Лук не всегда можно расслабить (часть 21)

Джон Виттенберг приводит ряд личных размышлений о своем путешествии по Таиланду, которые ранее были опубликованы в сборнике рассказов «Лук нельзя всегда расслаблять» (2007). То, что началось для Джона как бегство от боли и печали, переросло в поиск смысла. Буддизм оказался проходимым путем. Его истории регулярно появляются в Thailandblog.

Сколько времени живет китаец

«Доброе утро, меня зовут Джон, номер 403, и я хотел бы остаться в вашем отеле еще на два дня. Это возможно?"

"Доброе утро, сэр!"

«Меня зовут Джон, номер 403, и я хотел бы остаться на два дня дольше, это возможно?»

"Да?" "Привет."

«Меня зовут Джон, номер 403, и я хотел бы остаться на два дня дольше!»

«Доброе утро, мистер Джон»

"Доброе утро! Мой номер 403, и я хотел бы остаться на два дня дольше”

«Какой номер комнаты?»

«403.»

"Один момент, пожалуйста."

"Здравствуйте, могу ли я чем то помочь Вам?"

«Меня зовут Джон, номер 403, и я хотел бы остаться на два дня дольше»

"Сколько дней?" "Два."
"Один момент, пожалуйста."
— Ваше имя, сэр?
"Джон."
«Доброе утро, мистер Джон». "Доброе утро"

"Я могу вам помочь?"
«Я хотел бы остаться на два дня дольше» «На сколько дней?»
"Два."
"Номер комнаты?"
«403.»

«Позволь мне проверить, минутку, пожалуйста»

«Ваше имя мистер Джон?»

""Да. Я все еще здесь, но могу ли я остаться еще на два дня?»

"Два дня?"

"Да".

"Один момент, пожалуйста…. Пожалуйста, мистер Джон, внесите дополнительный депозит в течение пяти дней, потому что на вашем депозите осталось недостаточно денег».

«Но я хочу остаться еще только на два дня, а не на пять».

— Ты хочешь остаться на пять дней?

— Нет, два дня.

«Одну минуту, пожалуйста… вам придется внести дополнительный залог в течение пяти дней, сэр».

«Но я хочу остаться только на два дня, а не на пять, и у вас уже есть гарантия с моей кредитной карты»

«Вы должны внести дополнительный депозит в течение пяти дней».

«Но почему пять дней, когда я хочу остаться только на два дня?»

— Из-за домашнего бара, сэр.

«Но здесь только две бутылки пива и колы, а вода бесплатная».

"Сколько дней?"
"Два."
«Вы должны внести дополнительный залог в размере пяти дней наличными, сэр». "Вот, пожалуйста!"
"Спасибо, сэр."
«Значит, теперь, когда я заплатил за пять дней, я могу остаться на два дня дольше?» «Мы уже забронировали его полчаса назад, сэр!»
"Спасибо, хорошего дня."
— Вы тоже, мистер Джон.

Уродливый кашель и прекрасная память

В Шанхае есть приятная длинная торговая улица Нанкин-роуд, заканчивающаяся большой площадью (Народной площадью). На этой большой площади есть несколько красивых современных зданий, опера (с репертуаром в стиле цыганских баронов), своего рода ратуша с выставочным пространством новой архитектуры города в действительно красивом здании и новый Шанхайский музей в кирпичном бункере. понравился комплекс со старомодным видом.интерьер.

Большой зал красивый, с очень четко расположенными отделами: каллиграфия и рисунки, предыстория, фольклор, монеты (от которых я холодею), мебель (к сожалению, закрытая) и в довершение всего: фарфор. Очень хрупкие рисунки висят за стеклом на двух больших деревянных роликах сверху и снизу. По мере прохождения рисунков освещение становится резче. А потом снова тускнеет после отъезда. Очень профессиональный. Фарфоровый отдел феноменален. То, что скрывают в Пекине (а может, и не имеют вовсе), здесь показывают во всей красе. Со слюнями в уголках рта я смотрю на фарфор, очень четко выраженный. Я вижу самую красивую вазу, которую я когда-либо видел. Период Юнчжэн (1723-1735 гг.) династии Цин. Короткий, но беспрецедентный период самого красивого фарфора на свете (очень ценного, загляните на чердак и посмотрите, случайно ли он у вас есть).

