Другая сторона медали

Я слежу за этим блогом уже несколько лет. И большинство писателей и комментаторов в целом положительно отзываются о Таиланде. (Кстати, не так уж и странно, потому что если бы вы не были так уверены, вы бы не читали этот блог каждый день).

Мы не ко всему в этой стране относимся положительно, и мнения западных эмигрантов по некоторым вопросам иногда расходятся (по итогам выборов среди голландских эмигрантов избирателей ПВВ и ВВД больше, чем социал-демократов: см. www.thailandblog.nl/expats-en-pensionado/Elections/Elections-tweede-kamer-2017/), но, учитывая все обстоятельства, чаша весов склоняется в правильном направлении для всех.

Если мы лично сталкиваемся с чем-то, с чем мы (искренне) не согласны (мнимая несправедливость, непонятные правила, непонятное или дискриминационное поведение простых тайцев, чиновников или служащих банков, магазинов и т. д.), мы только рады указать на те блага, которые мы Западные эмигранты, индивидуально, но и в составе группы, приносят в эту страну и ее жителям, особенно в финансовом и эмоциональном плане.

Но так ли уж велики и недвусмысленны эти благословения? Замечаем ли мы возможные негативные аспекты, связанные с нашим существованием, нашей жизнью, жизнью и работой здесь, в Таиланде? Позвольте мне выделить другую сторону медали в этом посте.

Деньги

Конечно, речь в первую очередь о деньгах. За немногими исключениями, западные эмигранты богаче своих тайских партнеров. И не чуть-чуть богаче, а намного богаче. Это медленно меняется, но потребуются десятилетия, прежде чем у тайских партнеров по жизни будет столько же денег, сколько у западных партнеров. Евро из государственной пенсии и пенсии ежемесячно тратятся в Таиланде, и это я уже не говорю об эмигрантах, которые перевели все свои активы в Таиланд. Из этого в основном покупаются предметы роскоши, такие как недвижимость, автомобили, отдых, акции, компании, мебель, а также вкладываются деньги в будущее (совместное или совместное) детей. В этом нет ничего плохого, я слышал, вы думаете. Действительно. «Не надо думать, что счастье можно купить только так, но деньги творят чудеса и особенно если их много» («Поэн, деньги, деньги» из мюзикла «Анатевка»)

Но есть и обратная сторона того, чтобы иметь и показывать большие деньги, особенно людям и в регионах, которые к этому не привыкли. Или, может быть, лучше выразиться: которые не привыкли видеть это в людях, которых они считают равноправными односельчанами или членами семьи. С одной стороны, это вызывает удивление (основанное на недостаточных знаниях: откуда у обычного экспата с обычной работой столько денег на пенсии) и уважение (должно быть, он много для этого потрудился и/или умен). С другой стороны, это может быть/стать причиной внезапного чрезмерного поведения, ревности и зависти. Как и некоторые эмигранты (прочитайте несколько историй здесь, в блоге), некоторые тайцы не могут позволить себе роскошь внезапного появления больших денег. Иногда его бросают через бар (выпивка, азартные игры, наркотики), иногда вкладывают в бизнес, не задумываясь над тем, разумно ли это (еще один бар или ресторан, еще один салон сотовой связи, еще одна страница в Facebook с онлайн-косметикой). .

Много денег также приводит к зависти и ревности. От близких родственников, соседей и других жителей села или города. Почему она иностранный богач, а не я? Отношение иногда меняется (немного), когда выясняется, что брак с иностранцем не всегда прост. Иногда он не так богат, как притворялся, имеет всевозможные расходы на родине, не так мил, как во все эти праздники, приспосабливается меньше, чем ожидала и обещала таиландка, думает, что тайская сельская местность совсем как голландская. сельской местности, а иногда у него такие же отвратительные привычки, как и у «всех мужчин». Я не буду подробно останавливаться на этом.

Много денег также может привести к неожиданному и возмутительному поведению. Много лет назад у меня был друг из Исана, с которым я не жил. Как только ее брат заметил, что у его старшей сестры есть бойфренд-иностранец, он уволился с работы (работа у него была небольшая и зарабатывал очень мало, но все же) и еженедельно звонил ей, чтобы перечислять деньги на его мопед и его ежедневник Лео. Я почти уверен, что другие экспаты могут привести аналогичные примеры.

Идеи

Как ни посмотри, подавляющее большинство западных эмигрантов приезжают сюда с иным мышлением, чем мышление тайцев. Очевидно, это связано с состоянием развития западного мира во всех сферах (образование и наука, технологии, логистика и т. д.), а также с разницей в нормах и ценностях. Большинство из нас выросли с христианскими, социал-демократическими или либеральными ценностями и практически ничего не знали о буддизме и исламе. Кроме того, существует большая разница между демократическим развитием западных стран, с одной стороны (ситуация, которая для нас вполне нормальная), и Таиланда, с другой стороны (странная для нас ситуация).

