Действительно ли тайцы апатичны и послушны?
В каждой стране в школах убирают учебники по истории, особенно в прошлом, чем сейчас, но в Таиланде это принимает причудливые формы. Все дефекты тщательно удаляются. То, что осталось, — это гимн триумфальному шествию тайского народа, всегда поддерживаемый тремя столпами — королем, нацией и религией. Все враги, внешние и внутренние, в конечном итоге терпят поражение. Гармония, уважение и верность восстанавливаются.
Идеологии
Будет ясно, что это идеология сверху, она не основана ни на какой реальности и служит сохранению существующей власти. О людях всегда хорошо заботились, и те, кто это отрицает, наверняка имеют плохие и темные намерения, так утверждает (и рассуждает) элита, а обязанность государства – подавлять нарастающее чувство неоправданного недовольства, подпитываемое иностранными силами. толкать. И если у повстанцев нет плохих намерений, то это как минимум невежество. История доказала, что люди не всегда принимают эти взгляды.
Розовая картинка
Эта радужная картина идеальной связи между лидерами и людьми начинается с Сукотаи в середине тринадцатого века. Знаменитая надпись Рамкхамхенг (около 1280 г.) на колонне, обнаруженной королем Монгкутом (подлинность которой оспаривают некоторые злодеи), гласит:
«… …земля Сукхотай процветает… в воде водится рыба, а на полях рис… Лорд не взимает налогов… Когда кто-то умирает, наследует только его сын… Любой, у кого есть обиды, должен только позвонить в колокол над воротами и Господь рассудит…
И так далее. Идиллическая страна. Затем мы переходим к Аюттайе и ее героической борьбе против бирманцев, в конечном итоге выигранной королем Тааксином (не путать с Таксином), отпору колониальным державам в 19 веке, благам Рамы V и дарованию конституции Король Рама VII тайскому народу. Все ли дети в школе в это верят? Я бы не стал совать руку в огонь по этому поводу, может быть, они считают это сказкой.
Восстания в Таиланде в 20 веке
Позвольте мне тогда отметить несколько вещей, которые отвлекают от этого прекрасного изображения. Я оставлю в стороне зачастую кровавую битву за престол в Аюттхае. Ограничусь социальными и политическими потрясениями ХХ века и чем-то еще.
- Восстание в Исаане в 1902 году.
- Революция 1932 года, когда абсолютное королевство было преобразовано в конституционное.
- Борьба за демократию и против диктатуры фельдмаршала Танома, его сына полковника Наронга и тестя Наронга генерала Прафаса («Трех тиранов») в 1973 году.
- Крестьянское восстание в Чиангмае в 1974 году, когда были убиты 46 крестьянских лидеров.
- Чрезвычайно кровавое подавление свободы в 1976 году, повлекшее за собой сотни смертей, особенно в Университете Таммасаат (фото на домашней странице, фото справа).
- Последующие (коммунистические) очаги воскрешения на севере и в Исаане до 1981 года.
- Демонстрация 1992 года во время борьбы против диктатора генерала Сучинды («Черный май»), в результате которой погибли сотни людей, когда армия стреляла по демонстрантам боевыми патронами.
- Сонгкраанское восстание в 2010 году.
Это попытка (иногда успешная) социальной и/или политической революции каждые 12 лет.
Заключение
Что я хочу сказать всем этим? Часто вызываемый образ апатичного и послушного тайского населения, отечески возглавляемого доброжелательной элитой, неверен. Этот официально пропагандируемый образ переняли и многие иностранцы.
Осмелюсь сказать, что в 20 веке в Таиланде произошло больше восстаний и беспорядков, чем во многих других странах. Мы можем задаться вопросом, почему до сих пор не удалось достичь истинной демократии и социальной справедливости в Таиланде. Но недостатка в попытках это сделать не было, это точно.
Тайцы не покладисты и покладисты. Они не всегда соответствуют иерархической социальной структуре, как предписывает официальная культура. Тайцы стремятся к настоящему контролю, свободе и социальной справедливости так же, как и любой другой народ. И история доказывает, что ради этого они уже пошли на многие жертвы. И я ожидаю, что придется принести еще больше жертв, прежде чем тайский народ получит то, что заслуживает.
С иллюстрацией: Буклет по истории для третьего класса начальной школы. В книгах по истории Таиланда история Таиланда описывается как долгое триумфальное шествие, в котором все внешние и внутренние враги терпят поражение после героической битвы. Популярная иллюстрация — короли с поднятым мечом на коне или слоне. Болезненные моменты истории избегаются или выставляются в благословенном свете. Например, говорят, что в 1932 году король Рама VII милостиво даровал народу Конституцию, хотя на самом деле король был более или менее вынужден принять Конституцию.