Ваза в форме оливки декорирована веткой абрикосов. Это потрясающе красиво, спокойно и правдиво. Теперь, когда я думаю об этом снова, у меня все еще текут слюнки. Идеальную копию (оставьте это китайцам) можно купить за пятьсот евро. На мгновение я колеблюсь, но сохраняю это в своей нерушимой памяти.

Шанхай расположен на побережье, и ветерок переносит большую часть дыма (из труб, автомобилей и сигарет) в другие крупные города. Сейчас в Бангкоке не пахнет швейцарским горным воздухом, и я, будучи асфальтовым юношей, действительно привык к большим городам, но китайские города по загрязненности превосходят все. Как только я ступаю на китайскую землю, я кашляю.

Вот вам и аптекари-травяники, которые по рецепту врача или другого волшебника собирают из деревянных ящиков под одобрительным взглядом покупателя на большом белом листе всевозможные травы или сушеные растения. Дома заваривают кашу или чай и скрещивают кулачки, что это поможет от недуга.

Мне слишком сложно избавиться от кашля таким способом, и я использую несколько маленьких бутылочек, наполненных сиропом от кашля. Вы пьете это волшебное зелье через маленькую соломинку, и когда все вокруг бросают курить, это, конечно, помогает.

Здесь курят, куда ни пойди, говорят, что это одно удовольствие. А это в сочетании с выхлопными газами означает, что я прожигаю множество бутылок чудо-напитка. Завтра уезжаю на свежий воздух мегаполиса Бангкока, с противным кашлем и прекрасными воспоминаниями о Китае.

Красивые мысли с широким размахом

Чиангмай находится в часе полета к северу от Бангкока. Я переезжаю в новый гостевой дом, окруженный многовековыми стенами. Хозяйка узнает меня с прошлого года и, к сожалению, ее некрасивая дочь не стала красивее.

Ездить на велосипеде по Бангкоку — значит без необходимости рисковать жизнью, не в меньшей степени и в Чиангмае, но расстояния здесь на уровне Гааги, так что я рискну. И это полезно для моей физической формы, и к тому же я освобождаюсь от бесконечного торга с водителями тук-туков. Потому что в Чиангмае не так много такси со счетчиками, как в Бангкоке. Рискуя своей жизнью и жизнью других, я еду на велосипеде по дороге к «своему» храму, где Будда является моим покровителем. Что-то вроде моей католической золотой середины как буддиста.

Я прохожу маршрут, по которому ходил каждый день, будучи нищенствующим монахом, — Бинтабад. Это все еще трогает меня, и, несмотря на мое мягкосердечие, я все еще не могу говорить о пожертвованиях с сухими глазами. Теперь, когда маршрут проходит мимо моей сетчатки, я снова напряженно думаю о своих поездках с попрошайничеством. У меня слезы на глазах и ком в горле.

Что это такое? Почему это так сильно на меня влияет? Это не печаль, а радостное волнение, сопровождающееся обретением великого духовного дара. Формирование семени, которое медленно прорастает. Будда учит нас, что его путь начинается со знания, но я впервые испытал его учение на практике. Оно пересекает мою жизнь, и я с радостью его подхватываю.

И все же я все еще испытываю печаль. Мария все еще близко, слишком близко. В то же время я, наверное, никогда бы не воспринял этот дар таким образом, если бы не внезапное прощание Мэри. Потому что поиск объяснения этих ненужных дополнительных страданий привел меня к буддизму.

Я улыбаюсь, потому что вижу теперь ту же томную, невозмутимую собаку, мирно лежащую на улице, как священная корова в Индии. Создание приятного препятствия для обходящих его пешеходов. Я вижу место, где бедняки ждут от монаха излишков еды. Я думаю о коленопреклоненном тайце, получая мою благодарственную молитву. Я думаю об осколках стекла на улице, тщательно избегая их, идя босиком.