В совокупности это приводит к различию взглядов на роль власти в обществе, принятие и интериоризацию власти и власти, различию представлений о воспитании (мальчиков и девочек), о сексуальном поведении, различиях в принятии сексуальных ориентация (не всегда в том направлении, в котором вы ожидаете), во власти земного и надземного и не в последнюю очередь в различии представлений о частном (внутреннем) и общественном.

Мое собственное исследование показывает, что западные экспаты, живущие в Таиланде более 6 лет, довольно легко адаптируются к тайским ценностям и стандартам, за исключением 1 балла. Людям очень трудно понять, что тайцы придают большее значение группе (самой близкой семье и знакомым), чем интересам отдельного человека. Тайцы в основном коллективисты, западные эмигранты в основном индивидуалисты. И это конфликтует. Это проявляется во многих случаях и во многих ситуациях. В приведенном выше примере мне потребовалось некоторое время и уговоры, чтобы убедить мою подругу, что я не собираюсь оплачивать расходы ее брата, который, ко всему прочему, уволился с работы и теперь, по моему опыту и словам, извлекает выгоду из тот факт, что мы оба работали полный рабочий день.

Помехи

Мы также хотим что-то сделать с теми идеями, которые есть у нас, как у эмигрантов. Мы можем быть немного старше и/или на пенсии, но мы здоровы и полны энергии. И этой стране не помешал бы хороший совет от опытных людей, верно? На реальную работу наложены всевозможные ограничения (разрешение на работу, неправильный тип визы, «запрещенные» профессии, см. недавние протесты тайских парикмахеров!!) Вот и лезем, каждый по-своему и по-своему мир. Мы часто думаем, что знаем лучше, но иногда нас обгоняет практический интеллект тайцев, иногда основанный на знаниях, передаваемых из поколения в поколение. Будь то технические вопросы или медицинские вопросы. Но действительно ли тайцы ждут наших советов, какими бы благими намерениями они ни руководствовались? Разве они сами не лучше всех знают? Они могли бы быть западными эмигрантами, если бы не тот факт, что это их страна. По моему опыту, это действительно зависит от того, как вы это принимаете.

Мы уважаем тайцев, но не думаем, что должны во всем подстраиваться под тайцев. Мы не собираемся становиться буддистами, мы отправляем наших детей в международные школы и университеты (стоит немного больше, но и вы получаете что-то), мы не едим острую пищу каждый день (не говоря уже о жареных кузнечиках или тараканах), мы не Не позволяйте им без спроса брать пиво из нашего холодильника, и мы отказываемся участвовать во всех видах коррупции.

Таиланд для тайцев. Мило, но кусочек Таиланда принадлежит нам и для нас. Ведь мы тоже за это платим. Немного странные рассуждения, если учесть, что большая часть голландских эмигрантов голосует за PVV; партия, которая считает, что Нидерланды принадлежат голландцам, а не мусульманам. Конечно, может быть, эмигрант бежал из Нидерландов, потому что приезжает все больше и больше мусульман, но все же. Тогда вы не бежите в страну, в которой мусульман гораздо больше, чем в Нидерландах, и где вы со своими (христианско-еврейскими, социал-демократическими или либеральными) идеями составляете значительное меньшинство, и поэтому от вас ожидают полной адаптации? Если все эти мусульмане на родине являются экономическими беженцами, то являются ли западные эмигранты в Таиланде все сексуальными беженцами, связанными с родственными отношениями?

Да, я вмешиваюсь в дела здесь. Что касается улучшения образования, то это даже одна из моих задач как учителя. Я не чувствую себя гостем в Таиланде или сексуальным беженцем. Я живу, работаю и живу здесь. Так же, как американцы, немцы и турки живут и живут в Нидерландах. Я оставил Нидерланды позади. Таиланд — моя новая родина. Я пишу истории здесь, в этом блоге. Думаю ли я, что Таиланд и/или тайцы изменятся в результате? Нет. Пишу комментарии в Интернете, в газетных блогах. Я думаю, кого-то это волнует? Не совсем, но иногда немного. Мною движет не столько вмешательство, сколько отношение к тому, что я могу немного влиять на мир и что я должен использовать свои таланты для достижения этого. Что вмешательство в дела мне позволено; возможно я должен. Каждый делает это по-своему. Уровень возможных результатов вашего участия зависит от того, на каком уровне вы действуете и участвуете, а также от того, насколько хороши и/или широко распространены ваши связи в этой стране, не говоря уже о связях вашего спутника жизни.

Я работаю преподавателем в Бангкоке уже 10 лет, и за это время в моем классе было от 1000 до 1200 молодых тайцев; большинство из них из высших социальных слоев (дети предпринимателей, генералов, парламентариев). Я не учу их, ЧТО думать, но учу их тому, ЧТО они должны думать (независимо и свободно), чтобы решать проблемы, с которыми они сталкиваются в своей жизни (личной или где-либо еще). Если это сообщение дойдет до 10%, я буду счастлив. И не зря я вмешивался в будущее этой страны и немного в свое будущее.

Источник: CHJ de Boer: Факторы, влияющие на культурную интеграцию эмигрантов в Таиланде. Документ Международной научной конференции Университета Силпакорн. Бангкок, 2015 год.