Для меня упоминание большого количества восстаний не означает, что это утверждение доказано. Просто посмотрите на фотографии: на первом женщина покорно, без сопротивления стоит и ждет, когда кто-то попытается проломить ей череп предметом, напоминающим стул, - большая толпа пассивно наблюдает. На втором фото большое количество жертв в куче, и снова большая толпа зрителей без всякого стремления к протесту или сопротивлению. Мое впечатление о регионе ЗОА такое: люди будут следовать за великим, сильным лидером, как это делалось на протяжении многих столетий. И, конечно, это преобразуется в историографию. И, конечно же, в прошлые столетия и, конечно же, в последние десятилетия существовало ожесточённое сопротивление. Оно было подавлено. Правящими властями. Признано их чрезвычайно послушным населением. В этом смысле человек пассивно наблюдает и послушен. История региона также показала, что страны способны совершать ужасающие злодеяния друг против друга. В этом смысле люди также следовали за «великими» лидерами. И даже при таких обстоятельствах человек продолжает страдать. Конечно, существует также большое стремление к социальной справедливости, равенству и праву голоса. Но их трактовка иная, чем в западной модели. Просто посмотрите, как была сформирована китайская модель.
Обе фотографии были сделаны 6 октября 1976 года на территории университета Таммасаат. В тот день восставшие студенты подверглись нападению со стороны правых группировок, таких как «Деревенские скауты» и «Красные гауры», при поддержке военных. 6 октября, Хог Тула по-тайски, — день, который до сих пор помнят многие пожилые тайцы. На первой фотографии изображен студент, привязанный к дереву, которого затем снова избивают. На другой фотографии студенты охраняются солдатом. Ваша интерпретация свидетелей, я думаю, неверна. По моему мнению, это люди, которые участвуют в убийствах и пытках. Это был линчевание. Еще больше ужасных фотографий с того дня по этой ссылке.
http://www.prachatai3.info/english/node/2814
Уважаемый КхунРудольф,вы видимо ожидаете,что люди вооружятся и пойдут в Бангкок свергать правительство.Вы говорите о западной модели,а сколько людей в Европе в ХХ веке позволили безропотно вести себя на бойню во время войн и восстаний, в то время как все население наблюдало.
Я полностью согласен с утверждением Тино, я думаю, что большинство людей в Таиланде действительно хотят перемен, но у них также есть семьи и дети, о которых нужно заботиться, и они не могут пойти на риск восстания.
На мой взгляд, это будет медленный процесс, который приведет к изменениям, начиная с молодежи.
Да, это правда в Таиланде. Я помню, что в 50-е годы наши учебники истории выглядели точно так же. Славная Родина.
Критику трудно найти. Возможно, нам придется подождать еще несколько лет, прежде чем учебники истории немного изменятся.
Я приветствую серию в блоге Таиланда, где эти восемь восстаний обсуждаются более подробно.
Я годами ждал массовых демонстраций с требованием лучшего образования для всех, или миллиона людей, которые встанут на ноги против полностью коррумпированной системы, или против неравенства доходов и так далее. Я не вижу, чтобы это произошло.
Действительно, мистер Верхуф, это будет долгое ожидание, такой послушный и послушный. Но отсутствие идеологии, харизмы и лидерства, как выразился, например, Хо Ши Мин, тоже играет свою роль. С этим также связана неспособность найти хорошее решение в Южном Таиланде, которое принесет мир в этот регион. Пусть нытье продолжается, человеческая жизнь в этой культуре мало чего стоит. Коррупция и различия между богатыми и бедными, продолжайте в том же духе!
Но в Таиланде был идейный и харизматичный лидер! Настоящий лидер, такой как Хо Ши Мин! Вы хотите, чтобы он вернулся? Просто отдай мне его младшую сестру.
Ах, вот и снова культура! Вы говорите, что человеческая жизнь в этой культуре ничего не стоит? Я всегда думал, что в Таиланде существует буддийская культура, где жизнь священна, и на самом деле нельзя убивать комара. Теперь я знаю лучше. Я снова ошибся насчет культуры. Спасибо за ваше мнение.
С таким же успехом можно сказать, что многие из этих восстаний вызваны не столько демократическими мотивами, сколько тем же желанием, что и желание элиты: получить (большую) долю пирога. Или восстала не обездоленная часть элиты?
Если посмотреть на это очень цинично, жадность к деньгам остается наиболее определяющим фактором.
Но, как всегда, я очень признателен всем, кто хочет представить другую точку зрения и тем самым показать, что они, по крайней мере, готовы думать.
Прости, Тино,
Конечно, я имел в виду: «Человеческая жизнь не имеет значения в этой стране», и поскольку буддисты в Мьянме поджигают мусульман, я больше не испытываю особого уважения к буддийской культуре, которая не убивает комаров. По данным Википедии, восстание в Исарне в 1902 году возникло из-за земельной реформы, поставившей дворянство в невыгодное положение и подвергшей опасности крестьян-бедняков. Другими словами: «Ничего нового под тропическим солнцем».