Я думаю о проступке, который я совершил, поощряя пожертвования от тайцев, которые предлагали пакеты шоколадного молока. И я думаю о проступке, который я совершил, убегая от доноров, которые хотели пожертвовать соевое молоко с добрыми намерениями. Я думаю об оживленном перекрестке, где, как и везде в Таиланде, запрещены пешеходы, за исключением монаха! Я пересек перекресток спокойно, невозмутимо и опустив голову, а машины из уважения остановились. Без монашеских одежд я каждый раз едва избежал бы смерти.

Я думаю о милых детях, которые очень осторожно в сопровождении родителей клали еду в мою чашу для подаяния и косо смотрели на белого монаха. А потом, стоя на коленях, с тем же раскосым глазом, слушая мой бред Пали, в то время как родители очень благоговейно закрывали глаза. Я думаю о той милой старушке, которая дала мне банан и перед которой мне хотелось встать на колени из чистой благодарности. Я также думаю о женщине в шелковом платье, которая дала мне еду и щедро наполненный конверт из багажника ее «Мерседеса». Это оставило меня совершенно холодным, что, конечно, ошибочно.

Но больше всего я думаю о человеке, который подарил куртку. Одетый в потертую одежду и мозолистыми руками, очень ярко запечатлевшимися в моей памяти, он положил монеты в мою чашу для подаяний. Теперь это одно из моих величайших достояний, обладающее беспрецедентно огромным символизмом: давать, независимо от того, насколько ты беден, гораздо прекраснее, чем получать. Его жест имеет для меня большое значение, хотя он этого не осознает. Он не мог разумно понять, что этим подарком он оказал такое влияние на мою жизнь. Мотивом этого его поступка было намерение сделать добро, проявить сострадание, помочь другому без предварительных условий и не ожидая ничего взамен.

Так что делайте добро, не обязательно желая контролировать масштабы. Потому что только добро может прийти от сострадания.

Ничто не вечно

Быстро крутя педали на велосипеде (причем в Роли), я проезжаю мимо ворот Ват Умонг. Я немедленно поворачиваю налево и останавливаюсь перед своим домом. Все еще мирно на зеркально гладком озере, окруженном дикорастущими кустарниками. И мудрые старые деревья, под которыми можно насладиться тенью и которые заставляют чувствовать себя защищенными от злого внешнего мира. Я смотрю на красивое банановое дерево, все так же гордое, как и прежде, на точку фиксации бесчисленных неудачных попыток медитации.

Затем я иду в свой храм. И я искренне рад быть здесь. Столько теплых воспоминаний! Я сижу на том месте, где меня рукоположили. С (пустым) троном аббата и его блином в качестве молчаливых свидетелей. Величайшим свидетелем, конечно, является сам Будда, большая золотая статуя, возвышающаяся над храмом во всем своем величии. Я трижды кланяюсь и на мгновение нахожусь в себе. Затем по дороге в дом доктора Франа Арджана Сонгсерма, моего руководителя и учителя. У меня еще много вопросов к нему. Я слышал, что он поддался сладким искушениям чрезвычайно обаятельной тайки. Поверьте, здесь это хорошо умеют. И действительно, он повесил свой шафрановый халат и теперь наслаждается огромным удовольствием, обнимая женщину в своей постели, потягивая бутылку виски.

Никто, кстати, на это не обижается, пока кто-то уже не монах, здесь многое позволено. Он до сих пор работает профессором в буддийском университете. Этот Пра Арджан! Кто бы мог подумать. Как вы это ощущаете? Мне не разрешали прикасаться к женщине почти 40 лет, а потом внезапно приходится сталкиваться с этим каждый день!

Это мои мысли сейчас, хотя, конечно, изначально у меня были совсем другие вопросы, когда я встречусь с ним снова. А где Вичай, монах, с которым я был рукоположен одновременно? И Сури, мудрый молодой монах. А Джу, хрупкий монах в очках из банки с вареньем? Радость пребывания в моем храме быстро исчезает сейчас, когда я больше не могу найти своих друзей-монахов. Я шаркаю, опустив плечи. Вынужден ли я тогда вернуться к одному из основных принципов, согласно которому нет ничего постоянного? И всегда ли вы ощущаете, что это знание, каким бы истинным оно ни было, не приносит утешения?

- Продолжение следует -