Картографирование Сиама – происхождение границ и гордое национальное государство

Регион и его сферы влияния в 1750 году, до того, как возникла современная нация.

Как сегодняшний Таиланд приобрел свою форму и самобытность? Определение того, кто и что именно принадлежит или не принадлежит той или иной стране, произошло не просто так. Таиланд, бывший Сиам, тоже возник не просто так. Менее двухсот лет назад это был регион королевств без реальных границ, но с (перекрывающимися) сферами влияния. Давайте посмотрим, как возникло современное геотело Таиланда.

Иерархия «независимых» вассальных государств 

Раньше Юго-Восточная Азия представляла собой лоскутное одеяло из вождеств (система, в которой несколько общин возглавляет вождь) и королевств. В этом досовременном обществе политические отношения были иерархическими. Правитель имел власть над рядом более мелких местных правителей близлежащих деревень. Однако этот правитель, в свою очередь, подчинялся более высокому повелителю. Эта многоуровневая пирамида продолжалась до самого могущественного правителя в этом районе. Короче говоря, система вассальных государств.

Интуитивно эти (городские) штаты рассматривались как отдельные королевства, также называемые муанг (เมือง) на тайском языке. Хотя он действовал в рамках иерархической сети, король вассального государства считал себя независимым правителем своей собственной империи. Высший правитель почти не мешал нижестоящим правителям. Каждое государство имело свою юрисдикцию, налоги, армию и правовую систему. Так что они были более или менее независимыми. Но когда дело дошло до дела, государство должно было подчиниться вышестоящему правителю. Он мог вмешаться, когда считал это необходимым.

Эти властные отношения не были фиксированными: при изменении обстоятельств могло измениться и положение королевств в этой системе. Соотношение сил всегда может измениться. Неопределенности в иерархических отношениях можно было разрешить вполне конкретным способом: войной. В военное время первыми жертвами были прифронтовые города. Их заставляли давать еду и людей, иначе они были разграблены, уничтожены и обезлюдели. Иногда в качестве военных трофеев брали целые массы людей.

зависимые государства

Поэтому вассал должен был предоставить сюзерену рабочую силу, войска, товары, деньги или другие товары по запросу - там, где это было необходимо. Взамен повелитель должен был обеспечить защиту. Например, Бангкок должен был защищать свои вассальные государства от Бирмы и Вьетнама.

У вассального государства было несколько обязательств, важнейшими из которых были ритуал подчинения и присяга на верность. Каждые (несколько) лет вассальное государство присылало подарки вышестоящему правителю для возобновления связей. Деньги и ценности всегда были частью этого, но самым важным было отправлять деревья с серебряными или золотыми листьями. Известен на тайском языке как «tônmáai-ngeun tônmáai-thong» (ต้นไม้เงินต้นไม้ทอง) и на малайском языке как «bunga mas». Взамен сюзерен отправлял своему вассальному государству более ценные подарки.

Различные государства Сиама были в долгу перед королем Сиама. Сиам, в свою очередь, был в долгу перед Китаем. Как это ни парадоксально, большинство тайских ученых интерпретируют это как умную стратегию получения прибыли, а не как знак подчинения. Это потому, что китайский император всегда отправлял в Сиам больше товаров, чем Сиам давал императору. Однако та же самая практика между Сиамом и подчиненными государствами истолковывается как подчинение, хотя правители этих государств могли с таким же успехом рассуждать, что это был просто символический акт дружбы по отношению к Сиаму и ничего более.

Французская карта Сиама 1869 года, к северу от красной линии вассальные государства.

Более одного повелителя 

У вассальных государств часто было более одного сюзерена. Это было одновременно и проклятием, и благословением, обеспечивающим некоторую степень защиты от угнетения со стороны другого повелителя (ов), но также связывающим обязательствами. Это была стратегия выживания и сохранения большей или меньшей независимости.

Такие королевства, как Ланна, Луангпхрабанг и ВьенТиан, всегда находились под властью нескольких повелителей одновременно. Так что пошли разговоры о пересечении властных кругов Бирмы, Сиама и Вьетнама. Два повелителя говорили о sǒng fàai-fáa (สองฝ่ายฟ้า), а три повелителя говорили о sǎam fàai-fáa (สามฝ่ายฟ้า).

