У бедняги было очень маленькое рисовое поле, и он едва мог обеспечить себя пропитанием. Бог Индра сжалился над ним и спрятал красивую женщину в бивне слона и бросил ее в своем поле. Он нашел этот бивень и отнес его в свою каюту. Он понятия не имел, что внутри прячется женщина.
Вернувшись на следующий день с поля, он увидел, что для него кто-то приготовил, и тоже вкусно. Он был озадачен. 'Что теперь? Кто это сделал?' — пробормотал он. Первые дни он выбрасывал еду; он боялся быть отравленным.
Но ему было любопытно, кто готовил; залез на дерево и стал ждать. Наконец он увидел женщину, вылезшую из бивня и начавшую готовить еду. Он на цыпочках вошел, заткнул отверстие в бивне тканью и спросил: «Кто ты?» «Я приготовлю тебе еду. Почему ты все равно его выбрасываешь?
Они поженились и жили в его каюте. Она была хорошенькой. Прекрасная девушка! Всем нравилась ее красота. И это услышал правитель того города. Он пошел посмотреть и воскликнул: «Какая красота!» Он стал одержим этой женщиной, захотел ее себе и начал думать, как убить фермера, выращивающего рис. Потому что, как он и ожидал, крестьянин мертвый, а женщина перед ним…
Животные в ловушке
Пока правитель думал, фермер поймал животных, которые съели рис из его заначки. Сначала он поймал циветту в свою ловушку и хотел ее убить. Но циветта закричала: «Пожалуйста, пощадите мою жизнь. Тогда я помогу тебе, если тебе что-то понадобится, если ты будешь несчастлив или обеспокоен». Фермер был убежден и отпустил его.
Позже он поймал тигра и дракон и пошло так же. Оба зверя кричали: «Пожалуйста, пощадите меня». Тогда я помогу тебе, если тебе что-то понадобится, если ты будешь несчастлив или обеспокоен».
И фермер отпустил их.
Фермеру бросают вызов…
Правитель призвал беднягу и отдал приказ. «Найди петуха, чтобы сразиться с моим петухом. Если вы выиграете, вы получите тысячу золотых. Иначе я тебя убью.
Но у хорошего человека не было петуха, и он не знал, как его купить. Вмешалась его жена. — Не будь таким мрачным. Помнишь ту циветту в твоей ловушке? Почему бы тебе не позвонить ему? Итак, он позвал его, и циветта пришла. 'Зачем ты звонишь мне? В чем проблема?'
Фермер все объяснил, и у циветты появился план. «Не бойся и позвони мне завтра снова». На следующий день пришла циветта и превратилась в изможденного старого петуха. Бедный человек отнес его во дворец. Зрители вскоре расплакались. "Как ты можешь победить с таким зверем?" Были большие ставки на битву, и они отпустили петухов.
Петух правителя не боялся! Взмахнул крыльями, хлоп-хлоп, и они полетели друг на друга. Клабанг! Но через мгновение петушиная глотка правителя раскрылась; циветта, помнишь?, укусила его за горло. Крестьянин получил тысячу золотых.
Примерно через десять дней фермеру снова бросили вызов. «Пошли с быком. Если твой бык проиграет…» Опять же за тысячу золотых. На этот раз тигр был вызван и превратился в дряхлого старого быка, но все еще был достаточно силен, чтобы предать мечу быка правителя.
Правителю все же не хватило и приказал взять лодку для скачек. У него самого уже была красивая, большая лодка, на которой легко могли поместиться все его жены и дети. Фермер снова запаниковал.
Он позвал нагу, и она превратилась в дерьмовую лодчонку. Они были готовы к гонке. Правитель в своей большой лодке с музыкой и все его жены и дети против лодки бедного фермера. Но на самом деле это были наги!
Гонка началась, и, проплыв некоторое время, нага ударила хвостом по воде. Он ударил так сильно, что массы воды попали в лодку правителя. Лодка утонула, и все женщины и дети, и сам правитель утонули.
Вот что бывает, когда хочешь чужую жену...
