Статуя короля Ваджиравуда в парке Люмпини в Бангкоке.

Когда король Чулалонгкорн умер в 1910 году после сорока двух лет правления, его старший сын, двадцатидевятилетний принц Ваджиравудх, его бесспорный преемник.

Принц учился в Англии: военную подготовку в Сандхерсте, юриспруденцию и историю в Оксфорде. Он взял этот ментальный багаж с собой из Европы в Сиам. Став королем, он принял абсолютную монархию, при которой в военном и гражданском управлении доминировали члены очень обширной (у покойного короля было семьдесят семь детей!) королевской семьи.

Через два года после коронации Ваджиравуд столкнулся с заговором: группа молодых офицеров вынашивала идеи конституционной монархии и даже частичной республики. Группа была окружена, и опасность миновала. Король считал, что Сиам далеко не готов изменить систему управления с абсолютной на конституционную монархию, не говоря уже о республике! Однако он признавал, что в интересах страны уменьшить автоматическое влияние князей, основанное на происхождении, и дать больше места меритократическим тенденциям.

Поскольку он все еще хотел экспериментировать с другими формами правления, король в 1918 году основал своего рода испытательный полигон для самоуправления: Дусит Тани, Небесный Город. Этот миниатюрный город занимал почти пол-акра в дворцовых садах и включал в себя всевозможные постройки в небольшом масштабе (1:15): частные дома, дворцы, храмы и памятники, часовую башню, правительственные здания, казармы, магазины, больницы, отель, берег, реки и каналы. Были также парки с фонтанами и водопадами, пожарная часть и электроэнергетическая компания. Король единолично написал конституцию для города. В нем было двести жителей, которые должны были сами выбирать себе правление. Король основал две политические партии: «Синих» и «Красных», а сам хотел, чтобы его считали нормальным гражданином, как и всех остальных жителей.

Он зарегистрировался под именем Най Рам на Крунгтеп по профессии юриста. Дусит Тани также выпускал две ежедневные газеты и один еженедельник, и эти периодические издания представляли особый интерес для Най Рама, который считал, что стандарты тайской журналистики в целом нуждаются в улучшении.

Целью Дусита Тани было показать, как функционирует демократическое правительство. Выборы с этой целью проводились регулярно: в первые два года правления Дусит Тани даже семь раз. Это кажется многовато за короткое время, но король придумал кое-что очень приятное: в Dusit Thani уменьшилось не только пространство, но и время! Время пребывания в экспериментальном саду было сокращено в масштабе 1:12. Это означало, что месяц в Дусит Тани представлял собой целый год, а день там представлял собой 12 дней. Так что семь выборов состоялись не за два, а за двадцать четыре года, и это опять-таки вполне нормально.

Король Ваджиравудх

Это очень интересный вопрос: действительно ли, если вы уменьшаете пространство, время также становится меньше, то есть быстрее? Или время просто становится больше, медленнее? Или связи нет и это не имеет значения? Живут ли люди в маленьких домах быстрее, чем люди в больших домах? В Мадюродаме время идет быстрее, чем в Амстердаме? Живут ли маленькие существа, такие как плодовые мушки и мыши, быстрее, чем крупные, такие как слоны и киты? Вообще, чем крупнее живое существо, тем дольше оно живет, но это ничего не говорит о скорости, с которой живут люди. Не говоря уже о субъективных ощущениях по этому поводу. Думает ли мышь, что живет быстро, а слон думает, что живет медленно? Время движется очень быстро для чуда с одним ударом или очень медленно? «Когда я родился, там было солнце, теперь, когда я состарился, солнце там. Ничего другого в моей жизни не было!»

Наболевшая проблема! Я только что проверил стандартную работу на эту тему, а именно «Путешествия Гулливера» Джонатана Свифта, но там не упоминается тот факт, что скорость времени у гномов в Лилипутии отличается от скорости времени у гигантов в Бробдингнаге. Даже с Эйнштейном, который является бесспорным авторитетом в области относительного времени, я не стал мудрее в этом вопросе. Он проводил всевозможные мысленные эксперименты, но не о сильно уменьшенной или сильно расширенной Вселенной и о положении в ней временного измерения.

Скажу только, что король ускорил время, чтобы в его лаборатории, в его скороварке демократии, можно было проводить частые выборы, и в этом он, конечно, был совершенно прав. На этих выборах всегда побеждал кандидат Най Рам на Крунгтеп, потому что это был демократический мост, слишком далекий для сиамцев, чтобы поставить кого-то другого у власти через урну для голосования.

В 1924 году король умер, ему было всего сорок четыре года. Дусит Тани был разобран после его смерти и исчез с лица земли. Его преемник, его младший брат Праджадхипок, был вынужден принять конституцию 24 июня 1932 года в результате ненасильственного государственного переворота, совершенного группой военных и гражданских лиц, положившего конец семисотлетней абсолютной монархии в Сиаме.

Но это совсем другая история....

2 ответа на «Полигон демократии в Таиланде: Дусит Тани»

  1. Тино Куис говорит вверх

    Этот «испытательный полигон для демократии» был забавной игрушкой. Во многих других сочинениях, оставленных Рамой VI, он не оставил сомнений в том, что абсолютная монархия (король как «отец», а подданные как «дети») была единственно подходящей формой правления для Таиланда.

  2. Тино Куис говорит вверх

    Я всегда хочу знать, что означают эти имена. Имена почти всегда имеют тайское значение, обычно санскритского происхождения. ดุสิตธานี или Dusit Thani (doesit thaanie: показать низкий средний средний) означает «Небесный город». Тани - это город, как в Удорн Тани и Сурат Тани, Дусит - (четвертое) небо.


Оставить комментарий

Thailandblog.nl использует файлы cookie

Наш сайт работает лучше всего благодаря файлам cookie. Так мы сможем запомнить ваши настройки, сделать вам персональное предложение, а вы поможете нам улучшить качество сайта. подробнее

Да, я хочу хороший сайт