Монахи в Банлае
В доме Тии и особенно за ним очень оживленно. Около десяти женщин готовят. Банановые листья фаршированы рисом. Огромные котлы с мясом горят. Мужчины мешают украшать дом. Только сейчас я понимаю, что сегодня ночью уже приходят монахи.
Около трех часов я решаю, что могу побаловать себя, и наливаю стакан меконга. Позже я прошу Йота, двоюродного брата Тии, налить по стакану занятым мужчинам. С, сын, приходит домой и приветствует меня аккуратным вайем. Я с ним очень хорошо лажу, тем более, что у меня с собой есть компьютерная игра. Лот, его жена, постоянно спрашивает меня, что я хочу есть.
Девять монахов
Вокруг дома натянута веревка с самодельными флажками. Внутри вдоль одной стены девять роскошных дверных ковриков, потому что идут девять монахов. Девять — счастливое число, потому что теперь у нас есть Рама IX. За каждым ковриком подушка, а перед каждым монахом плевательница, литр воды, фанта и пачка сигарет, потому что монахи знают только один стимулятор, а именно курение. В одном углу находится покосившийся алтарь с несколькими статуями Будды и религиозными безделушками.
Девять монахов прибыли из разных храмов, потому что в храме в Банлае их не так много. Видимо есть и выше первого человека БанЛая, потому что этот монах сидит ближе всего к алтарю и сразу берет вожжи, т.е. обвязывает веревкой две статуи Будды и раскручивает клубок монаху рядом с собой, номер Банлая один. Этот передает его следующему, и так до последнего, милого младенца-монаха (моя программа проверки орфографии хочет изменить это на крапивника, но я отказываюсь). Голос босса напоминает мне пастора Зелле. Этот человек проповедовал в церкви в Роканье, а летом на улице расставляли стулья для купающихся, которым не приходилось пропускать ни слова без звуковой системы. Особенностью этого проповедника было то, что он был троюродным братом Маргареты Зелле из Леувардена, которая стала более известной под своим сценическим псевдонимом Матахари.
пение
Вернемся к Банлай. Перед началом церемонии босс закуривает сигару из собственного кармана. Поэтому я предлагаю нашему собственному монаху сигару, и он с радостью ее принимает. Через несколько мгновений начинается пение. Громко и в быстром темпе. Это занимает около двадцати минут. Затем в чаши наливается вода и снова произносятся молитвы. Благословен дом. После того, как работа сделана, большинство монахов быстро исчезают. Каждый с заполненным конвертом. Наш собственный монах продолжает болтать какое-то время. Затем все присутствующие получают еду и напитки, и включается музыка. Вечеринка для семьи и друзей. Монахи больше не едят после одиннадцати утра.
В четверг утром я встаю в семь и с ужасом замечаю, что девять монахов уже прибыли. Когда я принимаю душ, снова начинается пение. Как и в предыдущие разы, я замечаю, что присутствующие в основном пожилые люди. После пятнадцатиминутной молитвы монахи получают довольно хорошую еду. Монах Зелле не ест. Он уезжает со своим водителем-монахом. Таким образом, наш собственный монах становится номером один. Все монахи носят с собой сковороду, которую они обычно используют для сбора риса рано утром. Теперь жители деревни, каждый со своей корзиной риса, приходят, чтобы наполнить эти кастрюли. Настоятель благословляет всех присутствующих, окропляя освященной водой. Монахи уходят, и я даю нашему собственному монаху, вопреки протоколу, коробку сигар. Аккуратно говорит, спасибо.
Пьяный
Когда монахи уходят, люди начинают есть и пить белое виски. Затем женщины, которые все приготовили, едят. Музыка громкая. Ужасный. Не чистый тон. Поскольку все хотят быть выше музыки, крики необходимы. Все так делают, так что музыку, к счастью, слышно только фоном. Странно, что больше всего развлекаются пожилые женщины. Они хлопают в ладоши и танцуют друг с другом. В основном они хотят сфотографироваться, но я останавливаюсь на достигнутом. В десять часов вечеринка заканчивается, а пьяные остаются. Я езжу на своем маленьком мотоцикле, который мы привезли с собой, в Чиенгкам и покупаю комиксы для Вита. Когда я возвращаюсь, я встречаю несколько болтающих пьяных рыбных жен, которые меня почти не вдохновляют. Я удаляюсь в свою комнату, ведь у меня в этом доме есть своя комната, но пьяный парень приходит побеспокоить меня. Я думаю, он говорит мне, что у него опухоль на голове и что ему нужны деньги на больницу. Я не занимаюсь благотворительностью, поэтому выгоняю его из комнаты. Я решаю, что с моей стороны было бы разумно пойти в бассейн в четырех милях отсюда.
В пятницу мы совершаем красивое путешествие. Тиа с женой и ребенком, Пот то же самое, Йот один, потому что его жена должна родить в этом месяце и, конечно же, дядя. Между прочим, я должен упомянуть, что, когда я встаю, Лот уже приготовил горячую воду для моего кофе. Ладно, так и должно быть. После кофе подают вкусный рисовый суп. Сначала идем на север, в сторону Чианграй, но через двадцать километров сворачиваем направо, в сторону Лаоса. Непосредственно перед пограничным переходом, который вам не разрешено пересекать, дорога поворачивает влево. Это каменистая дорога через горы. Невероятно красивая местность.
Яо
Мы регулярно видим представителей горного племени яо на обочине дороги. Маленькие люди, одетые в основном в черное. Обычно они несут нечто вроде тростникового плюмажа, из которого делают подметальные машины. Я удивлен, что у этой дороги вообще есть номер 1093. В конце концов она должна закончиться в ЧиангКонге, но мы не поедем так далеко. Наша цель – гора, с которой открывается вид на Лаос и реку Меконг. У подножия этой горы мы едим в деревне людей Яо. Меня поразил рекламный щит Philips. Мы тоже везде ходим.
После еды и бутылки Меконга начинаем восхождение. Проехав всего несколько метров, я поднимаю голову и понимаю, что никогда в жизни не добьюсь этого. Я твердо говорю, что буду ждать в ресторане. Потом Йот вдруг вспоминает, что впереди есть дорожка для машины. Все ходят пешком, а Тия, Йот и я едем на машине. Мы находим узкую и крутую тропинку и в конце концов прибываем на плато, где машина не может двигаться дальше. Мы видим, как остальные приближаются к вершине по хребту. Дядя (отец Йота), шестидесятидвухлетний, первый наверху. Так что он может выпить даже больше, чем мой виски. Нам еще предстоит пролезть относительно небольшое расстояние, и благодаря тому, что Тиа и Йот по очереди толкают меня, я это делаю. Я поднимаюсь запыхавшись. Вид великолепный. Прямо под нами Лаос. Недоступно, если вы не прыгнете.
В Лаосе Меконг извивается. Это единственная область, где Меконг не является границей. Здесь так красиво, что я знаю, что это одна из причин, по которой я здесь. Таиланд хочет продолжать жить. Мы все возвращаемся на машине и едим что-нибудь в другой деревне. Когда мы вернемся в Чиенгкам, снова придется покупать еду. Я говорю, что не голоден и не плачу. Я не могу заставить Тию понять, что я думаю, что лучше быть щедрым к нему, его жене и его сыну, но я не хочу кормить двенадцать родственников каждый день. Дома пьем Меконг. Дядя с удовольствием пьет вместе.