разницы с коммунистической коммуной. Ответом были глаза, дышащие огнем и почти вырывающиеся из кожи.

Когда все утихло, я воздал им хвалу за хорошую работу. Я уверен, что для коммуны я не очень подхожу, мне бы хотелось там слишком много дел делать, думаю, что в свою очередь приводит к кривым глазам. Вечер и ночь я провел на простой ферме в деревне подальше.

Как выглядят дома? Ну вот, вбейте в землю восемь столбов, дайте им вытянуться на два метра, положите на них деревянный пол, четыре деревянные стены, немного наклонного рифленого железа в качестве крыши и ваш дом готов. Кстати, это красивое дерево, если его отшлифовать и покрыть лаком, то получится красивый паркетный пол. Первый этаж обычно делается из бетона. Вы спите на первом этаже, отгороженном занавесками и только шкафом для одежды, матрасом и москитной сеткой.

Кроме того, в доме нет мебели, картин, столов и стульев. На первом этаже почти нет мебели, но есть телевизор и всегда очень большой низкий стол, за которым можно посидеть всей семьей. И все это в позе лотоса, что для меня крайне неудобно. Вы берете руками из плетеной корзины кусочек липкого подслащенного риса, затем берете зеленый лист, добавляете к рису немного рыбы или мяса, опускаете его в миску с соусом и затем едите. Никаких вывесок и прочего. У них есть курица, свинина и говядина, все чудесно приправленные.

Я люблю особую рыбу: черную рыбу. Император Японии, известный биолог, несколько лет назад отправил несколько молодых рыб тайскому королю, и тот развел их, чтобы рыбу можно было распространить по всей стране. Это так же вкусно, как камбала. Но эта пресноводная рыба гораздо жирнее и у нее мало костей. Эта вкусная рыба очень питательна, ее медленно готовят на гриле, а затем очень вкусно подают.

Я правда не понимаю, почему у них нет стульев, даже старики лежат на каком-то столе или на полу, иногда с подушкой. Конечно, в ресторанах вы найдете стулья, но дома все предпочитают сидеть на корточках на полу. Я взял с собой бутылку спиртного, а виски просто запивают большим количеством воды во время еды.Тосты не делают, но когда я делаю это по привычке, мы теперь тостим за каждым стаканом. Затем я прекрасно сплю. На следующий день я еду в Лаос.

Продолжение следует…