Источник:
Захватывающие истории из Северного Таиланда. Книги Белого Лотоса, Таиланд. Переведено с английского и отредактировано Эриком Куиджперсом.
Автором является Вигго Брун (1943 г.р.), который жил со своей семьей в районе Лампхун в 1970-х годах. Он был адъюнкт-профессором тайского языка в Копенгагенском университете.
Эта история также происходит из устной традиции Северного Таиланда. См. дополнительные пояснения: https://www.thailandblog.nl/cultuur/twee-verliefde-schedels-uit-prikkelende-verhalen-uit-noord-thailand-nr-1/
Эта забавная история чем-то похожа на другую историю из тайских народных сказок, а именно на «принца в скорлупе». См. эту ссылку: https://www.thailandblog.nl/cultuur/sung-thong-de-prins-in-een-schelp-uit-folktales-of-thailand/
Многие из этих сказок повествуют о простых крестьянах, которые перехитрили королей и других правителей, часто с помощью богов. Жители деревни, должно быть, слушали эти истории с аплодисментами и смехом.
Мы называем это сказками.
Кто "мы", Крис? Рассказывать.
Нет Крис,
Это не сказки.
Это замечательные истории, которые были рассказаны в течение долгого времени.
Давным-давно у вас были эти рассказчики, как я слышал их давным-давно в Марокко.
Тино прав, жители деревни ловят каждое слово рассказчика и вместе радуются, плачут и смеются.
Это была замечательная история, Эрик.
Вот несколько определений сказки Симона.
https://www.encyclo.nl/begrip/sprookje
Я нахожу следующее определение наиболее подходящим к повествованию, переведенному Эриком:
«Прозаическое повествование обычно сохраняется устной традицией, в которой фантастические, чудесные или метафизические факты и события разграничивают жанр до преимущественно художественного текста (беллетристики). Ведьмы, говорящие животные (звериная сказка) или вещи, гномы, феи, драконы, тролли, колдовство и т. д. — чередующиеся компоненты сказки».
Так что я согласен с Крисом и предполагаю, что вы не думаете, что эта история произошла на самом деле.
Конечно, TheoB, никто не думает, что сказка когда-либо случалась на самом деле. Но большинство людей понимают более глубокий смысл, символизм, и вот что важно. Итак, мы должны спросить себя, что означает эта сказка, вот о чем она. Дети часто быстрее понимают эту лежащую в их основе мысль и игнорируют тот факт, что животные не умеют говорить. Вот как я вижу религиозные истории. И картины Ван Гога со странно окрашенным миром.
Я много читал своему сыну Раку в Таиланде. Его голландский все еще вполне приличный. Однажды я прочитал ему сказку о льве и мышке. Я сказал: «Но этого не может быть, Рак, львы и мыши не умеют говорить». Он ответил: «Но дело не в этом, папа». Тот лев помог мыши, а затем мышь снова помогла льву.
«Мы», люди, выражаем свои желания, любовь, радость, печаль и разочарование в рассказах, поэзии, театре, песнях, искусстве и сказках. Даже тогда в нашем любимом Сиаме/Таиланде за это сажают в тюрьму. Это не сказка.
Сделайте свой выбор, господа.
https://historiek.net/verschil-tussen-mythen-en-sagen/56094/
Между прочим, они хорошо пишут, где история страны часто четко узнаваема.
Я выбираю «Миф», хотя Азия в этой ссылке не упоминается.
Сама книга сметает все вместе и использует английские слова.
Мифом называют миф, басню, аллегорию, выдумку, вымысел.
Легенда с нами легенда, легендарная личность, жизнь святого
Трикстерские сказки; сказка это история, сказка, легенда, молва, сплетня, сплетня
Сказка у нас сказка или вымысел
Анекдот у нас анекдот и скрытая историческая/биографическая деталь
Что в имени, кто-то однажды сказал.
Затем идет множество историй о сексе и изменах, о сексуальных желаниях монахов и о том, как они с ними справляются. Тем не менее, книга не является хроникой скандала, потому что я предполагаю, что почти ничего не произошло.
Но я купил книгу не поэтому. Меня интересуют традиции и народный юмор, которые передаются из уст в уста из поколения в поколение.