Но даже в более крупных королевствах могло быть более одного повелителя. Например, Камбоджа когда-то была могущественной империей, но с 14 в.^de века он потерял большое влияние и стал вассальным государством Аюттхая (Сиам). С 17^de века Вьетнам набирал силу и они тоже требовали подчинения от Камбоджи. У Камбоджи, оказавшейся между этими двумя сильными игроками, не было иного выбора, кроме как подчиниться и сиамцам, и вьетнамцам. Сиам и Вьетнам считали Камбоджу своим вассалом, в то время как король Камбоджи всегда считал себя независимым.

Возникновение границ в 19 в.^de eeuw

До середины 19^de века, точные границы и исключительное правление были чем-то, с чем этот регион не был знаком. Когда англичане в начале 19^de века хотели нанести регион на карту, они также хотели определить границу с Сиамом. Из-за системы сфер влияния реакция сиамских властей заключалась в том, что реальной границы между Сиамом и Бирмой не существует. Было несколько миль лесов и гор, которые на самом деле никому не принадлежали. Когда британцы попросили установить точную границу, сиамцы ответили, что британцы должны сделать это сами и проконсультироваться с местным населением для получения дополнительной информации. В конце концов, англичане были друзьями, и поэтому Бангкок был уверен, что англичане поступят справедливо и честно при определении границы. Границы были установлены письменно и в 1834 году англичане и сиамцы подписали об этом соглашение. О физической маркировке границ речи по-прежнему не шло, несмотря на неоднократные просьбы англичан. С 1847 года британцы начали детально наносить на карту и измерять ландшафт и таким образом обозначать четкие границы.

Определение того, что именно принадлежало тому, кто раздражал сиамцев, разграничение таким образом было воспринято скорее как шаг к враждебности. В конце концов, зачем хорошему другу настаивать на установлении жестких ограничений? Кроме того, население привыкло к свободному перемещению, например, к родственникам по ту сторону границы. В традиционной Юго-Восточной Азии субъект в первую очередь был связан с хозяином, а не с государством. Люди, жившие на определенной территории, не обязательно принадлежали к одному и тому же правителю. Сиамцы были весьма удивлены тем, что англичане проводят регулярные проверки границы. До британского захвата местные правители обычно оставались в своих городах и только когда представлялась возможность, они грабили бирманские деревни и похищали население обратно с собой.

Церемония передачи сиамской территории в 1909 г.

Сиам навсегда на карте

До середины 19^e века, Сиам был совсем не похож на его нынешний вид. На картах, в том числе от самих сиамцев, Сиам простирался чуть выше Пхичаи, Пхитсанулока, Сукотая или даже Кампхэнгфета. На востоке Таиланд граничил с горным хребтом, за которым лежали Лаос (плато Кораат) и Камбоджа. Области Лаоса, Малайзии и Камбоджи попали под общее и разное правление. Так что Сиам занимал, скажем, бассейн реки Чао Прайя. В глазах самих сиамцев районы Лан На, Лаос и Камбоджа не были частью Сиама. Только в 1866 году, когда прибыли французы и нанесли на карту районы вдоль Мехонга, король Монгкут (Рама IV) понял, что Сиам должен сделать то же самое.

Так было со второй половины 19^de века, когда сиамская элита стала беспокоиться о том, кому принадлежат земли, о которых предыдущие поколения не заботились и даже раздали. Вопрос о суверенитете переместил влияние (центры власти) из городов, которые фактически контролировали тот или иной участок земли. С тех пор стало важно обезопасить каждый клочок земли. Отношение Сиама к британцам представляло собой смесь страха, уважения, благоговения и стремления к дружбе через своего рода союз. Это контрастировало с отношением к французам, которое было довольно враждебным. Это началось с первого столкновения между французами и сиамцами в 1888 году. Напряженность нарастала и достигла кульминации в 1893 году с французской «дипломатией канонерок» и Первой франко-сиамской войной.

Повсюду войскам приходилось охранять и удерживать территорию. Начало крупномасштабного картографирования и съемки для определения границ началось при короле Чулалонгкорне (Раме V). Не только из-за его интереса к современной географии, но и из-за исключительного суверенитета. Именно договоры и карты, заключенные в период 1893 и 1907 годов между сиамцами, французами и англичанами, решительно изменили окончательный облик Сиама. В современной картографии не было места мелким вождествам.