В следующий раз, когда я приеду на кремацию, я процитирую ваш комментарий: «Не горюйте, потому что человеческая жизнь в этой стране не в счет», чтобы утешить родственников.
Вы правы насчет Мьянмы. Я всегда утверждал, что буддизм — мирная религия, но вы видите, насколько разрушительными могут быть вера и суеверия.
Очень заманчиво сделать все красивее, чем есть (обратите внимание на все рекламные фото и видео, сделанные 25 лет назад)
Недавно я прочитал новую книгу по истории: «История Пхукета и окрестностей» Колина Маккея. Это дает лучшую и более реалистичную картину многих вещей!
Бунт или не бунт? Это справедливый и важный вопрос. Конечно, в этом должна участвовать большая группа людей, но я думаю, что цель демонстраций важнее. Официальными требованиями «красных рубашек» были роспуск парламента и новые выборы. Речи краснорубашечников шли гораздо дальше: «переворот», власть «красным». Баннеры гласят: «Долой элиту». Я не могу повторять лозунги демонстрантов, потому что тогда мне будет 112-я статья в лицо. Это была скорее оккупация, и наблюдалось крайнее насилие, в том числе на севере и северо-востоке. Это было очень широкое движение с далеко идущими политическими и социальными требованиями. Чуть ли не бунт я тоже допускаю.
@Марко, пожалуйста, не вырывай мои слова из контекста. Люди неоднократно движутся в сторону Бкк, но это не означает, что это движение можно отнести к мотивам, изложенным в статье. Когда я использую слова «западная модель», я имею в виду стремление населения к демократии, которую можно интерпретировать как самоопределение, свободу, справедливость и многие другие достижения.
Более того: в Восточной Азии и, конечно же, в нашем регионе ЗОА все еще сомнительно, может ли существовать (развитие в направлении) демократии по западной модели. Увидьте Великого Верхнего Соседа, но, конечно, также увидите развитие соседних стран. История всего региона происходила на совершенно разных основах. Это означает, что остается вопрос, хотят ли люди демократического развития или считают ли они более чем достаточным наличие хорошего и справедливого правительства, способного гарантировать качество жизни. Неважно, как организовано это управление. Это допускается при наличии сильного лидера, доминирующей идеологии, авторитарной партийной структуры. Обратите внимание: азиаты — более групповые люди, чем западные люди. Запад тоже был таким, но индивидуализированным по разным причинам.
Структура тайского общества (ZOA) состоит из групп и сетей. Вы видите это в семейном контексте, в школе, в группах друзей, в офисах и компаниях, в торговых центрах, на улице, в ресторанах и т. д. и т. п. Там, где толпа начинает двигаться, она только увеличивается. Это достигается за счет (все еще существующей) внутренней тенденции подчиняться группе (целям) и (предполагаемому формальному или неформальному) лидерству. Что менее приятные дела решены и решены - это еще одно выражение, но дальнейшее развитие не по теме. Тот факт, что в толпе (но и у отдельных людей) много агрессии – это еще одно явление, но оно в данном контексте не обсуждается.
несколько заметок:
1. Я не думаю, что так уж интересно, является ли Таиланд страной с наибольшим количеством восстаний в 20 веке, хотя я тоже смею усомниться в этом утверждении. (другие страны: борьба с дискриминацией чернокожих в США, восстания в Иране под руководством аятолл, восстание против полковникских режимов во многих странах Южной Америки, таких как Аргентина, восстания в Северной Ирландии, восстания в бывших коммунистических странах таких как Польша, Югославия и Россия, студенческие восстания 70-х годов в Европе).
2. Более важный вопрос заключается в том, почему восстания увенчались успехом или нет. Я там не учился, но был участником студенческих восстаний 70-х годов в Нидерландах. Для меня есть (ретроспективно) четыре причины для реализации требований движения: а) был хороший анализ того, что происходило в обществе, и противостоящая сторона (политическая элита) постоянно сталкивалась с этими данными; б. лидеры движения были надежными собеседниками противоположной стороны; 3. движение носило идеологический характер; 4. Общественное мнение постепенно стало в пользу «повстанцев».
Посмотрите на восстания в Таиланде и увидите, что некоторые из этих условий не выполняются. Обобщая:
– во многих восстаниях виноваты деньги (протестующие даже получают суточные за участие в демонстрациях);
– анализ некачественный или полный или даже отсутствует;
– некоторые лидеры не заслуживают доверия (сложно бороться с элитой, возглавляемой мультимиллионером, который затем делает миллионерами и других лидеров);
– восстание не было направлено на мобилизацию общественного мнения (в Таиланде и за его пределами).
Возможно, было бы интересно узнать, считаете ли вы, Крис, население Таиланда апатичным, послушным и послушным? Вы часто это слышите.
Я расскажу вам главную причину провала восстаний в Таиланде: репрессии. Конечно, и другие вещи, которые вы упомянули, тоже играют роль.
Мы закрываем возможность комментирования.