Сиам не жалкий ягненок, а маленький волк 

Сиам не был беспомощной жертвой колонизации, сиамские правители были хорошо знакомы с вассалитетом и с середины 19 в.^de века с европейским взглядом на политическую географию. Сиам знал, что вассальные государства на самом деле не принадлежат Сиаму и что они должны быть аннексированы. Особенно в период 1880-1900 гг. между сиамцами, британцами и французами шла борьба за территории исключительно для себя. Особенно в бассейне Меконга (Лаос). Это создало более жесткие границы без перекрытий или нейтральных областей и зафиксировало их на карте. Хотя… и сегодня точно не определены целые участки границы!

Это был постепенный процесс приведения мест и местных правителей под власть Бангкока с помощью (военных) экспедиционных войск и включения их в современную бюрократическую систему централизации. Темпы, методы и т. д. менялись в зависимости от региона, но конечная цель была одной и той же: контроль над доходами, налогами, бюджетом, образованием, правовой системой и другими административными вопросами со стороны Бангкока посредством назначений. Большинство назначенцев были братьями короля или приближенными. Они должны были взять на себя надзор от местного правителя или полностью взять на себя управление. Эта новая система во многом была похожа на режимы в колониальных государствах. Тайские правители нашли свой способ правления очень похожим на европейский и очень развитым (цивилизованным). Вот почему мы также говорим о процессе «внутренней колонизации».

Избирательные «мы» и «они»

Когда в 1887 году Луангпхабанг стал жертвой мародеров (местных Лай и китайцев Хо), именно французы спасли короля Луангпхабанга. Год спустя сиамцы снова захватили Луангпхабанг, но король Чулалонгкорн был обеспокоен тем, что лаосцы предпочтут французов сиамцам. Так родилась стратегия изображать французов иностранцами, аутсайдерами и подчеркивать, что сиамцы и лаосцы имеют одно и то же происхождение. Однако для лаосцев, лаев, теангов и т. д. сиамцы были такими же «они», как и французы, а не частью «мы».

Этот избирательный образ «нас» и «их» появился в начале Второй мировой войны, когда правительство Таиланда выпустило карту, показывающую потери славной Сиамской империи. Это показало, как французы, в частности, поглотили большую часть Сиама. Это имело два следствия: показало то, чего как такового никогда не было, и превратило боль в нечто конкретное, измеримое и ясное. Эту карту и сегодня можно найти во многих атласах и учебниках.

Это соответствует избирательному историческому представлению о себе, согласно которому тайцы когда-то жили в Китае и были вынуждены иностранной угрозой перебраться на юг, где они надеялись найти обещанную «Золотую землю» (สุวรรณภูมิ, Sòewannáphoem), уже в значительной степени оккупированную кхмерами. И что, несмотря на невзгоды и иностранное господство, тайцы всегда отличались независимостью и свободой. Они сражались за свою землю, и так родилось королевство Сукхотай. На протяжении сотен лет тайцы находились под угрозой со стороны иностранных держав, особенно бирманцев. Героические тайские короли всегда помогали тайскому триумфатору восстановить свою страну. Каждый раз еще лучше, чем прежде. Несмотря на внешние угрозы, Сиам процветал. Бирманцы, по словам тайцев, были другими, агрессивными, экспансивными и воинственными. Кхмеры были довольно трусливы, но предприимчивы, нападая на тайцев в трудные времена. Характеристики тайцев были зеркальным отражением этого: миролюбивые, неагрессивные, смелые и свободолюбивые люди. Так же, как гимн говорит нам сейчас. Создание образа «другого» необходимо для легитимации политического и социального контроля над соперниками. Тайцы, будучи тайцами и тайнесами (ความเป็นไทย, пришли из тайского языка), означают все хорошее, в отличие от других, аутсайдеров.

В итоге

В последние десятилетия 19 в.^de века лоскутное одеяло королевств подошло к концу, остались только Сиам и его великие соседи, аккуратно нанесенные на карту. А с начала 20-х гг.^вы века, жителям сказали, что мы принадлежим к самому гордому тайскому народу, а не к нему.

Наконец, личное замечание: почему Сиам/Таиланд так и не стал колонией? Для вовлеченных сторон нейтральный и независимый Сиам просто имел больше преимуществ.

Ресурсы и прочее:

• Сиам нанесен на карту: история геотела нации , Тонгчай Виничакул, Silkworm Books, ISBN 9789747100563
• Битва между сиамцами и французами: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/kanonneerbootdiplomatie-de-eerste-franco-siamese-oorlog-1893-deel-1/
• О том, кто является и не считается «тайцем»: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
• Национализм и создание тайской идентичности: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/